Діяльність - це притаманна лише Ч форма взаємодії з навколишнім світом. В ході человеч деят происх зміна і перетворення світу в інтересах людей, створення того, чого немає в природі. Діяльності Ч носить свідомий характер. Ч свідомо висуває мети своєї деят і передбачає її результат. Д носить продуктивний характер. Вона спрямована на отримання результату. Д носить перетворюючий характер: в ході Д Ч змінює окруж його світ і самого себе - свій творчий хист, звички, особисто кач-ва. В Д Ч проявляється її заг характер, тк в процесі Д Ч вступає в різноманітні отнош з іншими людьми. Д Ч осущ заради задоволення його потреб.
Потреба - пережита і усвідомлювана Ч потреба в тому, що необхідно для підтримки його організму і розвитку особистості.
Психолог Леонтьєв з своїй книзі описав структуру діяльності. У структурі діяльності слід перш за все розрізняти суб'єкт і об'єкт діяльності. Суб'єкт - той, хто здійснює діяльність, об'єкт - це те, на що спрямована. Далі в структурі діяльності можна виділити мету, засоби її досягнення і результати. Мета - це усвідомлений образ предвосхищаемого результату, на досягнення якого спрямована діяльність. Коли мета визначена, її досягнення чи неуспіх діяльності залежить від коштів. Чому Ч висуває ту чи іншу мету? Його спонукають до цього мотиви (спонукальна причина діяльності).
свідомості людей.В різноманітті видів діяльності людини можна виділити творчу і руйнівну.
Діяльність ділиться на інноваційну, винахідницьку і творчу. Творча діяльність відрізняється неповторністю, унікальністю і оригінальністю. Залежно від товариств сфер розрізняють економічну, політ, соц і ін. Розглядаючи процес становлення людської особистості, по батькові психологія виділяє следующ основні види діяльності. По-перше, це гра: предметна, сюжетно-рольова, інтелектуальна, спортивна. Для ігрової діяльності важливий процес і виконання певної ролі.
По-друге, це вчення - діяльність, спрямована на придбання знань і способів дій.
По-третє, це праця - вид діяльності, направл на досягнення практично корисного результату. Характеристика трудової діяльності - знання, вміння і навички. Як діяльності часто виділяють спілкування - встановлення і розвиток взаємних відносин, контактів між людьми. Виділяють зовнішню і внутрішню діяльність. Зовнішня деят виявлю в вигляді рухів, дій з реальними предметами. Внутрішня відбувається за допомогою розумових дій.
Свідомість - це притаманна лише Ч здатність відтворювати дійств в ідеальних образах. Прихильники природно-наукового підходу вважають свідомість проявом функцій мозку, вторинним у порівнянні з тілесною організацією Ч. Прихильники релігійно-ідеалістичних поглядів навпаки, первинним вважають свідомість, а Ч «тілесного» 0 його похідної.
Деят сприяє змінам у свідомості Ч, його розвитку. Свідомість формується деят, щоб в той же час впливати на цю деят, опр і регулир її. Обгрунтовуючи єдність деят і свідомості наука виробила вчення про деят, яка явл провідною для кожного вікового періоду життя Ч. Саме вона формує на даному віковому етапі найважливіші риси особистості.
Людська деят або сознат деят - активність Ч, направл на осуществл поставл цілей, пов'язаний з удовлетв його потреб.
Квиток Пізнання і знання
Проблема пізнаваності відбувається з реальних труднощів пізнання. У своїх підходах до цієї проблеми вчені розділилися на оптимістів, песимістів і скептиків.
Песимісти заперечують пізнаваність світу. Оптимісти, стверджують, що світ принципово пізнаваний. Скептики, визнаючи, що пізнання світу можливе, висловлюють сумнів у достовірності отриманого знання.
Агностицизм (від грец. Agnostos - непізнаваний) - філософського вчення, який заперечує можливість пізнання. Цікаво, що з розвитком знань про світ агностицизм не помер. Однією розповсюдженим різновидом агностицизму був конвенціоналізму. Згідно з цим вченням існуючі наукові теорії і гіпотези є лише угодами між вченими Ці знання не здатні достовірно відображати сутність досліджуваних предметів. Прихильники гносеологічного оптимізму, не відкидаючи складності пізнання, доводять неспроможність агностицизму. Як аргумент одні з них відзначають ясність і виразність наукової думки, що оповідає про сутність досліджуваних об'єктів.
Наука про знання і пізнанні виділяє різні форми чуттєвого пізнання. Перша з них - відчуття, т. Е. Віддзеркалення окремих властивостей, окремих ознак предметів і процесів. Друга форма чуттєвого пізнання - сприйняття, яке дає цілісне відображення предметів в різноманітті їх властивостей. Найбільш складна форма чуттєвого пізнання - уявлення, оскільки тут немає вже конкретного предмета, який відбивається. В процесі раціонального (логічного) пізнання використовуються і такі форми, як поняття, судження, умовивід (іноді сюди включають гіпотези, теорії, методи).
Ви вже знаєте, що поняття - це думка, в якій фіксуються загальні і суттєві ознаки речей, наприклад, поняття «людина», «літак» не обмежуються чином якогось конкретного людини або маркою літального апарату.
Людина стала людиною не тільки в ході біологічної еволюції, а й в процесі суспільного розвитку.
Існують 2 підходи до особистості:
Розгляд особистості як активного учасника вільних дій Особистісними визнаються такі якості, які визначають спосіб життя і самооцінку своїх особливостей.
) Розгляд набору функцій або ролей. Людина в суспільстві проявляє себе в різних обставинах в залежності від індивідуальних рис і громадських умов.
Вивчення особистості через рольові характеристики підкреслює зв'язок людини із суспільними відносинами.
Звичаї - установки поведінки, які складаються всередині певного кола людей під впливом звичок. У процесі становлення особистості відбувається освоєння суспільних звичаїв.
Звичай - укорінений характер.
Соціалізація - процес засвоєння знань і навичок, необхідних людині, щоб стати членом суспільства. При соціалізації людина розвиває якості, потрібні для ефективного функціонування в суспільстві.
Дві стадії соціалізації:
Заміна зовнішніх санкцій внутрішнім контролем.
Соціалізація індивіда відбувається в трьох основних сферах:
Сфера діяльності (виділення головного)
Сфера спілкування (збагачення кола спілкування)
Сфера самосвідомості. (Формування образу власного «Я»)
Самосвідомість - визначення людиною себе як особистості, здатної приймати самостійні рішення (важлива ознака - відповідальність)
Самореалізація - процес досягнення поставлених цілей особистістю. Американський вчений Маслоу відносив самореалізацію до вищих потреб людини.
В історії розуміння свободи помітно змінювалося. Сократ і Платон вважали, що свобода обмежена долею або роком.
Наприклад, в буддизмі свобода людини зумовлена його кармою. У християнстві свобода людини розумілася як дію в межах між божественним предначертанием і можливістю залучення людини до божественної благодаті.
ХХ століття не додав оптимізму щодо свободи людини. Саме в цьому столітті поширилося поняття свободи як тяжкого тягаря.
Потрібно розрізняти негативний і позитивний вплив волі. Негативний розуміння розглядає свободу як «свободу від». Нерідко така свобода виглядає іллюзіорной і не дає справжнього звільнення.
Позитивне розуміння розглядає свободу як «свободу для»
Отже, чинники формування особистості: