Долаючи вузькість поглядів на людині як про ізольовано існуючої монаді - саморозвивається і самодостатньою (Лейбніц), психологи XIX ст. ввели в науковий обіг термін suggestion, що позначав духовний вплив, вплив однієї особистості на іншу.
# 9; Слова найдавніших молитов і заклинань (після досягнення людством певних висот у розвитку пізнання - Дж.Фрезер: 1983, с.93) перевершили значимістю відповідають їм обряди і ритуали. Магія дії поступилася місцем магії слова. Конденсатом ритуальних маніпуляцій, що вселяв їх учасникам віру в успіх розпочатих починань, став короткий текст закляття, змови і т.д. (Познанський: 1917 року, с.147). Сформовані в російській культурі замовні формули як особливий, унікальний жанр усної народної творчості заслуговують на увагу не тільки з боку фольклористів, а й з боку психологів, які шукають ключ до таємниці впливу словом.
Молитвами Пречистої твоєї матері, благодатне світло світу, відступи від мене, собако, змія зла, підколодна, гадина люта, снідати людей і худобу: яко комарі від хмар розтікаються, тако і ти, пухлина зла, розійдись, розтягнися від раба Божого (і м я) ...
Роздуми В.И.Даля про "таємничу силу волі" і "дії духу" як про фактори, що мотивують можливе самозцілення, яке наступало після проголошення магічних слів, - це, ймовірно, одна з перших спроб спертися на накопичуються психологічної наукою знання про душевний світі людини.
Матушка Зоря Вечірня, Ранкова, Опівнічна! Як ви тихо потухають-поблекаете, так би і хвороби і скорботи в рабі Божому (і м я) погасли і зблякли - денние, нічні і опівнічні;
Місяць, ти місяць - срібні ріжки, золоті твої ніжки! Зійди ти, Місяць, зніми мою зубну скорботу, віднеси біль під хмари ...
Праведне ти, червоне Сонце! Спікається у ворогів моїх, у супостатів, у супротивників ... злі справи і злі помисли, щоб не промовили, що не проглаголілі лиха опору мене;
# 9; Вивчивши символіку фізичних речовин, М.Новикова констатувала чільну роль води, вогню і землі, відображену текстами змов. Звернення до названих стихій пояснюється позитивною конотацією даних об'єктів, традиційно закріпленою в народній культурі (Новікова: с.255).
# 9; Готовність до сприйняття навіювання стимулюється також свідомістю виняткової сили вимовлених слів. Тексти замовлянь передавалися усно. З покоління в покоління, від старших до молодших як реліквія. Що багаторазово посилювало їх цінність в очах нашого предка-язичника (Оливної: 1912 с.611-624). Навіть прищеплювати християнством думка про гріховність чародійства (відображена міфом про тяжких передсмертних муках тих, хто володіє мистецтвом змови) не відвертає від віри в магію слова.
# 9; В стан особливої сприйнятливості і збудливості здійснює ритуал людини, крім названих уявлень, вводив також зовнішній антураж обряду, кожна деталь якого несла важливу семантичне навантаження. Проголошення замовних слів, як правило, вночі, в оточенні певних предметів і в супроводі певних дій (Міллер: 1896 року, с.80-81) прискорювало наступ того психологічного стану, в якому зцілюють слова лягали в душу людини, як зерна в добре підготовлений грунт .
# 9; згладити гостроту тривоги вірою в швидке одужання, учасник обряду робив реальний крок до покращення свого духовного чи фізичного здоров'я.
# 9; Тлумачення дієвості змов одним лише навіюванням було б дещо спрощеним підходом до проблеми. Погляд на механізм впливу словом крізь призму особливостей первісного мислення і світобачення не виключає визнання позачасовий самостійної цінності замовних текстів. Створені задовго до нашого часу за законами ритму, гармонійного поєднання звукових відрізків, вони і до цього дня залишають глибокий слід у кожній душі (не обов'язково підготовленою попередніми навіюванням), як і будь-яка інша твір мистецтва, будь то музична п'єса, мальовниче полотно або пам'ятник зодчества . Оскільки світ явив людині перш за все через звучання і втрата слуху, тобто втрата звукових вражень, які не восполнима ніякими зоровими, відчутних і іншими враженнями (Сікорський: 1909 році, с.107-110), ритмічні наспіви народних заклинань наділені особливим даром знаходити незмінний відгук у нашому внутрішньому світі.
# 9; Поняття "пісня", "закляття" і "чари" включені в один семантичний ряд всією логікою розгортання подій у фінському епосі Калевала. Майже в кожній руно цього твору герої звертаються до магії слова, помноженої на магію музичного ритму:
# 9; Колдунов повні покої.
# 9; З музикою під стінами сиділи,
# 9; Голосно співали чарівники (Руна 12; 395-397)
# 9; Тут веселий Лемминкяйнен