Самобутній російський письменник Олексій Костянтинович Толстой проявив себе неабияким майстром у багатьох літературних жанрах. Але одна зі сторінок його творчості досі залишається відомою менш, ніж інші, а тим часом саме ця сторінка дає можливість познайомитися з такими цікавими жанрами, якими є афористика і пародія. У 50-і рр. XIX ст. Толстой разом з братами Жемчужникова створив міфічного письменника Козьму Пруткова, наділивши його всіма атрибутами реальної особи - докладною біографією, портретом, зібранням творів.
Біографія Козьми Петровича Пруткова
Жанрові особливості пародій Козьми Пруткова
Козьма Прутков прагнути говорити про серйозне і вічне з посмішкою. Це прагнення виражається у відборі лексики: в його афоризмах набагато частіше, ніж це традиційно допускалося жанровими канонами, вживається близька до нейтральної і стилістично знижена лексика. Пруткова необхідно підвести читача до узагальнено-філософським, піднесеним сентенцій через показ шаржовано повсякденної реальності. Тому в його афоризмах рідкісні слова високого стилю, абстрактна лексика, зате частотних слова з конкретно-предметної денотативної отнесенностью. Очевидним є своєрідний словесний епатаж, що виявляється в навмисному перевагу «натуралістичної», «фізіологічної» лексики. См /.
Будь-яка людська голова подібна шлунку: одна перетравлює входить в ону їжу, а інша від неї засмічується.
Багато людей подібні ковбас: чим їх починаючи, то і носять в собі.
Нігті і волосся дано людині для того, щоб доставити йому постійне, але легке заняття.
Достаток розпусного дорівнює коротким ковдрі: коли натянешь його до носа, розкриються ноги.
Працюй, як мураха, якщо хочеш бути уподібнений бджолі. Не журися в скорботах, - смуток саме наводить скорботи. Купи перш картину, а після рамку.
Устойчнвие культурно-історичні асоціації в прутковских афоризмах
Прихований зміст цієї та подібних фраз дозволяє засумніватися в тупості і примітивності Пруткова, змушує придивитися до його афористика. Уважний погляд виявить, що в афоризмах письменника вагомо кожне слово, яке виступає не тільки як компонент конкретного висловлювання, але і як член семантичної системи мови у всьому обсязі смислового змісту і культурно-історичних асоціацій. Ці стійкі культурно-історичні асоціації надають пародійно-іронічним афоризмів Пруткова многопланов, а не звичайну для пародії двупланность, бо афоризм (а іноді і пародіруемого зразок, з часом забутий) опосередковано пов'язаний зі стійким компонентом мовної системи: прислів'ям, приказкою, крилатим висловом, фразеологізмом , що володіє відомою образністю і переносним змістом. Подібна семантична стереокопічность робить іронічний афоризм Пруткова вільним від тимчасових кайданів: тоді, коли пародіруемого зразок забувається, афоризм залишається значимим вже не як пародія, а в власне афористичному сенсі, бо літературні проекції втрачаються, але зберігаються і навіть посилюються чисто мовні,
Чисто мовні засоби в афоризмах К. Пруткова
Стійкі культурно-історичні асоціації підтримуються чисто мовними засобами, наприклад, лексичної перекликом афоризму і прислів'я, приказки, крилатого вислову, фразеологізму. Пор.
Зустрічають по одягу - проводжають по розуму. - Не будь кравців, -Скажи: як розрізнив би ти службові відомства?
Тихіше їдеш далі будеш. - І при залізницях краще зберігати двоколку.
На чужо рота не приставиш ворота. - На чужі ноги лосини не натягуйте.
Навчання і труд все перетруть. - Старанність все перемагає!
Прокатати на вороних. - У багатьох катання на ковзанах виробляє задишку трясіння.
Пор. ремінісценцію іншого роду:
Біда, коли пироги почне печі швець, а чоботи шити пиріжник. - Всякий необхідно заподіює користь, спожитий на своєму місці. Навпаки того: вправи кращого танцмейстером в хімії - недоречні; поради досвідченого астронома в танцях - дурні.
Крім лексико-тематичного паралелізму, виникнення асоціацій може сприяти і нелогічне на перший погляд, виділення одного з слів в ряду однорідних членів. Наприклад, в афоризмі: Видання деяких газет, журналів і навіть книг може приносити вигоду, - здавалося б, необгрунтовано виділено слово книг. Однак логічне виділення цього слова, підкріплене лексико-морфологічно (чатіцей навіть), народжує цілком певні асоціації. Виходить, що консервативно налаштований чиновник Козьма Прутков цілком солідарний з грибоедовским Фамусова, який, як відомо, вважав: «Якщо вже зло перетнути: Забрати всі книги б так спалити». Однак прихований сенс прутковского афоризму перегукується з афоризмом Римського вченого Плінія Старшого: «Немає такої поганої книги, з якої не можна було б витягти користі».
Двозначність, що є в афоризмах Пруткова досить регулярної, створюється і усвідомлюється не тільки внаслідок логічного виділення одного з слів в складі афоризму, але і за рахунок відсутності явно прямує визначення до одного з ключових слів. Так, без визначення духовна віднесена до слова їжа, афоризм Будь-яка людська голова подібна шлунку: одна перетравлює входить в ону (духовну) їжу, а інша від неї засмічується двозначне. Читачеві не ясно, що є причиною засмічення голови -Сама це голова або якість «входить» в неї їжі. З визначенням духовна афоризм позбавляється двозначності, бо негативно оцінюється інформація навряд чи може бути названа їжею духовною. Однак придбана семантична однозначність чи покращує афоризм, позбавляючи його жартівливого натяку,
В арсеналі Козьми Пруткова досить багато каламбурною афоризмів. Семантична гра в них грунтується не тільки на традиційному для каламбуру використанні полісемії або омонімії, а й на багатозначності відмінків. Каламбурного афоризму Не жартуй з жінками: ці жарти дурні й непристойні є наслідком того, що в контексті немає умов для протиставлення різних значень орудного відмінка. Словоформа з жінками може бути сприйнята і як форма орудного відмінка зі значенням спільної дії (в цьому випадку жінка є слухачкою), і як форма орудного відмінка з об'єктно-гарматним значенням (при цьому жінка виступає як об'єкт, предмет жарти). І якщо в першому випадку працюється етикетнізміст порушення, то в другому - негідна морально-етичну поведінку.
Лукава каламбурна гра, яка відрізняє багато афоризми Козьми Пруткова, нерідко ґрунтується на природній, а тому непомітною і не настирливої підміні одного слова іншим в майстерно підібраному контексті. Зразком тут можна визнати широко відомий афоризм: Якщо на клітці слона прочитаєш напис «буйвол» - не вір очам своїм.
Козьма Прутков проявляє неабияку майстерність і вміння подати тривіальну істину в несподіваною оригінальної словесної «упаковці»: прутовскіе афоризми рясніють парадоксальними, на перший погляд, порівняннями:
Егоїст подібний давно сидить в колодязі. Багато чиновників сталевому перу подібні. Спеціаліст подібний флюсу: повнота його одностороння.
У перших його двох афоризмах підстави зіставлення приховані, не аргументовані, що, втім, характерно для афоризму. Однак в кожному з афоризмів є слово-сигнал, слово-натяк, що дозволяє домислити здаються абсурдними зіставлення. Так, слово-натяк давно в першому афоризмі дозволить зрозуміти, чому не всякий сидить в колодязі, а лише давно там сидить вільно чи мимоволі уподібнюється егоїстові, який, як відомо, думає не про оточуючих, а про себе перш за все. Зі словом сталеве другого афоризму пов'язана негативна характеристика багатьох тупоголових чиновників. Адже тупе сталеве перо, на відміну від тупого гусячого, важко зробити гострим. В останньому з афоризмів підстави подібності фахівця і флюсу виражені явно. При цьому може здаватися, що фахівець оцінюється негативно. Але тут є і прихований сенс, який сходить не до широко відомому слову флюс, а до його омоніми, що означає речовина, що використовується при плавці сталі, зварювання, лудінні тощо.
Таким чином, навіть самий загальний погляд на афористичний спадщина Козьми Пруткова дозволяє говорити про незвичайний мовному майстерності цього жартівника і удавальника, створеного фантазією російських письменників. Хоча прутовскій афористичний стиль і позбавлений найважливіших жанрових прикмет: він не відрізняється академічної строгістю, вишуканістю, він часом шаржовано менторський, уявно глибокодумний, - цей стиль оригінальний і неповторний. Цей стиль - стиль баламутити блазня, який чудово маскує глибоку думку. В афоризмах Козьми Пруткова незамінне кожне слово, важливий кожен акцент, кожна інтонація. І все це перетворює вульгарне, банальне на перший погляд мораль в справжню поезію.