Глава 10. етнопсихолінгвістики
Національно-культурна специфіка мовного спілкування. Вона фрагментарно вивчається різними науками, що займаються спілкуванням. Так, всередині «класичної» лінгвістики вивчаються національні особливості побудови текстів - наведемо як приклад роботу В. Г. Гака в порівнянні російського і французького діалогу (Гак, 1970-1971); все більше уваги приділяється мовному етикету (Акишина і Формановская, 1968); досить часті роботи з порівняльної стилістики та соціолінгвістики - табу, умовним і таємним мовам та ін. Але систематичного вивчення національно-культурних особливостей спілкування в різних культурах не проводиться. Кілька більш поширені дослідження цього напрямку в рамках семіотики: виходила ціла серія книг «Approaches to Semiotics», керована Т. Сібеоком. Є важливі роботи порівняльного плану по проксемики (виноска: Проксемика - область теорії спілкування, що займається використанням простору в спілкуванні) (наприклад, Watson, 1970) і жестикуляції. Є дослідження культурної специфіки традиційних образів і порівнянь, символічного використання цветообозначений, власних імен та т.д. Однак вони, як правило, феноменологічно і не претендують на розтин реальних механізмів варіативності в спілкуванні.
У власне психолінгвістики національно-культурна варіативність досліджувалася також явно недостатньо. Мабуть, єдиною її областю, де проводилися систематичні міжкультурні дослідження, була і залишається психолінгвістика розвитку (психолінгвістика дитячої мови) (див. Slobin, 1967 і багато інших).
Загальна психологія цікавиться національно-культурними особливостями комунікації в двох основних аспектах. Це, по-перше, співвідношення мови, мислення, сприйняття, пам'яті, спілкування і місце мови (й мови) в різних видах людської діяльності. По суті, це та проблематика, яка зазвичай зводиться до обговорення «гіпотези лінгвістичної відносності» (гіпотези Сепіра-Уорфа), але насправді набагато ширше (див. Сорокін, 1974). По-друге, це процеси і засоби комунікації (спілкування), що розглядаються під психологічним кутом зору. Зокрема, в міжкультурному плані добре вивчено вираз емоцій в міміці (Ekman, 1972).