Але вирішальне значення має те, що в Вергілія Бродський знайшов споріднену душу. Зрештою, "П'ята еклога" Вергілія присвячена двом співакам, які намагаються перевершити один одного, оспівуючи Дафниса, і вірш рухається від згадки про трагічну смерть на початку до завершення на оптимістичній ноті, на пісні. Багато в чому це саме те, що робить і Бродський в своїх еклогах, переходячи від похмурих роздумів про природу і часу до утвердження сили мови і поезії. Еклоги Бродського жодним чином не наслідування, але твори художника, якого турбують ті ж питання, що займали його попередника, а форму еклоги він використовує для того, щоб віддати належне класичної традиції і поміркувати про неї.
Біллем Г. Вестстейн (Голландія). "ДУМКА ПРО ТЕБЕ видаляти, як розжалуваний прислуга ..." (1985)
Думка про тебе віддаляється, як розжалуваний прислуга,
немає! як платформа з вивіскою "Вириця" або "Тарту".
Але насуваються особи, які не знають один одного,
місцевості, нанесені точно вчора на карту,
і заповнюють вакуум. Мабуть, нікому з
нас не зробитися пам'ятником. Мабуть, в наших венах
недостатньо вапна. "У нашій родині, - хвилюючись,
ти б вставила, - не було ні військових,
ні великих мислителів ". Правильно: невським струменів
отраженье ще одну річ нестерпно.
Де там матері і її каструлях
вціліти в перспективі, подовжує життя сина!
Ото ж бо сніг, цей мармур для бідних, через брак тіла
тане, посилаючись на нездатність клітин -
тобто звивин! - згадати, як ти хотіла,
пудрячи щоку, виглядати наостанок.
Залишається, потилицю від погляду прикривши руками,
бурмотіти на ходу "померла, померла", поки
міста рвуть сиру сітківку з грубої тканини,
деренькочучи, як її здають посуд.
У кількох своїх книгах [264] Рікер зазначає, що в письмовому дискурсі питання референції до контексту завжди залишається більш-менш проблематичним. Будучи текстуальному, сам текст "деконтекстуалізуется", хоча і може містити деякі характеристики (deictics, дейктікі - безпосередні покажчики), що відсилають до конкретного тексту. На основі цих характеристик читач пов'язує текст з контекстом, співвідносить його з ситуацією, зовнішньої тексту.
Одним з принципових відмінностей між нелітературних і літературним текстами є те, що нелітературний текст відсилає до вже цього контексту (світ, як "об'єктивно" існуючий, якщо так можна висловитися, в ім'я простоти), в той час як літературний текст створює або в будь-якому випадку має можливість створити свій власний контекст. Дейктікі (безпосередні покажчики) в літературному тексті (прислівники часу і місця, особисті займенники і т. Д.) Не відсилають до ситуації і особам в реальному світі, а вказують на свою власну ситуацію. Ця ситуація, сконструйована з лінгвістичного матеріалу тексту, в принципі не пов'язана з "реальними" персонами і "реальними" часом і місцем.
Різниця на ситуаційному рівні між нелітературними і літературними текстами впритул співвідноситься з різними реальностями, що репрезентується обома типами текстів. Якщо нелітературний текст відсилає до емпіричного, справжнього миру, то літературний текст створює свою власну реальність: вигаданий (фіктивний) світ, що існує автономно і пов'язаний з реальним світом лише вдруге (інтерпретувати характеристики вигаданого світу через світ реальний ми можемо лише в силу нашого знання і розуміння останнього).