Пам'ятник святителю Луці Кримському в Красноярську
Валентин Войно-Ясенецький народився в 1877 році третьою дитиною в родині провізора, з дворян. Батько його, Фелікс Станіславович, був тихим, чесним католиком. Решта в родині були православними: дружина Марія Дмитрівна і п'ятеро дітей.
З Керчі Таврійської губернії разом з батьками Валентин переїхав до Києва, де навчався у 2-й гімназії, а потім в художньому училищі. Через сильний потягу до живопису поїхав вступати в Санкт-Петербурзьку академію мистецтв, але вже під час вступних іспитів зрозумів, що не має права займатися тим, що подобається, а зобов'язаний займатися тим, що корисно для страждаючих людей. Тому і вирішив вступити на медичний факультет. Оскільки всі вакансії там були зайняті, провчився рік на юридичному факультеті Київського університету, який мав тоді ім'я Святого Володимира.
Тоді ж проявилася його релігійність. Щодня, а іноді і двічі в день він їздив в Києво-Печерську Лавру, а, повертаючись, робив замальовки побаченого. За його власними словами, якби він не залишив живопису, то пішов би по дорозі Васнецова і Нестерова. Недовгий час юнак захоплювався вченням Толстого. Правильне уявлення про Христове вчення майбутній владика Лука, за його словами, виніс з старанного читання Нового Завіту, причому ніщо не могло зрівнятися з величезною силою враження з тим місцем Євангелія, в якому Ісус сказав: «Жнива великі, та робітників мало. Тож благайте Господаря жнива, щоб вислав робітників на жниво Своє ».
Бажаючи бути корисним народу, Валентин звернувся до директора народних училищ, який переконав його вступити на медичний факультет Київського університету, який Войно-Ясенецький і закінчив в 1903 році з відзнакою.
Незважаючи на вже проявилися таланти вченого, Войно-Ясенецький підтвердив бажання стати земським лікарем. Але покликанням його стала військово-польова хірургія: під час війни з Японією він був направлений з госпіталем Червоного Хреста в Читу.
Там він познайомився з сестрою милосердя Ганною, яку поранені називали «святою сестрою», і одружився на ній.
З 1905 року служив завідувачем міською лікарнею в селі Верхній Любаж Фатежском повіту Курської губернії, де як хірург придбав велику славу серед жителів. У 1907 році у молодих народився син Михайло, а в 1908 році - дочка Олена.
Валентин Феліксович Войно-Ясенецький
Шість з половиною років Валентин Феліксович служив в Переславлі-Заліському, там народився його молодший син Валентин. У 1917 році - отримав за конкурсом місце головного лікаря Ташкентської лікарні.
У 1920 році Войно-Ясенецький виступив одним з ініціаторів створення Ташкентського університету, де став професором топографічної анатомії і оперативної хірургії.
У Ташкенті Валентин Феліксович почав відвідувати засідання церковного братства. У 1921 році на єпархіальному з'їзді духовенства і мирян познайомився з єпископом Ташкентським Інокентієм (Пустинський), який сказав, що Валентину треба бути священиком. Хірург сприйняв це як Божий заклик, і в найближчу неділю був висвячений у сан диякона, а через тиждень, у свято Стрітення Господнього, - в ієрея.
Служив в Ташкентському кафедральному соборі до 1923 р Священиче служіння поєднував з читанням лекцій в університеті і роботою хірурга, тому в храмі служив тільки по неділях. Треб майже ніяких не робив, йому було доручено вся справа проповіді. Проводив по неділях бесіди, на які приходило багато народу.
Продовжуючи свої наукові вишукування, батько Валентин часто розтинав тіла покійних, в тому числі завшівевшіе трупи біженців з Поволжя, чому заразився поворотним тифом.
Єпископ Лука, 1923 рік
У 1923 році Валентин Войно-Ясенецький був обраний кандидатом на зведення в архієрейський сан (разом з архімандритом Виссарионом). Після церковного розколу і арешту тільки що нареченого в єпископа Віссаріона єпископ Інокентій таємно поїхав. Батько Валентин разом з протоієреєм Михайлом очолили управління єпархіальними справами. Що приїхав до Ташкента засланець єпископ Андрій (Ухтомський) таємно постриг батька Валентина в чернецтво з ім'ям Лука - на честь євангеліста, лікаря і іконописця.
Єпископ Андрій направив його в Педжікент для здійснення таємної архієрейської хіротонії єпископом Данилом (Троїцьким). Через 10 днів єпископ Лука був заарештований.
У в'язниці з дозволу влади вчений закінчив свою працю і на заголовному аркуші написав - як бачилося колись: «Єпископ Лука. Професор Войно-Ясенецький. Нариси гнійної хірургії ».
Під час етапування заарештованого в Москву сталося непередбачене: поїзд довго не міг відправитися через те, що натовп народу лягла на рейки, щоб залишити хірурга в Ташкенті.
Єпископ Лука за роботою
Єпископ Лука пише: «Ось висновок вченого, який звик до позитивного мислення, отримане після об'єктивного вивчення безлічі метапсіхіческіх фактів, які він старанно збирав протягом свого життя. Сутність цього висновку можна звести до того, що дух людський має спілкування зі світом трансцендентним, вічним, живе в ньому, і сам належить вічності. У дусі отпечатлеваются, його формують, в ньому зберігаються всі акти душі і тіла. Під їх формує впливом розвивається життя духу і його спрямованість убік добра або зла ». На закінчення архієпископ Лука дає класичне опис Воскресіння, приймаючи сторону тих, хто вважає Воскресіння загальним, тобто поширюваним і на людину, і на всіх інших тварин, які також отримають нові тіла, нове життя і нове виправдання перед Господом.
На засланні в місті Енисейске Красноярського краю він пробув два місяці. Приїзд єпископа в Єнісейськ викликав сенсацію, яка посилилася, коли він зробив успішну операцію з видалення катаракти трьом маленьким братам, повернувши їм зір. Він робив багато складних операцій, приймаючи і на дому. Висвятив у сан пресвітера одного диякона, а також постриг в черниці двох послушниць монастиря, який був незадовго до того закритий.
Коли єпископ Лука прибув в Туруханск, то натовп народу, що чекала його, опустилася на коліна, просячи благословення. Йому відразу ж запропонували вести лікувальну роботу, і він зробив тут чимало операцій, в тому числі очних.
За відмову припинити проповідування єпископ Лука був засланий в Заполяр'ї. Шлях в нове місце заслання (село Хая на річці Чуні, притоці Ангари) по замерзлому Єнісею на санях в сильний мороз був дуже важким. Єпископ Лука прожив там 2 місяці і був повернутий в Єнісейськ, звідки після недовгого ув'язнення у в'язниці його відправили в верстат Плахино (на Єнісей, 230 верст за Полярним Кругом). Цей населений пункт складався з трьох хат і ще двох великих, як здавалося, груд гною і соломи, які були житлами двох сімей. Жити довелося в половині хати, де замість друге рам приморожують крижини. У кутку хати були щілини назовні. На підлозі в кутку лежала купа снігу. Друга така ж купа, ніколи не таявшая, розташовувалася усередині хати у порога вхідних дверей. А морози в Плахино були такими сильними, що там навіть не жили птиці.
У 1927 році єпископ Лука повернувся в Ташкент з першого посилання і за власним проханням був звільнений з роботи. Займався прийомом хворих на дому. У 1930 році був заарештований і примушуємо відректися від віри. Після двох голодувань був відправлений в Котлас, за рішенням ВЗГ ОГПУ отримав 3 роки заслання в Північний край. Переніс важку неврастенію.
Працював в Архангельській лікарні хірургом в амбулаторії. У 1933 році виявив у себе пухлину і отримав дозвіл поїхати до Ленінграда для операції, після якої знову повернувся до Архангельська, звідки був викликаний до Москви до особливоуповноваженого. Тут, за словами єпископа Луки, з ним трапився великий гріх, так як під тиском він написав заяву про те, що в нинішніх умовах не вважає за можливе продовжувати служіння. Після цього його знову повернули в Архангельськ і додали півроку.
Після заслання єпископ Лука працював в Узбекистані, в Андижані, і відчував, що благодать Божа залишила його. Операції його бували невдалі. Читав лекції про злоякісні пухлини, вважаючи це недоречним для єпископа, за що, за його словами, отримав важке покарання від Бога: захворів на тропічну лихоманку Папатачі, яка ускладнилася відшаруванням сітківки лівого ока. Дві операції на лівому оці пройшли без належного ефекту, і його ліве око перестав бачити. Все це сталося після серії нещасть з дітьми єпископа Луки (важка травма старшого сина, психічне захворювання середнього).
У 1937 році він знову був заарештований в Ташкенті «за підозрою в шпигунстві». 13 діб тривав допит конвеєром, незважаючи на оголошену ним голодовку. Єпископа змушували весь час стояти, однак, нічого не добившись, перевели в центральну обласну в'язницю, де містився 8 місяців. Хоча слідство зайшло в глухий кут, єпископ Лука був засланий в третю посилання - в Сибір, на 3 роки - в село Велика Мурта, в 130 км від Красноярська.
Єпископ Лука працював хірургом в Муртінской лікарні. За дозволом влади їхав до Томська для роботи в бібліотеці медичного факультету, де перечитав всю новітню літературу по гнійної хірургії німецькою, французькою та англійською мовами. Після повернення в Великій Мурті закінчив велику книгу «Нариси гнійної хірургії».
Фахівці вважають, що і сьогодні наукові праці архієпископа Луки по регионарной анестезії, що стали класичними дослідження в області гнійної хірургії не втратили своєї актуальності, а топографоанатомічному дані про клетчаточних просторах людського тіла і шляхи поширення гнійної інфекції хоча і можуть бути доповнені, але не можуть вже бути перевершені.
У 1942 році Священний Синод при місцеблюстителя Патріаршого престолу митрополита Сергія своїм рішенням прирівняв лікування поранених до доблесного архієрейського служіння і звів Луку в сан архієпископа Красноярського та Єнісейського.
У Красноярську архієпископ Лука поєднував лікування поранених з архієрейським служінням, в недільні та святкові дні служив в маленькій цвинтарної церкви за містом.
У 1944 році Лука був архієпископом Тамбовським і Мічурінським.
Після закінчення війни архієпископ Лука був нагороджений медаллю «За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.».
У 1946 році за розширену роботу «Етюди гнійної хірургії» В. Ф. Войно-Ясенецькому була присуджена Сталінська премія 1-го ступеня. Він був представлений Сталіну, який запитав: «Пане професоре, ви часто перегризаєте людське тіло. Ви там не бачили, де знаходиться душа? »Владика Лука тихо йому відповів:« Часто я в людському тілі не бачив і совісті ».
Будинок архієпископа Луки (Войно-Ясенецького) в Сімферополі, нині каплиця в його пам'ять
З 1946 року до смерті в 1961 році він - архієпископ Кримський і Сімферопольський. Це була одна з найбільш неблагополучних єпархій, де не було можливості займатися лікарською діяльністю. У архієпископа Луки осліп друге око, розвинувся цукровий діабет, що унеможливило операцію. Він служив по пам'яті, диктував секретарям листи і богословські праці. Взаєморозуміння з дітьми і внуками було втрачено, хоча вони охоче брали матеріальну допомогу і відпочивали на його скромній дачі в Алушті. (До речі, всі діти, онук і дві внучки Войно-Ясенецького своєю професією обрали медицину.)
З 1956 року для нього настала повна сліпота.
Моральні та етичні принципи архієпископа Луки були укладені в лаконічній, але ємною думки святителя: «Головне в житті - завжди робити людям добро. Якщо не можеш робити для людей добро велике, постарайся зробити хоча б мале ».
Святитель Лука Кримський. ікона
Доктор медичних наук професор С. Вогулкін, настоятель Свято-Іліїнського храму Єкатеринбурга, зауважив про вченого зі світовим ім'ям В. Ф. Войно-Ясенецького, архієпископа Луки: «Одне життя і одне служіння, разом в себе кілька життів і кілька служінь, разом і відобразили всю трагічну історію Росії початку і середини ХХ ст. що залишили незгладимий слід в науці і в духовному житті нашої Батьківщини ».
Свято-Троїцький собор у Сімферополі
Ще раніше на будівлі лікувального закладу було встановлено меморіальну дошку в пам'ять про те, що в 1946-1947 рр. тут працював видатний Архіпастир і хірург святитель Лука - професор медицини В. Ф. Войно-Ясенецький.
Встановлений у дворі госпіталю пам'ятник - ще одне свідчення шанування видатного православного архіпастиря, лікаря-подвижника і синівської любові кримчан до земляка і небесному молитовника.
