ДІАГНОСТИКА по пульсу
Лікування виснажених оджаса, теджас і прани
Хорошим засобом для відновлення оджаса є мигдальне молоко. Для приготування замочіть 10 мигдалин в чашці з водою на ніч. Вранці очистіть їх від шкірки і сміливі в блендері, заливши склянкою гарячого молока. У разі алергії на коров'яче молоко можна замінити його соєвим або рисовим молоком. Додайте по чайній ложці фінікового цукру, ДХІ, по щіпці кардамону і меленого імбиру і сміливі суміш в блендері. Можна додати також шафран і кілька крапель рожевої есенції. Це прекрасний напій, при вживанні його вранці він служить будівельним матеріалом для оджаса, а при вживанні його після занять сексом відновлює Шукру У разі проблем з холестерином використовуйте знежирене молоко. ДХІ збільшує фракцію ліпопротеїнів високої щільності, так званого «хорошого» холестерину. Однак при високому загальному рівні холестерину утримайтеся і від вживання ДХІ.
Вживанням певних аюрведических трав'яних складів можна поліпшити оджас. Піппалі з медом і ДХІ є расаяной для прани. Трікату (суміш імбиру, чорного перцю і піппалі) з медом - расаяна для теджас. Вживання суміші з тріпхали (1/4 чайної ложки), ДХІ (чайна ложка) і меду (чайна ложка) допоможе привести до рівноваги оджас, теджас і прану. Приймати цю суміш слід рано вранці. Це прекрасна расаяна для оджаса, теджас і прани. І не бійтеся збільшити рівень холестерину - мед допомагає регуляції холестерину в крові. Крім того, врівноважування оджаса, теджас і прани допомагає шамбхаві мудра (див. Нижче).
Вживання ДХІ самого по собі також відновлює оджас. Кетамін корисно для вати, а отже, для прани. Однак воно не підходить для освіти теджас. Для теджас благотворно вживання гіркого ДХІ - такту гхріта. Збільшуючи теджас, тікто гхріта не збільшує питту. Вживати його слід двічі на день, вранці і ввечері, натщесерце по чайній ложці, запиваючи теплою водою (1/2 склянки) в якості Анупан.
Щоб поліпшити прану, виконуйте пранаяму. Сядьте зручно на підлогу в позі зі схрещеними ногами. Якщо ви не відчуваєте себе в ній комфортно, то просто сядьте випроставшись на краєчок стільця, ступні поставте плоско на підлогу. Потім затисніть праву ніздрю великим пальцем правої руки і повільно втягуйте повітря через ліву ніздрю, наповнюючи при цьому живіт, а не грудну клітку. Вдихаючи, вважайте 1 -2-3-4. Після повного вдиху легко прімкніте підборіддя до грудей, ніби закривши замок і затримавши дихання, вважайте до 16, тобто вдихайте на 4 рахунки, а подих затримуйте до 16 Потім відкрийте праву ніздрю при цьому затиснувши ліву безіменним пальцем і мізинцем тієї ж руки, і починайте видихати через праву ніздрю, вважаючи до 8 Видих повинен бути повільним і рівномірним Швидкість рахунку під час видиху повинна збігатися зі швидкістю рахунку при вдиху і затримки дихання Якщо спочатку таку вправу здасться вам занадто важким, то виконайте вдих, вважаючи до 2, дих ня затримайте, вважаючи до 8, і видихайте на 4 рахунки Після видиху з правої ніздрі затримайте дихання на час, потім вдихайте через праву ніздрю, наповнюючи живіт, затримайте дихання, затиснувши при цьому обидві ніздрі, і потім видихайте через ліву ніздрю Повторіть вправу кілька разів , змінюючи ніздрі, через які ви вдихаєте
Якщо ваш розум занадто зайнятий рахунком, то просто повільно вдихніть через ліву ніздрю животом, закривши при цьому праву Повністю вдихнувши, затисніть обидві ніздрі і «замкніть» підборіддя, опустивши його до грудей Зосередьте всю свою увагу на області позаду пупка Коли кисню в легенях не залишиться , виникає ковтальний рефлекс, який є сигналом до видиху Повільно видихайте через праву ніздрю Потік повітря, що видихається повинен бути повільним і безперервним Дозвольте йому розчинятися в зовнішньому просторі Затримайте дихання, як би преба вая зовні, потім знову починайте вдихати, але вже через праву ніздрю Затримайте дихання і видихайте через ліву ніздрю Потім знову вдихайте лівої ніздрів, затримайте дихання і видихайте через праву ніздрю Затримуючи дихання після вдиху, прімкніте підборіддя до грудей «в замку» і «откроите замок »під час видиху. Роблячи такий замок, ви уникаєте прямої тиску на мозок через сонну артерію. Зробіть п'ять циклів вищеописаного вправи, потім відпочиньте одну хвилину і знову виконайте п'ять циклів. Таким шляхом можна збільшити життєву ємність легенів. Цьому дихального вправи, як і іншим, описаним в цій книзі, найкраще навчатися під керівництвом досвідченого вчителя.
Бхастріка, або подих вогню, - це інше дихальна вправа. У ньому вдих виробляється пасивно, без зусиль, тоді як видих відбувається активно з невеликим зусиллям. Почніть вдихати повільно, потім, збільшивши швидкість, видихніть, подібно паровозу, починаючому рух повільно, але поступово збільшуючи швидкість. Це грудинно-черевна гіпервентиляція. Проведіть цикл з 30 вдихів і видихів, потім відпочиньте протягом однієї хвилини. Ця пранаяма також збільшує життєву ємність легенів. Виконуйте по п'ять циклів Бхастріка вранці і ввечері. Це допоможе зробити легкі сильними, здоровими і полегшить алергічні та астматичні стани.
Не можна виконувати Бхастріку під час вагітності або менструації. При високій Пітта замініть Бхастріку дихальним вправою сита, яке має охолоджуючу дію (дихання відбувається за допомогою мови, згорнутого в трубочку).
Ще одна корисна дихальна вправа - це бхрамарі пранаяма (стугонливе дихання) Вдихаючи, напружте надгортанник, в результаті чого з'явиться гуде звук. Під час видиху звук стає довгим і низьким Звук при вдиху можна порівняти з дзижчанням бджоли, а при видиху - з гудінням джмеля. У тому випадку, якщо важко витягти гуде звук при вдиху, просто вдихайте природним чином, наповнюючи повітрям живіт, потім прімкніте підборіддя до грудей і видихніть з гуде низьким звуком.
Бхрамарі посилить мелодійність вашого голосу. Крім того, гудіння викликає вібрацію нервової системи, що є однією з форм звуковий терапії мозку. Бхрамарі також благотворно діє на щитовидну, паращитовидні і вилочкової залози. Виконуючи цю вправу, легко торкайтеся кінчиком язика краю м'якого піднебіння поблизу краю твердого піднебіння. Слідкуйте, щоб зуби не були стиснуті.
Відмінним вправою для поліпшення прани є Бхайраві мудра, яку ще називають шамбхаві мудра. Шамбу - це одне з імен бога Шиви. У цьому стані відбувається збільшення прани. Можна зміцнити прану, практикуючи дихальні вправи бхрамарі і бхастрика, але ще ефективніше практикувати Бхайраві, або шамбхаві. Практикуючий шамбхаві перебуватиме в стані самадхи. Виконуючи Бхайраві мудру, потрібно пильно, чи не моргаючи, дивитися на який-небудь об'єкт, наприклад на стіну. Очі дивляться, але не бачать, тобто в цей момент не існує впізнавання, ототожнення і судження. В Індії все може бути засобом досягнення Бога, його реалізації. Індійська філософія включає в себе Веди, аюрведу, музику, мистецтво і навіть танець. Все є рухом життя. Тому концепція Бога в індуїзмі виражається як сатьям Шівам Сундар. «Сатьям» означає «істина», «Шива» - «святий» і «божественний», а «Сундар» перекладається як «краса».
Якщо пильно дивитися на зовнішній об'єкт, увагу раптово переключається всередину У цей момент починає розширюватися свідомість. Очі дивляться на об'єкт, що знаходиться зовні, проте вся увага спрямована всередину на спостерігача. У цьому стані досягається єднання з розширеним свідомістю. Ви дивіться навколо, проте дивіться не добираючи, залишаючись безстороннім спостерігачем. У цьому стані вибирає програє. Вибирає розум, що знаходиться в замішанні, відчуває свою незахищеність, незадоволений і збуджений. Не зрозумійте мене неправильно, адже зараз я говорю про інший рівень свідомості. У цьому мистецтві медитації немає місця вибору. Вибір закінчується на тому, що зроблений вибір медитації, і це все. Дивіться на все, на все що завгодно, але в цьому погляді порожнеча. Потік думок припиняється, дихання стає спокійним і людина існує як чисте усвідомленням. У цьому стані відчувається лише велика радість, краса і любов. Ви повинні бути повністю розслаблені, без напруги просто сидіти і дивитися. Відкрийте рот і нехай відсутнє будь-яке вираз на обличчі; руки нехай будуть ніби порожня чаша, звернена до небес. Просто сидите з відкритими очима і дайте диханню заспокоїтися. Просвітлення може наступити в частку секунди.
Куди б не був спрямований погляд і розум, скрізь буде самадхи. «Самадхі» означає «рівновага». У цьому стані відбувається злиття індивідуальної свідомості зі свідомістю космічним, і людина виходить за межі часу і мислення. У цьому стані не має значення, відкриті або закриті ваші очі. Воно приходить як подих легкого вітерця - без запрошення, тому що воно є ваша справжня природа - любов, блаженство, краса і вище знання. У цьому стані відсутні страх, депресія, тривога і неспокій. Ви стаєте лише свідком тривог, занепокоєння і стресів. У цьому стані відбувається зцілення.
Шишковидна заліза, або епіфіз, порушується при дотику кінчика язика до м'якого піднебіння близько піднебінного язичка. На слизовій оболонці неба розташовується певна кількість хеморецепторів, що стимулюють секрецію серотоніну й мелатоніну. Крім того, такий стан мови допомагає секреції соми. Сома є матір'ю оджаса, теджас і прани, живить їх і приносить заспокоєння.
Прийміть для медитації позу лотоса. Кожне коліно представляє пелюстка лотоса. Хребет випрямлені і тиск припадає на його підставу. Постійно практикуючи позу лотоса, ви зможете без напруження перебувати в ній один, два і навіть три години. Той, хто правильно виконує цю позу по три години щодня, незабаром досягне просвітлення. Перебування в позі лотоса допомагає розкриттю серцевої чакри, дихання заспокоюється і оджас, теджас і прана врівноважуються. Мислення автоматично припиняється і навіть при бажанні думати думка не зможе виникнути в мозку. Вийти за межі мислення - значить вийти за межі страждань, тому що страждання є продукт мислення. Шамбхаві мудра володіє великою силою. Вона розширює правий і лівий шлуночки мозку і розкриває чідакаш, простір вищої усвідомлення.
Інша мудра, звана сампута мудра, робить процес усвідомлення чітко спрямованим і загостреним. Це, їде до розкриття третього ока і заспокоює г розум. Всі мудрі побічно допомагають врівноважування оджаса, теджас і прани.
Щоденне виконання дихальних вправ і мудрий зміцнює прану і допомагає увійти в розширене стан свідомості, перебування в якому наповнює ваше істота любов'ю до всього оточуючого - квітам, камінню, птахам і деревам. Бхайраві може підняти вас на рівень, коли ви відчуєте «Я - сонце; я зірка; я - небо, я - квітка ». Ця єдність свідомості є бхакті, божественна любов. Любов і бхакті завжди разом. Усвідомити Господа так легко, але люди схильні піддавати себе мукам. Бути дисциплінованим добре, однак дотримання посту, очищення, йога і пранаяма повинні виконуватися без мук. Тоді вони стануть спонтанними і природними і приведуть до рівноваги оджаса, теджас і прани.
Ми всі потребуємо оздоровленні І будучи свідомими особистостями, ми повинні привнести усвідомленням в наші почуття і емоції. Інакше ми ніколи не будемо володіти відповідальності за своє зцілення. Ми майже завжди звинувачуємо у своїх стражданнях когось іншого - батька, або матір, або планети на небі ми повинні взяти на себе відповідальність за свій біль, зрозуміти, що «я - це мій біль, і моя біль - це я, я завдаю її собі сам; вона моє відображення, вона - це я ». Ми повинні розуміти наші взаємини зі своїми стражданнями, і це розуміння підтримує в нас силу оджаса. У оджас укладено чудесне світло теджас, тобто сприйняття І в полум'я уваги скорботу і смуток згорають, - ми стаємо абсолютно вільними.
Ми повинні захистити наш оджас, теджас і прану за допомогою усвідомлення, адже усвідомленням є полум'я уваги, а полум'я уваги - це світіння теджас. За допомогою прани нашу увагу робиться спрямованим, що породжує сприйняття. Існує багато речей, які очікують нашого сприйняття, але ми не в змозі сприймати все відразу. Сприйняття надходить з плином часу. Ми володіємо сприйняттям, якому навчилися на життєвому досвіді. У сприйнятті присутні спостерігач, об'єкт і процес спостереження, які зливаються в одне ціле, якщо оджас, теджас і прана знаходяться в стані рівноваги. Ця рівновага і є абсолютне здоров'я.
Коли ми чесні по відношенню до своїх почуттів та емоцій, оджас знаходиться в стані творення, теджас сяє, потік прани безперешкодно тече. Це ознаки доброго здоров'я, яке наповнює кожен момент нашого життя, кожне її подія. У аюрведою йдеться, що кожен подих, кожен момент, кожну подію потрібно проживати з повним його усвідомленням. Слухаючи кого-небудь, одночасно прислухайтеся до слухача Дивлячись на який-небудь об'єкт, одночасно дивіться і на що дивиться. Коли ви дивитеся на мене, моє тіло стає об'єктом, а ви - спостерігачем. Коли я дивлюся на вас, ваше тіло об'єкт, а я спостерігач.
Пізнаючи, діліться Пізнання - це і подорож, і дослідження Тут було наведено безліч таблиць і ілюстрацій, які корисно тримати перед собою, наприклад, повісивши в рамці на стіну Щоранку, прокинувшись, досліджуйте свій пульс Станьте самі собі цілителем, доктором, Вайда, і почніть розуміти свій власний пульс З практикою на кінчиках пальців будуть утворюватися нові центри - рецептори, за допомогою яких сприймається інформація Коли рецептори будуть «тонко налаштовані», і ви продовжите вивчення свого пульсу, ваше осо Навані стане більш розвиненим і ви будете вилікувані.
Відносини між учителем і учнем священні Розуміння цього приходить раз і назавжди Кожен учень осягає аюрведу спираючись на сприйняття, досвід і осяяння Якщо осяяння трапляється, стає видно світло, що горить всередині Це не що інше, як чисте сприйняття Цей світ, ваш внутрішній гуру, безсмертний. Цей гуру бестелесен, це не людина - це чисте усвідомленням, чисте світло, чисте сприйняття. «Гу» означає «морок», а «ру» означає «світло», той світ, що розсіює морок невігластва. Це знання, яке приходить з чистого свідомості вчителя, який знаходиться всередині вас. В цьому краса аюрведи.
лікувально-діагностичний центр народної та нетрадиційної медицини
Останнє оновлення 26.04.03 р