... основи сучасного перекладознавства стали розроблятися до середини двадцятого століття, коли перекладацька проблематика привернула увагу мовознавців. Сумніви в возможнос-ти вивчати переклад лінгвістичними методами розсіялися, як тільки мовознавці почали розглядати це явище не тільки як результат індивідуальної творчості перекладача, але і як особливий вид мовної діяльності, в ході якої одиниці мови перекладу вибираються в певній залежності від мовних одиниць, використаних в ори-гінале. Тому, як і в будь-якому лінгвістичному дослідженні, дослі-дователи перекладу займалися тепер не формулюванням правил, ко-менту, котрим повинен слідувати перекладач, а вивченням співвідношення мовно-вих і мовних одиниць двох мов, що встановлюється в процесі перекладу.
"Польовим матеріалом" для дослідження служать тексти оригін-ла і перекладу, зіставлення яких дає об'єктивні фактичні дані для подальших теоретичних узагальнень. Таким чином, вивчення перекладу ставить собі за мету, в першу чергу, опис ре-альних перекладацьких фактів, тобто носить дескриптивний. а не прескриптивний характер.
З'ясувавши дійсне співвідношення одиниць двох мов, що виникає в процесі перекладу, теорія перекладу може за-тим виробляти рекомендації про те, які методи доцільно використовувати перекладачу, щоб забезпечити правильний вибір варіан-та перекладу. ← Н.К. комісарів
3.Когнітівная лінгвістика і метафоричне «перекладознавство».
Метафоричне переводоведение, проте, знову стає популярним через поширення когнітивної лінгвістики і переміщення акценту в умовах глобалізації і ослаблення обмежень на переміщення інформації з передачі мовного змісту оригінального тексту (сенс і стилю) на перенесення культурної інформації, що міститься в тексті (cultural transfer , cultural translation, translating cultures).
Сучасні напрямки перекладознавства, такі як політкоректний біблійний переклад, феміністський, культуро-оріентіроанний переклад дуже ідеологізована і активно користуються метафоричної концептуалізіціей для викладу своїх позицій і просування своїх установок.
Ставлення до перекладу як до мистецтва пред'являє перекладачеві певні вимоги:
4. Перекладач зобов'язаний зберігати чистоту і красу російської мови. А для цього його творчою лабораторією повинен стати не кабінет, а весь світ. Слово треба шукати не в словниках, а у вирі самого життя, в гущі живої розмовної мови.