слів несамовитий штовхаю кинджал
в неба розпухлу м'якоть ... -
Ці рядки одного з віршів Маяковського 1913 року передають настрій більшості ранніх творів поета, в тому числі, його трагедії «Володимир Маяковський», створеної в тому ж 1913 році. Дійові особи цього першого драматичного твору Маяковського - люди, скалічені сучасним буржуазним містом. Вони втілюють в собі людські нещастя. «Полягло на місто величезне горе і сотні малесеньких горь», - говорить один з персонажів трагедії. Завдання поезії для Маяковського полягає в тому, щоб висловити страждання цих людей-калік, увібрати в себе сльози і біль мільйонів принижених і ображених.
Таким чином, можна зробити висновок про художньому просторі і часі, в які Маяковський поміщає свого ліричного героя. Це передреволюційний період, в якому торжествуючої силою виступає буржуазне місто зі своїми калічать людей порядками, які змушують їх страждати. Страждає в умовах капіталістичного суспільства і ліричний герой.
У «Хмарі в штанях» з великою силою проявився образ героя, характер якого був сформований під впливом антибуржуазної діяльності, високою гуманистичности, романтико-революційних прагнень до кращого майбутнього. Чотири глави поеми об'єднані загальним гаслом, проголошеним страждають людиною-бунтарем, бажаючим позбавити себе та інших від чотирьох основних буржуазних зол: «геть вашу любов», «геть ваше мистецтво», «геть ваш лад», «геть вашу релігію».
Ліричний герой Маяковського страждає від нерозділеного кохання до Марії, жінці, яка пішла до іншого, людині зі світу, керованого капіталом. Своєрідність розкриття любовної теми в цій поемі, однак, полягає не в простій констатації душевних переживань, а в поясненні трагедії нерозділеного кохання в буржуазному суспільстві. Ліричний герой виступає тут захисником нормальних людських відносин, якими не керують гроші, пристрасть, пішло воспеваемая «цвірінькають» мистецтвом і прикривається уявної релігійністю. Ми бачимо вже в цьому ранньому творі, як герой від особистих бід і переживань переходить до переживань за долю «голеньких, потненькіх, покорненькіх, закиснув в блохастого брудненький», тобто тих, кого зігнуло під пудом «сала» «зажирілий» правлячого класу.
Герой - НЕ егоїст, він - гуманний член соціуму, відчуває себе тринадцятим апостолом, в руках у якого «шевський ножик», здатний розкроїти «пропахлого ладаном звідси до Аляски!»
Він також поет-провидець, що пророкує наближення революції, яке обов'язково призведе, вірить він, в «комуністичне далеко» всіх страждальців.
Мотив боротьби героя за особисте щастя, яке неможливо, якщо не затягнути вузол на шиї зажерлися ладу, мистецтва і релігії, проходить через все рання творчість Маяковського. Після «Хмари в штанях» він знайде відображення і в ряді творів 1915-1917 років, таких, як поеми «Флейта - хребет», «Війна і мир», «Людина». У цих творах гуманістичний ідеал Маяковського, втілений в ліричного героя, еволюціонує. У «Хмарі в штанях» тринадцятий апостол закликав пригноблених до повалення гнобителів, спустившись з неба, тобто як би стоячи над людьми. Коли ж в першій і третій частинах поеми герой позбувся апостольського ореолу, то перетворився на такого ж пригнобленого, викинутого в «брудну руку Пресні».
У творах же, написаних після «Хмари ...», Маяковський переходить до прославляння вже не апостола, а саме звичайної людини, який весь - «незвичайне диво двадцятого століття». Саме в просту людину міститься велика сила, здатна усунути будь-яку причину людських страждань.
Такий ліричний герой ранньої лірики Маяковського.