Як зараз живуть старовіри, які переїхали в Примор'ї з Південної Америки п'ять років тому
Історія ця була гучна. П'ять років тому в Примор'ї і інші російські регіони, під гарантії державної програми по добровільному переселенню до Росії співвітчизників з-за кордону, почали повертатися на свою історичну Батьківщину старовіри з Південної Америки - Бразилії. Болівії. Уругваю.
Незвичайні зовні, вони викликали в сучасному російському суспільстві гострий етнографічний інтерес. Бородаті чоловіки - косоворотки з домашньої вишивкою, пояси. Ясноокий жінки - самошітие різнокольорові сарафани до п'ят, заховані під убори коси до пояса ... Прихильники старої - доніконіанской - древлеправославной віри немов зійшли з фотографій давніх часів і з'явилися Росії наяву, живими і здоровими.
Вони приїхали великими багатодітними сім'ями (на відміну від нас, Многогрішний, старовіри народжують стільки, скільки Бог дає). І вирушили подалі від нашої цікавості - в глушину, в кинуті далекі села, куди і не кожен джип добереться. Одне з таких - село Дерсу - розташувалося в глибині Уссурійської тайги в Червоноармійському районі Примор'я.
Я була там п'ять років тому. І ось - поїхала знову.
Треба сказати, коли до Дерсу дісталися перші з нинішніх старовірів. тайгове сільце, як і багато точки на карті Примор'я, вже було готове тихесенько померти.
Забиті будинки. Бур'яни, лопухи. З місцевого населення - дві бабусі, кілька алкашів та лихі сівачі трави коноплі. Тут, в околицях Дерсу, що ні посієш, все «спритно» зростає - і прокляте зілля, і добрий овоч, і ягода, соя, пшениця, кавуни. І навіть, як потім виявилося, теплолюбні культури з Південної Америки. Наприклад, солодка картопля з романтичною назвою «Боніатов».
Прибулі старовіри внесли зміни в хронічно депресивний пейзаж: розорали цілину, почали будуватися, обзаводитися сільгосптехнікою, худобою і птицею. Не кінчається ні технікумів, ні сільськогосподарську академію. бородаті дядьки знають аграрне справу назубок. Зібрати-розібрати з закритими очима трактор, комбайн? Легко!
Останнім в Дерсу дістався молодший з Мурачевих - Іван Фото: Наталя ОСТРОВСЬКА
У Дерсу з'явилися навіть особисті автомобілі. В основному, звичайно, старі, невбивані японські джипи. Але недавно один з найбільш пробивних або, як вони кажуть, «пробійної» мужиків-старообрядців купив собі крутий «Ленд Круізер», чим викликав неоднозначну оцінку як серед своїх, так і в районі.
І все одно: чим довше живуть в Дерсу старовіри, тим світліше стає картина. Слідом за «першопрохідцями» Федором Савелійович і Тетяною Іванівною Килина і їх ріднею сюди ж перебралися близько півсотні старообрядців з Болівії. По приїзду з Південної Америки вони влаштувалися спершу в селі Корфовка під Уссурійському. Але там, ось, вийшла осічка.
І справа навіть не в тому, що поселили їх в сумній п'ятиповерхівці колишнього військового містечка. Цю «цивілізацію» новосели готові були перетерпіти. З'їхати довелося через сусідів. Коли стало відомо, що приїжджим «іноземцям» обіцяють і землю, і підмогу в житловому будівництві, місцеві збунтувалися: «Цим - все, а нам ?!» Так що в Корфовке життя через старовірів не було б. Ось і поїхали від гріха подалі.
Групу очолив старший з п'яти братів Мурачевих - Улян. Замкнув її, діставшись в Дерсу останнім, молодший - Іван. Запізнився, але була того поважна причина: дружині Олександрі прийшов час народжувати. Поки відвозив в пологовий будинок в Уссурійськ. Так до восьми синам і дочкам, народженим в далекій Болівії, Іван з Олександрою додали дев'яту - корінну росіянку-дальневосточніцу, Олечку Мурачеву.
Дружина Івана Мурачева Олександра з дочкою Олечкою Фото: Наталя ОСТРОВСЬКА
До їх приїзду в селі Дерсу вже не залишилося жодного більш-менш пристойного будинку. Все нехитре житло, що ще зовсім недавно було порожнє і було кинуто, здавалося, навіки, зайняли сім'ї перебралися з Корфовкі старообрядців. Так що навіть на отриманий «за Олечку» материнський капітал - 429 тис. Рублів - в Дерсу пропозицій по житлу не залишилося. І чи то з переляку (раптом гроші «згорять»?), То чи просто по дурості або дурному раді Мурачеви витратилися на будинок в іншому селі. Толку-то? Хата пустує, а вони - куди старовірів без громади і рідні? - подалися з усіма каструлями і сарафанах до своїх, в Дерсу.
Єдине, куди змогли тут вселитися, - кособокий будиночок з поїхала дахом. Щоб уповільнити цей небезпечний для життя крен, Іван зсередини, з підлозі, підпер стелю Лесиної -столбом. Так і бедуют, невідомо як вміщаючись з дітьми в цьому своєму «мурашнику».
Єдине, куди змогли тут вселитися, - кособокий будиночок з поїхала дахом Фото: Наталя ОСТРОВСЬКА
Але не плаче і не скаржиться Іван. Тим паче, що у нього щось чотири сини, троє з яких - Савін. Євстафій, Никон - вже підбираються віком до 18-ти. Так що, вважай, працівники. Є кому разом з тятей зруб поставити, паркан сколотити ... Але навіть і Нікола Мурачев, у якого в сім'ї одні дівки, не шукає «спонсорів», а сам облаштовується.
Старший з братів Мурачевих, Улян, спершу взагалі уникав проблемного розмови. Та й розмовляти з журналістом (як вони кажуть, «славиться») скромному селянину-старовірів не положено. Соромно. Але потім рішуче під'їхав на тракторі і попросив написати, що скарг немає. І нехай не думають, що залишилися в Болівії родичі, що вони тут, в Росії, про щось шкодують.
- Ми, - каже, - повернулися звідти, з Болівії, додому. І самі все вирішимо.
Феодосія і Килина Мурачеви допомагають облаштовувати нову церкву Фото: Наталя ОСТРОВСЬКА
Сказав - робить. Начебто теж, як брат Іван, купив будинок в іншому селі. Але розібрав його по колоди і акуратно перевіз в Дерсу. І ось - стоїть хата, а це значить, що в родині Уляна Мурачева намічається новосілля!
Однак ідилії не виходить і тут. Щоб закрити проклятий «квартирне питання», зауважимо, що переважна більшість сімей старовірів з Південної Америки не просто туляться сьогодні в вікових будиночках, але до сих пір, через п'ять років з дня прибуття, не стали власниками місцевої «нерухомості».
Як тільки село стрепенулося і передумав помирати, тут же з'явилися господарі покинутих хат. Так що старовірів туди просто пустили пожити.
Та ж «беспорядіца» і у інших, кого не візьми.
У Дерсу добре, красиво. Село стоїть серед тайги і сопок, в затишному польовому межиріччі. Кажуть, тут особливий повітря. Кисневий, збережений, що не дає старіти. Судячи з незмінно бадьорим, хоч і перевалив уже за сьомий десяток Тетяні Іванівні та Федору Савелійовичу Килина (старшим в громаді), так воно і є. Коли ввечері, в західних променях, йдуть з денного випасу по головній сільській вулиці ситі корівки під догляд бородатого пастуха і гожа дівчат в сарафанах, а кругом поля з прибраній пшеницею, згадуєш картини російського життя кисті Венеціанова і думаєш: ні, не дарма в давні ( ще до еміграції) роки на в'їзді в один з старообрядницьких приморських хуторів красувалася табличка з написом «Рай».
За древлеправославной книгам, шлях в рай лежить через двадцять митарств. Це я до того, що шлях в Дерсу - воістину поневіряння. Розбита доріженька з Рощино впирається в кволу переправу-понтон через річку Велика Уссурка. Далі, по іншому березі, до Дерсу - бурхливі тайгові струмки і обриви вузької грунтовки. Ще один сильний дощ, і село в який вже раз виявиться відрізаним від зовнішнього світу.
Ізоляцію ускладнює відсутність мобільного зв'язку. Єдиний на село вуличний апарат «Ростелекома» «жере» картки - НЕ поперхнется. Особливо летять гроші, коли народ дзвонить за кордон - в Болівію, Уругвай, де ще залишаються свої ...
Велике прання і сушіння. Сарафани Фото: Наталя ОСТРОВСЬКА
П'ять років тому в Дерсу процвітав натуральний обмін за все і вся на горілку. Гроші, як говорили місцеві, були «не в моді». Зараз тут, як скрізь - гроші потрібні, хоча магазину не було і немає. Комерсанти з району намагалися «навяливать» старовірів торгову точку, але ті не пустили: ні ковбас, ні хлібів магазинних їм все одно не можна (можна - сіль, цукор, крупи), а білий «напій» пустиш в село, все, впадуть підвалини!
Вселенська проблема дров довела, можна сказати, до гріха. Помолившись і покаясь, громада старовірів написала лист в МЗС Росії, начальнику департаменту по роботі зі співвітчизниками. Вказавши, що на обігрів за допомогою електрики надії немає - наявний в селі дизелек з останніх сил подає енергію тільки по 5 годин на добу, новопоселенці з Південної Америки повідомили, що село потрапило в оточення. З одного боку - особливо охороною природна територія (нацпарк), де будь-які рубки заборонені. З іншого - тайга, поділена до пня між місцевими лісорубами. Старовірів з їх сокирами і пилами туди не пускають.
Чи допоможе МЗС з дровами, поки неясно. Але проблема-то відома. Від незаконних рубок в Примор'ї в цілому, а особливо в Червоноармійському районі, «тріски» летять по всій країні - кримінальні справи (на жаль, без особливих наслідків), зняті з посад (правда, ненадовго) начальники ... Про ці тайгових безчинства в листі старовірів, звичайно, ні слова. Як і про те, що, наприклад, оренда лісового гектара в рази дешевше оренди сільгоспугідь. Так що рубай, і будеш мільйонером. А візьмешся сіяти - залишишся гол, як сокіл.
Ось доказ: тільки за минулий рік громада села Дерсу заборгувала державі за оренду земель сто тисяч рублів.
Ще за гроші можна побудувати новий будинок. Отримуй (якщо, звичайно, вистачить терпіння шастати по кабінетах) свою частку лісосічного фонду - район дає під будівництво сто кубів. А далі - хомут на шию. Рубати, пиляти, вивозити будматеріал будуть місцеві ділки-грабіжники, що беруть за «послугу» 80 відсотків від обсягу заготівлі. Не згоден на «відкат» - сиди в халупі!
Прибране пшеничне поле Фото: Наталя ОСТРОВСЬКА
За п'ять років після переїзду на Батьківщину колишні «уругвайці» і «болівійці» стали громадянами Росії, народили 12 дітей, врятували вмираюче село. Сьогодні Дерсу - єдиний населений пункт в районі, де спостерігається реальний демографічний вибух - населення багаторазово прибуває. Переселенці з Південної Америки ні про що не шкодують і не збираються нікуди виїжджати.
Але нікому з них поки не вдалося оформити у власність ні сотки землі. Якщо оформляти, то тільки за межування треба буде віддати неможливі гроші - в цілому, три мільйони рублів!
Але, мабуть, стара віра - не тільки в Бога, але і в закон. Прикладом тому старовір Василь Родіонов з приморського села Хмиловка, найперший і знаменитий «возвращенец» в Росію (переїхав сам по собі, без будь-яких державних програм, ще в 70-х з Австралії). Без малого двадцять років Родіонов бився один на один з нашої бюрократією за землю, за свою справу. І переміг.
Але переможуть чи старовіри з Дерсу? Або стануть «як все»? Або, гірше того, - «обезнадежатся»? Чи втримають оборону давньоруського укладу, що зобов'язує дотримуватися в чистоті віру і душу, зберігати велику сім'ю і російську мову, не лаятися матом, не курити, не дивитися телевізор (кажуть, у кого він є, в тій хаті щастя не буде), що не стригтися, не голити бороду, не дивитися інтернет, не віддавати дітей в звичайну школу (до речі сказати, в минулому навчальному році вчителі з сусіднього села пішли назустріч старовірів і організували в Дерсу виїзні уроки) ...
Оборона тріщить ззовні. В околицях Дерсу став раптом прокльовується турбізнес - виросли гостьові будиночки, бази відпочинку. У старовірів - молитва, а через зборів на повну гучність - шансон.
Тріщинки і зсередини громади. Взяти, приміром, хоч прання білизни. За традиціями - треба прати вручну. Але тепер в Дерсу, вважай, в кожному будинку, як тільки дадуть світло, крутяться пральні машинки.
Або ще момент. Якщо по-старовинному, то призначену для збуту продукцію-«скоропорт» (молоко, сир, сметану, яйця) треба зберігати в ямі-льодовику. Але нині, хоч поки і по 5 годин на добу, продукцію морозять холодильники.
Але хіба не важливіше всіх тріщин збережений в цілості спільний дім їх особливою віри? І вже стоїть в глухому селі нову церкву, де знайшли притулок старовинні древлеправославной ікони і книги. І переселенці облаштовують новий молитовний будинок усім світом - від старшого в громаді Федора Савелійовича Килина до малих хлопців.
А молодший син Килина, Олексій, інакше відзначився. Привіз звідкись російський прапор і поставив його над селом на найвищій сопці.
Хто може, той побачить не тільки майорить над тайгою полотнище, а й знак: вони переможуть - і ми переможемо.
Бразильський бізнес в російській глибинці
Олена ВОЛОДІНА ( «КП» -Калуга »)
Два брата з тієї самої сім'ї Мурачевих - Йосип і Терентій все-таки покинули Далекий Схід. Дружина одного з них не винесла суворий клімат і почала сильно боліти. Їх прийняли в селі Огород Калузької області. Там їм виділили старенький будиночок.
Однак переїзд вкрай розорив Терентія. Дізнавшись про жалюгідний стан сім'ї, як старообрядці, так і прості росіяни з усіх кінців країни стали перераховувати гроші. Допомогли усім світом.
- І все одно тут легше, ніж в Бразилії, - зізнається Терентій.- І спокійніше: російські кругом. Це головне.
Господарство велике: кози, барани, птиця. Сіють пшеницю, планують сою. Місцева влада дали їм в оренду на 50 років запустевшие поля. А завдяки написаному бізнес-плану Терентій отримав грант, який пішов на закупівлю новітньої сільгосптехніки.
- Ця косарка - імпортна, - з якоюсь дитячою радістю новоспечений фермер показує машину. - Продамо зерно і будемо купувати племінних корів, щоб мармурове м'ясо отримувати. Ох, як цікаво!
Він вірить, що завдяки своїй працьовитості на батьківщині предків йому вдасться підняти сільське господарство. Звичайно, на Бога сподівається. Але і сам не зівай. Як і інші переселенці, що залишилися в тайзі.
Древлеправослав'я - релігійна течія в руслі російської православної церкви, якою відхилено реформу патріарха Никона в ХVII столітті, зближує Російську Церкву з Грецької.
Богослужбова реформа викликала розкол і поява старообрядців, які дотримувалися давньоруських традицій і в духовній, і в повсякденному житті.
Родині старовірів потрібна допомога
Крім того, для небайдужих повідомляємо номер розрахункового рахунку в Ощадбанку, куди можна перерахувати кошти на будівництво нового будинку для сім'ї:
ВАТ «Сбербанк России» - Філія Далекосхідний банк
додатковий офіс 8635/0223 Приморське,
розрахунковий рахунок 42307.810.1.5000.3707752,
Мурачев Кілін Ефрен
Знайдуть чи в Примор'ї втрачений рай старовіри далекої країни Уругвай
У старообрядців - російських людей древлеправославной віри, як і в будь-якої релігії, є свій рай. У нього гарна назва. Біловоддя. Кажуть, цей рай існував на землі. І не так давно, на початку минулого століття. На півночі Примор'я.
Тут, в Уссурійської тайзі, жили собі до революції і не тужили з півсотні акуратних і заможних поселень, де люди молилися на славу доніконіанского російського Бога. Якраз в ці заповітні місця нинішньої весни повернулися з далекої країни Уругвай три сім'ї старовірів - Килини, Реутова. ФЕФЕЛОВА. Всього 17 чоловік (читати далі)
Читайте також
«Веселий молочник» Джастас Уолкер може прийняти російське громадянство
Американський фермер, який зараз живе на Алтаї, запитав ради у своїх передплатників
Кращим дільничним в Росії став нижегородський поліцейський
Лейтенант Антон Куликов з Нижнього Новгорода переміг у Всеросійському конкурсі «Народний дільничний»
Пермський журналіст Роман Четін програв «бій століття» московським бешкетникові Олександру Орлову
За підсумками чотирьох раундів рефері віддав перемогу Колобку
Навіщо тисячі моделей-школярок з Росії їдуть в Китай?
Російських красунь в Піднебесній люблять, але недовго
Водолази ТОФ встановили рекорд по глибині занурення і розгорнули під водою прапор Росії
Акванавтів успішно вивели з барокамери, тепер вони готуються пірнати на 400 метрів
Фонд Ігоря Чайки побудує нові будівлі для кадетського корпусу на Кубані
У станиці Бриньковська Краснодарського краю почалося будівництво нових будівель козачого кадетського корпусу імені героя першої світової війни сотника М.Я. чайки
У лісі під Новосибірськом зловили відлюдника-рецидивіста, який поклонявся коноплі
Чоловік п'ять років перебував у федеральному розшуку - весь цей час він ховався в тайзі і вирощував канабіс [фото]
Легендарний розвідник Джордж Блейк святкує ювілей
Полковнику СЗР виповнюється 95 років
Час кидати коханок
Журналіст і письменник Ілля Казаков продовжує вивчати питання - «чи є життя після 30» і як там все влаштовано.
Що подарувати подрузі на Новий рік: шість ідей
Росія стала одним з лідерів всесвітньої боротьби за здоров'я
Як перевести вікна в зимовий режим
Напередодні зимового періоду питання збереження тепла в будинку стає все більш актуальним