Чи можна вважати літературу «найважливішим знаряддям пропаганди»?
Сталін вважав, що так. Як, мабуть, і ЦРУ: згідно із розсекреченими документами відомства, США таємно розповсюджували «Доктора Живаго» в Радянському Союзі.
Радянський лідер Йосип Сталін називав письменників «інженерами людських душ». «Виробництво душ важливіше виробництва танків», - стверджував він. Цілком очевидно, що Сталін вірив у те, що література є могутнім інструментом політики - і тому був готовий навіть стратити тих письменників, чиї роботи вважалися зрадницькими по відношенню до Радянського Союзу.
Це може здатися божевільною ідеєю диктатора. Але згадайте слова колишнього керівника секретних операцій ЦРУ, вимовлені в епоху холодної війни: «Книги відрізняються від інших засобів пропаганди насамперед тим, що одна-єдина книга може істотно змінити ставлення читача до навколишнього його дійсності, і за силою впливу навряд чи щось може зрівнятися з нею ». Говорячи про культуру, він назвав книги «найважливішим знаряддям стратегічної пропаганди».
Можливо, найкращим прикладом втручання ЦРУ в книжкову культуру є історія роману Бориса Пастернака «Доктор Живаго». У недавньому часі деякі найважливіші документи Управління розвідки були розсекречені і привернули величезну увагу ЗМІ, однак більш докладно про них розповідають Пітер Фінн (Peter Finn) і Петра Куве (Petra Couvée) в їх новій роботі «Справа Живаго: Кремль, ЦРУ і битва навколо забороненої книги »(The Zhivago Affair: The Kremlin, the CIA, and the Battle Over a Forbidden Book). У загальному і цілому, книга оповідає про те, як саме «Доктор Живаго» допоміг зруйнувати Радянський Союз. Вона включає в себе кілька інтригуючих фактів, важливих для розуміння сьогодення і майбутнього конфлікту двох культур.
Борис Пастернак почав писати «Доктора Живаго» в 1945 році на папері, перейшла до нього від загиблого товариша, грузинського поета, якого радянський режим спочатку катував, а потім стратив. Цей папір прислала Пастернаку вдова поета, і він віддав належне творчому непокори свого друга, написавши роман, в якому знехтував офіційними вимогами до літератури того часу, націленої на прославляння «радянської людини» і революції.
Деякі співробітники ЦРУ, ймовірно, оцінили іронічність ситуації: могутнє урядове агентство використовує нелегальні методи поширення романів Орвелла. Американський уряд намагалося впливати на культуру СРСР, щоб допомогти радянським громадянам усвідомити, наскільки небезпечним може бути уряд, підпорядкувавши собі культурну сферу суспільства. (Не дивно, що вони не хотіли, щоб хтось знав про їхню причетність).
Проте, ЦРУ побачило в «Докторі Живаго» величезну пропагандистську цінність. Разом з агентами голландської розвідки, вони домовилися про нелегальну друку російськомовної версії роману, яку потім поширили на Всесвітній виставці в Брюсселі в 1958 році. Була задіяна також і власна друкарня агентства в Вашингтоні для друку копій кишенькового формату: компактне видання легше перевезти контрабандою.
Операція мала саме той ефект, заради якого все і затівалося. Ціна російського видання на чорному ринку в Москві практично досягала тижневої зарплати. Коли в 1958 році Пастернак отримав Нобелівську премію з літератури, радянська влада накинулися на нього, бачачи в його особі зрадника, підлабузнюватися перед західними ідолами. Однак письменники з усього світу земної кулі встали на його захист, а скандальна слава книги лише збільшувала продажу.
Куве і Фінн описують зустріч з партійним чиновником, під час якої Пастернак втратив всяке терпіння і просто вибухнув: «У вас же є щось людське, я це бачу, але чому ви говорите штампами? Люди! Люди! - Наче йдеться про речі, яку можна дістати з кишені штанів ». Він не терпів зверхності офіційної доктрини і не мирився з ідеєю нескінченно податливого народу, яким можна легко управляти. Однак, беручи до уваги масштабну кампанію ЦРУ по друку і поширення «Доктора Живаго» в кишеньковому форматі, стає ясно, що метою агентства було саме створення чогось, що можна було дістати з кишень і впливати на думки звичайних людей.
Пастернак не розглядав свій роман як зброю для ведення інтелектуальної війни. Він називав його «моє кінцеве щастя і безумство», навряд чи таку фразу міг сказати людина, який вважав свою книгу культурної гранатою. В його уяві, ця робота була чимось більшим, ніж просто засіб передачі повідомлення, і він часто був засмучений тим, як міжнародні ЗМІ цитували одні й ті ж уривки, щоб показати, як він критикує правлячий режим. Він хотів, щоб в його книзі бачили роман, а не памфлет.
Крім того, очевидно, виявлення і підтримка культурних артефактів, що виражають національні інтереси, залишається найбільш ефективною стратегією, яку ніколи не можна списувати з рахунків, тоді як розвідувальні служби одержимі збором інформації, технічними новинками і стеженням. Поширення літератури може здатися розвідувальному агентству дитячістю, проте в цьому полягає зовсім інша тактика: покластися на мистецтво і ідеї, яке воно з собою несе замість того, щоб когось до чогось примушувати. І для того, щоб мистецтво було воістину цінним, воно повинно бути чимось більшим, ніж просто інструментом переслідування політичних цілей.
Краще за всіх цю думку сформулював сам Пастернак: «Це неправда, що люди цінують роман через те, що в ньому замішана політика. Це брехня. Вони читають його, тому що він їм полюбився ».