Якщо до 1918 р практично всю чеську літературу, які б не були її внутрішні суперечності, об'єднували національно-визвольні устремління, то в незалежній республіці відразу ж відбулося розмежування за ідеологічною ознакою: по відношенню до новоствореного власній державі і до російської революції, до Радянської Росії. Виникла революційна література, в яку прийшли багато відомих і загальновизнані представники старшого покоління і молоді талановиті письменники і поети. Нова Росія стала однією з головних тем цієї літератури.
У колишні часи Росія вражала уяву західних "слов'янських братів" своїми неосяжними розмірами, незаселеними просторами, холодним кліматом, "азіатськими" звичаями жителів, наприклад, пристрастю до розпивання чаїв (не кава!). Саме такий побачили її і легіонери, які здолали шлях від України до Владивостока. Ось як описав, наприклад, російські звички один з діячів легіонерського руху відомий словацький поет Янко Есенський в віршах збірки "З полону" (1919)
З'їв борщ - пий чай,
не життя, а просто рай.
Ось так з ранку до вечора
все чай, і чай, і чай.
Молодий чеський поет Костянтин Бібл, який потрапив в полон не російською, а на Балканському фронті, уявляв собі Росію подібним же чином, коли у вірші "Русское" з авангардистського-поетістского збірника "Золотими ланцюгами" (1926) писав:
У вогнища в Росії у російських
ром кус цукру на скатертину
Грай та грей чай!
Погляди Масарика на російську революцію і характер радянської влади знайшли відображення у зовнішньополітичному курсі чехословацької республіки, вплинули на значну частину чеських істориків і можна тільки шкодувати, що вони по суті справи взагалі не були затребувані російською історичною наукою.
Товариш Ерохімов зі свого боку дуже щиро мене запевнив, що, як тільки петроградський кінний полк покине місто, він накаже мене повісити на пагорбі над Малої Бугульма, щоб мене звідусіль можна було бачити.
Ми потиснули один одному руки і розійшлися кращими друзями ".
У сатиричних розповідях Гашека російського періоду зміцнювалося його безумовне огиду до війни, відшліфовувався його абсолютно оригінальний стиль, який блискуче втілився в написаному ним незабаром після повернення на батьківщину самому знаменитому чеському романі "Пригоди бравого солдата Швейка під час світової війни" (1921-1923)
З високим емоційним напруженням писали про Радянської Росії чеські поети-комуністи, серед яких на першому місці треба назвати Станіслава Костку Неймана. Один з найяскравіших представників чеського символізму кінця минулого століття (збірники "Я - Апостол нового життя", 1896; "Слава сатани серед нас", 1897 і ін.) Він пройшов потім через участь в анархо-комуністичному робітничому русі ( "Сон про натовпі зневірених "та інші вірші", 1903), через захоплення національною ідеєю ( "Чеські пісні», 1910) і радісне прийняття чехословацької незалежності ( "Привітання Т.Г.М.", 1918). Але дуже скоро він гірко розчарувався в новій державі, що не виправдав його надій на визволення трудящих і справедливі порядки. І якщо спочатку його ставлення до подій в Росії було недовірливим, то вже в початку 20-х рр. він стає їх найгарячішим захисником ( "Червоні пісні", 1923). Патріотичну громадськість шокувала стала знаменитою фраза Неймана з його "Елегії":
Калюжка чеська, я тобі не належу.
Син людства і соратник пролетаріату,
я - син його революції.
І заклик в кінці вірша: "Прийди, Москва!"
Сам поет в Росії ніколи не був, не був він і, на відміну, наприклад, від Т.Г. Масарика, особливим шанувальником або знавцем російської літератури, але, перейшовши в жорстку опозицію новому чехословацької держави, побачив в Радянській Росії єдиний можливий вихід з. як йому здавалося, безпросвітного мороку мертвонародженою республіки:
підлі журналісти, корисливі