Явище ікони Пресвятої Богородиці у граді Казані (1579)
Тропар свята (в російській перекладі)
Заступниця старанна, Мати Господа Всевишнього! Ти про всіх молишся Сина Свого, Христа Бога нашого, і содействуешь порятунку всіх, що прибігають під Твою могутню захист. О, Пані Цариця і Володарка! Захисти і нас всіх, обтяжених багатьма гріхами, які перебувають в спокусах, скорботах і хворобах, нині майбутніх і моляться Тобі зі сльозами, з розчуленим духом і скорботним серцем перед Твоїм пречистих чином, і мають на Тебе неганебну надію на порятунок від всякого зла! Даруй же всім корисне і спаси всіх нас, про Богородице Діво; бо Ти - Божественний покрив Своїм рабам!
Євангельське читання (Богородиці)
[Христос у Марфи та Марії. Похвала Матері Господа]
А коли були вони в дорозі, зайшов до одного села, де якась жінка на ім'я Марфа прийняла Його у себе вдома; і була у неї сестра, яку звали Марія; вона сіла в ногах Господа, слухала Його промови. А Марта великою послугою клопоталась, підійшовши, сказала: «Господи! чи байдуже Тобі, що сестра моя одну мене залишила служити? Скажи їй, щоб вона допомогла мені ». Ісус же сказав їй у відповідь: «Марто, Марто Марто Ти клопочеш і турбуєшся багато про що, між тим як потрібно тільки одне. А Марія вибрала собі благу частку, яку у неї не віднімуть ».
І було, коли Він говорив це, якась жінка, піднявши голос з натовпу, сказала: «Блаженна материнська утроба, що носила Тебе, і груди, вигодувала Тебе!» А Він сказав: «Ще краще від ті, хто чує слово Боже і дотримується його! »
«Літня Казанська»
Набуття і прославляння ікони пов'язано з Казанню, чим і пояснюється назва. Згідно символічного переказами (яке не обов'язково розуміти буквально), в 1579 році, в цьому місті, незадовго до того увійшов до складу Русі, Діва Марія явилася уві сні дев'ятирічної дівчинки Матрони, дочки стрільця Данила Онучина, і веліла викопати із землі Її ікону. Спочатку розповіді дитини не надали особливого значення, але повторні явища переконали в реальності того, що відбувається. Незабаром з-під попелища згорілого будинку витягли чудовий образ Пречистої Діви. Написана на дошці з кипариса, ікона представляє поясно е зображення Богоматері з Немовлям, що сидить на Її лівій руці.
Подія набуття ікони описав настоятель казанської Микільської церкви священик Гермоген (згодом другий російський Патріарх і священномученик, † 1612 г.), а на місці явлення ікони за велінням завойовника Казані царя Івана IV був заснований Казанський жіночий монастир.
Найбільш шанованими списками (копіями) з Казанської ікони були чудотворні образи, які зберігалися в Казанський соборах в Петербурзі і Москві. Про кожного з них існував переказ, що саме дана ікона була знайдена в Казані і згодом виявилася в столиці. Перенесення явленої ікони в Москву пов'язують або з патріархом Гермогеном, або з князем Пожарським, під час польсько-шведської інтервенції мали її в своїх військах (1612 г.).
Поява Казанської ікони в С.-Петербурзі пов'язано з установою тут нової столиці Російської держави. Ймовірно, в наш богоспасаємий град її привезла в 1710 році з Москви цариця Параскева Теодорівна.
В кінці XX століття багато писали і говорили про ікону, яка перебувала у Ватикані і недавно повернутої в Москву. Деякі сподівалися, що це і є та сама чудово виявлена в Казані ікона. Однак ще до її повернення було встановлено, що це - досить пізній список, не раніше XVIII століття. Інший зберігся, Петербурзький, список ікони датується приблизно тим же часом. Таким чином, жоден з найдавніших списків часу прославлення Казанської ікони в кінці XVI століття поки нам знов не явив.
Юрій Рубан,
канд. іст. наук, канд. богослов'я