Божественна літургія є серцевиною християнського життя. Згідно з традицією і практиці Православної Церкви дитина є учасником Таїнства Євхаристії з моменту хрещення - в дитинстві по вірі батьків і хрещених батьків, поступово стаючи свідомим членом євхаристійної громади.
«Юнаки і дівиці, старі разом і отроки та хвалять вони, бо Його тільки Ймення звеличилось, слава Його на землі й на небесах» (Пс. 148, 12-13), прославляють Бога «діви з бубнами» (Пс. 67,26 ), - говориться в старозавітних псалмах. Християнське свято Введення в Іерусаліскій храм Богоотроковиця - Пресвятої Богородиці, нерозривно пов'язаний з пророцтвами 44 псалма, відкриває нам таємницю зустрічі дитячого серця з Богом. Необхідність участі дітей в Євхаристії прямо випливає зі слів Христа Спасителя «Пустіть діток, і не бороніть їм приходити до Мене, бо таких є Царство Небесне» (Мф. 19,14, див. Також Мк 10,14), а також зі змісту молитов чину таїнства Хрещення. Стародавня церковна традиція знає практику служіння Літургій в училищах при монастирях і єпископських кафедрах, де виховувалися діти.
Необхідність і проблематика активної участі дітей у богослужінні з урахуванням вікових особливостей розглядалася в однойменній статті проф. С.С. Куломзін ( «Участь дітей в церковному богослужінні») [2]. однак поза систематизації існуючих практик та їх підстав.
Отже, в чому ж сенс служіння Літургії для дітей [3].
По-перше, це виховний аспект у всій повноті цього слова - від придбання духовного молитовного і морального досвіду до естетичного.
По-друге, це тісно пов'язаний з першим аспектом процес церковної соціалізації, причому на декількох рівнях:
· На рівні сім'ї, оскільки діти, як правило, приходять на Літургію разом з батьками;
· На рівні громади, тому що вони набувають позитивний досвід спілкування з однолітками, прихожанами, духовенством;
· На рівні загальноцерковному - при здійсненні Літургій для дітей спільними зусиллями декількох парафій або навіть в кафедральних соборах в особливі дні.
І нарешті, по-третє, це дидактичний аспект - як розповідь про життя і служіння Господа Ісуса Христа в символах літургійних священнодійств [4]. проникнення в сенс молитов і співів, проповідь священика, звернена безпосередньо до дитячої цільової аудиторії.
Служіння Літургії з акцентом на дитяче сприйняття має на увазі ряд особливостей:
· Сама назва як служіння для дітей носить особливий, запрошує для участі в ньому характер;
· Дитині на такому богослужінні набагато цікавіше, тому що він знаходиться не за спинами дорослих, він може все добре бачити і чути;
· З благословення священноначалія можливі деякі скорочення, наприклад, в кількості виконуваних тропарів, євангельських і апостольських читань (якщо їх декілька, читається тільки одне - основне), опускаються заупокійна єктенія і єктенії за оголошених;
· Необхідно особливо чітке читання і злагоджений спів, бажана участь в служінні Літургії диякона, особливу увагу службовця священика до підбору начиння, ікон, облачень, що виховує смак тих, хто молиться;
· Участь підготовлених дітей в пономарском служінні, кліросного співі з перспективою подальшого включення всіх зацікавлених, а також спільний спів частини літургійних піснеспівів;
· Для цього бажано роздавати моляться чинопоследование Літургії;
· Ретельний підбір уважних і доброзичливих чергових по храму, можливо, з числа батьків, педагогів або молоді, що забезпечують порядок під час богослужіння;
· Наявність допомагає священика для прийняття сповіді у дітей з урахуванням їх вікових особливостей, а також у тих, хто з поважних причин не зміг сповідатися з вечора, в т.ч. і дорослих;
· Організація дзвону, в деяких випадках - хресних ходів, а також регулярних чаювань після закінчення богослужіння.
Оптимальний час початку Літургії для дітей, виходячи з практики різних парафій - в період від 8.00 до 10.00 ранку. Регулярність здійснення може бути різною - раз або два рази на місяць. У міських храмах можливо і щотижня, наприклад, по суботах, а якщо престолів в соборі кілька - дітям можна виділяти одну з недільних служб. Це призводить до необхідності регулярне вчинення таких служб і в дні попразненств. Навпаки, за рідкісним винятком, двунадесяті, великі, престольні свята, батьківські суботи є невдалим вибором для організації спеціальної служби для дітей з огляду на велике скупчення народу, тим більше що дітей в ці дні і так приводять до храму, а також з-за особливих статутних особливостей , не підлягають скороченню.
У деяких ситуаціях може виникнути богословський питання еклесіологічного характеру: оскільки Євхаристія втілює в життя і виражає єдність Церкви, чи можливо взагалі здійснювати «спеціальні» Літургії - для молоді, студентів або дітей [8]. При акцентуванні на слові «спеціальні», це дійсно неможливо. Наприклад, виглядало б дивним вчинення Літургії тільки для дітей або, навпаки, для людей похилого віку, на малому сільському приході це розкололо б єдине Тіло Христове як євхаристійну спільноту.
Таким чином, служіння Літургії для дітей в сучасній церковній практиці має позитивні перспективи. Обгрунтування і регламентація цієї вже формується практики з боку вищої церковної влади, наприклад, за участю Міжсоборної присутності, в найближчі роки можуть бути цілком затребуваними [12].
[1] Успенський Н.Д. Візантійська літургія (історико-літургійне дослідження) // Богословські праці. Зб. 22. - М. Видання Московської патріархії, 1981. - С. 83.
[3] Стилістично слід уникати вживання вже поширився на деяких парафіях терміна «дитяча літургія», тому що він створює враження «іграшкового», неповноти по відношенню до назви самої служби. В крайньому випадку цей термін при вживанні може бути взятий в лапки. Найбільш же правильним буде найменування «літургія для дітей».