І знаємо, що тим, хто любить Бога, хто покликаний (Його) постановою, усе допомагає на добре. Бо кого Він передбачив, тих і призначив, щоб були подібні до образу Сина Його, щоб Він був первородним між багатьма братами. А кого Він призначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив. Що ж сказати на це? Якщо Бог за нас, хто проти нас? Той же, Хто Сина Свого не пожалів, але видав Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього? Хто буде звинувачувати вибраних Божих? Бог виправдовує їх. Хто засуджує? Христос Ісус помер, але й воскрес, Він праворуч Бога, і Він і заступається за нас. Хто відлучить нас від любові Божої: скорбота, чи утиск, чи переслідування, чи голод, чи нагота, чи небезпека, чи меч? як написано: За Тебе умертвляють нас увесь день, полічено нас за овець, приречених на заколення. Але в цьому всьому ми перемагаємо Тим, Хто нас полюбив. Бо я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні Анголи, ні влади, ні Сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні висота, ні глибина, ані інше яке створіння не зможе відлучити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі, Господі нашім ( Рим. 8, 28-38).
Сьогодні ми здійснюємо службу передсвята Стрітення Господнього, свята, коли Пресвята Богородиця і праведний Йосип принесли Немовля Христа в храм, щоб виконати наказане законом. Там сталася зустріч Спасителя з чудовим Симеоном і праведною Анною - зустріч Старого Завіту з Новим, зустріч людини з його Богом.
Небесний Цар прийшов до Своїх земних підданим, які довго з любов'ю чекали Його. Праведний Симеон Богоприємець чекав Христа два з половиною століття після того, як йому було обітовану Ангелом, що він своїми очима побачить Світло народів і Славу Ізраїлю. І він не міг знайти спокою і померти, поки не упевниться у загальне воскресіння. Свята праведна Анна, яка прожила всього сім років у шлюбі, з чоловіком - чином утіх світу цього, понад шістдесят років невідступно перебувала в храмі, молячись і очікуючи позбавлення народу Ізраїлевого. Задовго до приходу Христа вони вже любили Його, як і всі праведники Старого Завіту, і тому спромоглися зустрічі зі Спасителем людства.
Але Господь полюбив нас перше заложення світу, і сам світ Він створив з любові. Коли Бог творив людину, Він вклав в нього цю любов і спрагу спілкування з Творцем, щоб ми шукали Його і завжди прагнули возз'єднатися з Ним. Ось цю спрагу Істини, спрагу спілкування з Богом не можуть вгамувати в нас ніякі земні блага.
Закхей-митар, про який ми чули сьогодні в Євангелії, був людиною багатим і впливовим, але душа його не знаходила задоволення в земному. Вона тягнулася до бідного праведному Ісусу Христу, тому що дізналася в Ньому свого Творця і Господа. І він робить вчинок, не боячись насмішок натовпу. Закхей біжить вперед, як хлопчисько, залазить на дерево, піднімаючись над земним. Він робить крок назустріч Богу, і Господь тут же зустрічає недавнього грішника. приходить до нього в будинок, і ця зустріч зовсім змінює його життя.
Господь шукає зустрічі з кожним із нас, щоб змінити наше життя Євангельським Євангелією. Христос прийшов у цей світ в образі мандрівника, в образі людини, яка потребує нашої допомоги, Він стукає в наші серця, чекаючи відгуку. шукаючи в них сродної Собі, правди, милості, тієї любові, яка була закладена в нас при створенні. І коли це відбувається, коли любов Божа з'єднується з любов'ю людською, тоді ми стаємо непереможними. тоді нічого в цьому світі не може налякати нас.
Сьогодні на пам'ять св. мученика Трифона читається чудове апостольське читання, що починається словами: «хто любить Бога, хто покликаний постановою, усе допомагає на благо». Ці слова апостол Павло говорить в розраду римських християн, зазнає гоніння і скорботи. Цим він ніби каже:
«Якщо ви любите Бога, для вас немає нічого страшного. Не тільки розради і радості потрібні і корисні вам, але і скорботу, і гоніння, і навіть смерть - все це, здається злом, Промисел Божий звертає на благо і в ще більшу славу. «Бо кого Бог передбачив, - продовжує він, - тим і призначив, щоб були подібні до образу Сина Свого. А кого призначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив ».
Від нас вимагається лише любов, інше робить Сам Бог.
Але може це несправедливо по відношенню до всіх людей, до тих, кому не пощастило потрапити в число обраних щасливчиків, визначених Богом для спасіння? Питання про приречення викликав багато богословських суперечок. оскільки важко осягається людським розумом: якщо все заздалегідь відомо, хто спасеться, а хто загине, навіщо тоді взагалі щось робити, адже долю не зміниш?
Але давайте повернемося до слів: «хто любить Бога, хто покликаний постановою, усе сприяє на благо». Словосполучення «з волі» (κατ # 940; πρ # 972; θεσιν) можна розуміти двояко - як изволение Бога і изволение людини. Західні батьки тлумачать його як изволение Бога: кого Він захотів, того і закликав. Тому в Синодальному перекладі Біблії навіть написано курсивом як пояснення: «мучить Його». тобто Бога.
Але православна традиція тлумачить це як вільний изволение людини. без якого Бог не може нікого врятувати. Господь заздалегідь бачить тих, хто здатний відгукнутися, тих, хто прямуватиме до Нього всією силою душі, в кого жевріє вогонь небесної любові, і закликає кожного свого часу. Він бажав би закликати всіх і відразу, але не всі здатні прийняти дар і не втратити. не звернути його собі на шкоду і осуд. Бог не визначає. кому врятуватися або загинути, Він тільки, будучи всезнаючого, знає. яке майбутнє ми готуємо собі своїм вільним произволением.
Так ось, тих, хто захотів відгукнутися на заклик, Господь і передбачив, і закликав, і виправдав, і прославив. Хто ж ці блаженні обранці, зумовлені спасіння? Це ми з вами, ті, хто возлюбив Його приходу. Господь передбачив, що ми відгукнемося на Його поклик, звернений до всіх. Він визначив для нас шлях порятунку в Святій Церкві через її Таїнства. Він закликав нас, тому що кожен з нас мав цю зустріч з Богом, і виправдав у Святому Хрещенні, і прославив званням синів Бога і виливом дарів Святого Духа.
А якщо живе в нас любов до Христа, долучаються нас ще тут до блаженної вічності, невже ми будемо боятися чого-небудь в цьому світі?
«Якщо Бог за вас, - вигукує Апостол, - то хто проти вас? Якщо Бог виправдовує, хто може вас засудити? »
А щоб ми не засумнівалися, що Бог дасть нам обіцяні блага в майбутньому столітті, Апостол говорить:
«Якщо Він Сина Свого Єдинородного не пожалів заради нас, невже не дав би Він і все інше, що в порівнянні з такою жертвою нескінченно мало?»
І якщо є в нас це прагнення до Бога, ця любов до Спасителя, і вона множиться благодаттю, яка нам дається в Церкві, то, воістину, що може розлучити нас від любові Божої? Недоля, чи утиск, чи переслідування, чи голод ... або меч? Все це ми, - каже Апостол, - ми перемагаємо Тим, Хто нас полюбив.
Тому будемо зігрівати в собі цей вогонь любові. закладений в нас Богом, будемо множити любов виконанням заповідей, будемо шукати Господа в молитві, творити милостиню і тоді, як каже Апостол, «ні смерть, ні життя, ні Анголи, ні влади, ні Сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні висота , ні глибина, ані інше яке створіння не зможе відлучити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі, Господі нашім ». Амінь.