Її, супутницю Артеміди, спокусив Зевс - почнемо з цієї історії, що сталася на аркадской горе Нонакріс. Артімідови наперсниці, як і сама богиня, повинні залишатися цнотливими. Втративши ж невинність, а з'ясувалося це під час купання, коли живіт Каллісто вже неабияк збільшився, вона накликала на себе гнів богині - та перетворила її в ведмедицю і нацькувала на неї собак. Щоб врятувати свою пасію, Зевс змушений був піднести її на небо. Втім, історія темна: можливо, сам Зевс, приховуючи свої шури-мури від ревнивої дружини Гери, перетворив Каллісто в ведмедицю, а Артеміда влаштувала на неї полювання чи то помилково, чи то намовою прозорливо і злопам'ятною Гери.
За однією з версій, в яку я не вірю, оскільки не вірю повну безглуздість Зевесовой обраниці, Громовержец прийняв образ Артеміди, щоб мати можливість залишитися з німфою наодинці. Коли через певний час богиня-мисливиця поцікавилася у супутниці, від кого це вона примудрилася завагітніти, та, наївно кліпаючи очима, мовила, що, власне, від неї, від Артеміди: "ти що, мовляв, сама не пам'ятаєш?" - і викликала тим самим вибух нестримного гніву.
Є, втім, версія тієї ж історії ніяк не що з уразливістю Артеміди. За цією версією Гера сама перетворила Каллісто в ведмедицю, а полювання на неї влаштував помилково виріс син Каллісто Аркад, народжений Каллісто, ймовірно, вже в тваринному вигляді. Відбувалося це в місцевості, що отримала згодом назву Аркадія, а на думку Гевелия. на горі Мена, яку він і помістив на небо.
Нарешті, по ще одній версії, вирости син не встиг - і матір-ведмедицю і її дрібного нащадка зловили в частіше етолійці і подарували царю Лікаон. Через незнання зробивши святотатство, кинувшись за охороною в храм Зевса Ликейского, Каллісто і Аркад повинні були бути віддані смерті.
Так чи інакше - інакше або так - Зевс, мабуть, стомився цієї чехардою, закинув на небо всіх: і Каллісто у вигляді Великої Ведмедиці (а кажуть, і з її подругою, яка стала Малої Ведмедицею. - вона-то звідки взялася?), і Аркада (або батька Каллісто Лікаона) у вигляді Волопаса, і навіть мисливських собак - у вигляді Гончих Псів! Між іншим, деякі лихословлять, що Зевс схопив ведмедицю за хвіст, щоб сильніше розмахнутися, і той витягнувся: саме тому у Великої Ведмедиці такий довгий хвіст - не те що у натуральних ведмедів. Але це явні підступи феміфобов. Просто картографи ручку Великого Ковша підмальовували в своїх атласах як хвіст Ведмедиці - видно, їм так здавалося красивішим. До речі, першим "деяким" дотепним був ще Томас Худ в XVI столітті - сам небесний картограф.
Як варіант - Зевс встиг запобігти матереубійственную полювання і відправив Аркада на небо у вигляді Малої Ведмедиці. Схоже на казку.
За іншою версією, Мала Ведмедиця поміщена навпаки Великий самої Артемідою після того, як богиня дізналася про невинність своєї товаришки. Цю історію розповідає Ератосфен, але вона, очевидно, спроба пізнішої реабілітації Артеміди - взагалі-то подібна рефлексія цієї богині була властива!
Іноді точно цю історію розповідають, зміщуючи на покоління, про Мегісто. дочка Кефе, тобто внучку Лікаона.
На вимогу Гери Посейдон (або Океан, на вимогу подружжя Тефеі, годувальниці ображеної Гери) відмовляється пустити Ведмедиць в свої води, тому вони - не заходять сузір'я.
пов'язані сторінки
Але на Леду ми, зізнатися,
Обурюємося і понині;
Треба ж бути такою гускою,
Щоб лебедю віддатися!
Сузір'я Лебедя дарує нам міф, який має неймовірну безліч версій. Головна дійова особа в них - Зевс, а от з іншими - різночитання. Провідна версія, що одного разу Зевс загорівся пристрастю до Леду, дружині спартанського царя Тиндарея. Перетворившись на лебедя, він зумів обдурити на берегах річки Еврот довірливу Леду, захопивши її білосніжним своїм оперенням. і наситив свою пристрасть. В цей же день Леда виконала подружній обов'язок і з чоловіком. А по закінченні визначеного терміну знесла яйце. Ми повернемося до цього місця, а поки - інша версія.
Зевс полюбив, навпаки, німфу Немесиду - богиню моральної смерті. Він опанував її, коли та, рятуючись і змінюючи зовнішність, перетворилася в лебедиці, будучи сам або в образі лебедя, або в образі орла (може бути, цей Орел мчить по небу назустріч Лебедю?). Немесида і знесла яйце, яке було чи то знайдено Ледой в болоті, то чи принесено їй наглядовою пастухом, то чи підкинуто між ніг Леди спритним Гермесом і прийнято нею за своє (який хід, а ?!). Леда поклала знайдене яйце в шкатулку або висиділа, затиснувши між ніг. Ми повернулися до точки розгалуження, а щоб поєднати їх була придумана і компілятивна версія: мовляв, вся історія сталася з Ледой, а її постфактум обожествили під ім'ям Немезиди.
(Я просто опущу дитячу казку, ніби яйце впало з Місяця; яйця з Місяця не падають! Був такий пізній безглуздий міф, ніби на Місяці живуть жінки, що несуть яйця.)
Так ось: з яйця вилупилася Олена, та сама, яку потім викрав Паріс і через яку почалася Троянська війна. Або - версія! - з нього вилупилися Близнюки Діоскури Кастор і Полідевк. Або Олена, Кастор і Полідевк. Або, нарешті, Кастор і Полідевк, Олена і Клітемнестра! А може бути, Олена і Клітемнестра вилупилися з другого яйця. (Схоже, саме цей варіант зображений на картині Леонардо, обраної мною для ілюстрації.) Або з одного яйця Кастор і Клітемнестра, а їх божественні брат з сестрою - з другого яйця (очевидно, в цьому випадку Кастор і Полідевк не можуть бути близнюками). Заплуталися? Я теж.
Так як Леда мала дві зв'язку в один день, то з батьківством ті ж проблеми: чи то всі чотири дитини від Зевса, то чи тільки Клитемнестра дочка Тиндарея; а може бути - найнадійніша версія, - Олена і Полідевк - діти бога, а Кастор і Клітемнестра - людини (адже тільки Полідевк був безсмертний; Олена Прекрасна була настільки прекрасна, що через виникла буча, яка призвела, по суті, до краху Стародавній Греції, навпаки, Клитемнестра вела себе зовсім не належно дочки бога в ситуації з Агамемноном)? Останній варіант - лише Олена дочка небожителя (а як же тоді безсмертний Полідевк?).
Проте, цілком вірогідно, що хтось із яйця все-таки вилупився: ще у 2 столітті в Спарті показували його шкаралупу. Те, що це була шкаралупа страусиного яйця - явна безглуздість: в страусине яйце не може поміститися людське немовля. А тим більше два. Або три.
Отже, тут ми маємо Лебедя, Орла і Близнюків.
пов'язані сторінки
Дізнавшись, що на чоловіка в черговий раз напав пароксизм любовної пристрасті, Гера перетворила Іо в корову і передала під охорону стоглазий велетню Аргосу (між іншим, уособлює зоряне небо). Зевс, в свою чергу, послав Гермеса, відомого злодія, вкрасти Іо. Але стражник був настільки пильний, що просто вкрасти не вдалося: Гермий приспав його грою на флейті і розповідями, а потім убив.
Гера була обурена підступним вбивством і спробою настільки ж підступною зради. Вона помістила очі Аргоса на хвіст павича, а павича - на небо; на Іо ж вона наслала овода, який жаліл її і ганяв по всій Ойкумені з кінця в кінець (хоча вина самої Іо в цій ситуації є очевидною). (Ще в дужках: кажуть, а може, придумують, що астеризм Муха і є цей самий ґедзь. Пізніше астеризм отримав тимчасовий статус сузір'я - Північна Муха, - втім, швидко що злетілися з неба.) Так. так ось. Втім, Есхіл якось невизначено говорить про те, що погнало Іо в нескінченний шлях: ґедзь чи, просто безумство, або ж Іо переслідував привид Аргоса.
У цій стрибку Іо пронеслася і у Кавказьких гір, де титан Прометей намалював їй маршрут подальшого руху і пророкував їй избавленье на берегах Нілу.
І дійсно, в Єгипті Зевс зумів знайти момент і перетворити її назад. Там вона народила, нарешті, сина Епафа, що став засновником династії єгипетських царів і багатьох міст, зокрема єгипетської столиці Мемфіса. А на своєму шляху Іо довелося рухатися егейським берегом Малої Азії, країни якої саме від неї отримали знамениту назву Іонія.
Іноді Іо бачать в сузір'ї Тельця.
пов'язані сторінки
Егіна - німфа, дочка річкового бога Асопа (було кілька річок з такими ім'ям; цей - Асоп Фліасійскій). Зевс, як водиться, загорівся пристрастю, і не відкладаючи справу в довгий ящик, вкрав дівчину, перетворившись в орла. Батько спробував було перешкодити викрадення, але був вражений перуном, після чого оклигав, але в водах річки з того часу почали знаходити шматки вугілля.
Щоб Асоп більше не заважав, Зевс переніс Егіну на острів Енона, де споро і швидко вгамував свою пристрасть. Егіна народила Еака. Енона перейменована в Егіну. А орел опинився на небі - втім, про останній говорить лише Нонн Панополітанський, вірити якому - все одно, що вірити критяни, хоча Нонн був коптів.
Перерахування офіційних чоловік Зевса вимагає обох рук:
Метида (була б матір'ю Афіни. Якби - у вигляді мухи - була проковтну власним чоловіком; будучи мудрою попалася на найпростішу вигадку, за допомогою якої і Кот-в-Чоботях проковтнув маркіза де Карабаса!);
Феміда. народила, зокрема, богинь справедливості. числом невідомих, бо індивідуальність їх розпливчаста і розмита;
Еврінома. принесла Зевсу рожевощоких Харитина, "солодко-істомний пристрасть з-під вік їх чарівних ллється на всіх";
Деметра. мати Персефони;
Мнемосина. народила в шлюбі дев'ять Муз, які люблять "бенкети і радості пісні";
Літо. яка подарувала чоловікові і світу двійнят Аполлона і Артеміду
і, нарешті, остання - волоока Гера. До речі, аркадци стверджують, що Зевс і Гера розлучилися. Наскільки це відповідає дійсності і чи встиг Зевс обзавестися новою дружиною, мені не відомо.
Вважають також, що у Зевса було рівно дванадцять смертних коханок і взагалі випадкових зв'язків зі смертними. Ось що, на думку Нонна Панополітанского, було написано на сагайдаку Ерота, в якому лежали стріли, приготовані спеціально для Громовержца:
Перша Зевса зведе ложе Іо волоокої,
Тура-тать одружує друга на діві Європі,
Третя до весілля з Плуто змусить владику Олімпу,
До золотому дружину четверта клацне Данаю,
П'ята вогненний шлюб підготує телиць Семеле,
Неба царю, Орлу, шоста подарує Егіну,
Антіопу сьома Сатира ликом обдурить,
Приведе восьма до лебедя Леду нагую,
А дев'ятій удар звабить перребійскую Дію,
Дрот же десятий ніч Алкмени чарою потроїть,
А одинадцятої спокуситься Лаодамія,
Олімпіаду віддатися остання тричі змусить!
Інші Міфографи називають першою смертної коханкою Зевса Ніобу, а останньою - Алкмену, потомство Ниоби в шістнадцятому коліні і мати Геракла.
Так що ж, за три з гаком століття - пара десятків романтичних пригод; не так вже й багато для бога!