Намагатися зрозуміти хто такі монахи. Напевно, в цьому немає ніякого сенсу. Чимало слів вже з цього приводу сказано, одне зрозуміла точно: монах - це таємниця Христового, але не така, якою ми її намагаємося собі уявити. Ми нічого не дізнаємося про ченця або черниці з цікавості, лише навоображаем, придумаємо собі, і самі ж жахлива від цього.
Господь ховає від усіх його душу і відкриває її рідко, виключно, рівно настільки, наскільки це потрібно кожному з нас для чогось більшого, чого ми ніколи, можливо, не зрозуміємо.
Зі свого невеликого спілкування з монахами я зрозуміла тільки одне - це дивовижні люди, набагато цікавіше, ніж наші сучасники, які живуть в миру. Дійсно, ось я пишу ці слова і саме зараз ловлю себе на думці, що і правда, мені з чернецтвом набагато цікавіше, ніж з ким би то не було. В силу своєї професії мені доводилося і доводиться спілкуватися з великою кількістю людей різного рівня достатку, інтелекту, віросповідання. Вони всі такі яскраві, різні, але тільки в порівнянні з православними ченцями ти розумієш, як вони все безликі і однакові. Дивно, чи не так?
Паїсій Святогорець говорив: «Монах повинен завжди, в усіх вчинках діяти як монах, ходити як монах, вживати їжу як монах, молитися як монах, навіть дивитися як монах».
«Чернець повинен. - міркувала я, - а ми, які живуть в миру, в загальному і цілому мало чого і кому повинні. Ми якось все більше «маємо право», наприклад, на радість. Просту, звичайно, не духовну. Влаштувати застілля, погортати журнал, взяти відпустку, поїхати до моря, проспати роботу ми маємо право - а монах немає! ».
Чернець, за нашим визначенням, повинен страждати, а якщо монах не страждає, значить, він практично зрадник.
Але не поспішайте з висновками, монах - це Його улюблене чадо, Він з любов'ю береже їх для головної Небесної таємниці.
Ось, такі міркування. А щоб вони не переросли в мудрість лукаву, дозвольте уточнити до чого це все, та ще й уголос. Не дивуйтеся - це все до знайомства. Так! Я хочу вас познайомити з монахом.
Отже, дозвольте представити: ієромонах Макарій (Ненашев).
- Отець Макарій, якби Вам запропонували написати книгу про себе, з яких слів вона б починалася і якими закінчувалася?
- Книгу? Про мене негідну? Ну, якщо так, то почав би з таких слів: «Дивні діла твої, Господи! Я ніколи не припускав, що зі мною таке станеться, і я буду монахом. Всі мої мрії обмежилися 30-річним віком, а далі почалося нове життя, для мене це дивно! ».
Ну а закінчив би: «Дай Бог зустрітися з усіма чудовими людьми, що зробили на мене впливу в життя Майбутнього Віку».
- Ви правильно підмітили - захоплююча. Так, захоплювала за собою, вела до пригод, до слави, до достатку, але в ній не було сенсу, не було повноти. Дві вищі освіти, підприємництво, робота в Державній Думі. Але в будь-якому суспільстві відчував себе чужим.
- Багато в світі, вважають, що Богу себе присвячують з горя? Особливо такі молоді й успішні як Ви?
- Різні шляхи ведуть до Бога, але основний шлях - бажання бути причетним божественної благодаті. А горе - це коли людина пропалює своє життя і не карається незважаючи ні на що, і Бог йому не потрібен. «В монахи» не йдуть, а приходять. Приходять в пошуку істини. А якщо сказати простіше, то для того, щоб врятуватися. Адже ченці навіть вітають один одного такими словами: «Рятуйся брат, сестра».
Найважливіше для мене сьогоднішнього - чистота душі. Я відчуваю, на фізичному рівні, як Господь перемагає все пристрасті, він їх просто вбиває, ти всього лише повинен захотіти стати краще! Дуже важливо шукає людині - прагнути бути схожим на Христа. Спочатку просто зрозуміти, що ти не такий хороший, а потім, з часом - так ти брат, дуже навіть поганий! І захотіти стати краще. А Господь тебе поведе цим шляхом !.
- Хто надав духовний вплив на Ваше становлення?
Ну і в той час, в Москві, мені пощастило познайомитися з багатьма віруючими людьми, які відкрили для мене потаємний світ Православ'я, дали мені перші навички молитовного спілкування з Богом і церковним життям.
Найбільший вплив на духовне становлення зробило знайомство з насельниками Оптиної Пустелі і дворічне перебування в монастирі.
- Монастир - це лабораторія Духа. Саме в монастирі благодаттю Святого Духа людина змінюється, змінюється й може досягти тієї досконалості, яке взагалі можливо тут на землі. Для цього в Оптиної пустелі створені найкращі умови. Життя будується за заповітами Оптинський старців, статут Богослужінь зберігся незмінним і обов'язковим для всіх. Насельники обителі неухильно виконують чернече правило і вправляються в Ісусову молитву, несуть церковні і трудові слухняності. Кожен чернець довіряє своє життя духівника. Важливо знати - обитель процвітає доброчесним життям і потаємними подвигами живе в ній братії.
- Батюшка, як можна дізнатися Промисел Божий про себе і як Вам особисто відкрився шлях чернецтва?
- Я побачив в очах ченців Оптиної Пустелі духовну чистоту, любов. Наче Бог перебуває в них. І мені захотілося стати таким же. Приміряв до себе цей дивовижний спосіб життя. Монашество прийняв пізніше, коли ніс свій послух в Хабаровської духовної семінарії з благословення архієпископа Марка.
- Ченці шукають граничного усамітнення, навіть самотності, але є такі, які живуть в миру? Особисто Ви хотіли б жити в монастирі, і якщо так, то в якому?
Людина має право вибрати для себе зручне місце для духовного розвитку, хто в монастирі, хто в світі. Обираючи чернецтво, християнин дає обітницю послуху Богові. Монах - як солдат: дав присягу - і собі вже не належить, він належить Церкві. Тому йому потрібно працювати, «щоб не було боляче за безцільно прожиті роки». Якщо Господь покликав на цей шлях, то потрібно терпіти ті послуху, які доводиться нести в місті або в іншому місці. Особливої різниці немає: куди Господь покликав, на тому місці і працюй.
З Оптиної пустелі мене направили на вимогу правлячого архієрея для проходження слухняності як економа семінарії. Це було моє перше послух поза стінами монастиря, воно тривало три роки.
Якби я залишився в монастирі, то це була б зовсім інша історія.
Що стосується сьогоднішнього дня, я зараз несу послух окружного благочинного і настоятеля храму Святителя Миколая, на нижньому Амурі. Безліч турбот, постійні поїздки по селах, зустрічі з різними людьми, часті богослужіння. Адже хтось повинен це робити, а мені, що виросло на далекосхідній землі, це - під силу.
- Виходячи з досвіду чернечого життя, що найбільше приносило скорботи, і що найбільше радувало?
Засмучуєшся, коли здійснюєш гріх, коли духовні сили виснажуються, і не маєш можливості в повноті виконувати покладені на тебе послух. Засмучуєшся, коли людина, звертаючись за порадою, не приймає його і накликає на себе проблеми. Радієш, коли вдається жити в злагоді з Промислом Божим, коли ближній твій відкриває для себе Христа і починає жити по волі Господа.
- Мені завжди здавалося, що найпрекрасніший вид дружби - це дружба між ченцем-наставником і його духовним чадом. Можливо я помиляюсь?
Відносини ці - особливий союз, заснований на слухняності духовних дітей свого духівника, щирої любові і відповідальністю духівника перед Богом за них. Ці відносини складаються не тільки з сповіді перед Святим Причастям. А переважно в частому, навіть щоденному сповіданні чадом духівника вчинків, роздумів і всіх найменших пристрасних рухів думки і серця, в яка підтверджує ради і благословення на будь-які дії, поєднані з щирою, твердою рішучістю здійснити все те, що накаже наставник. У повноті такі відносини можливі зі старцем, досвідченим в духовно-аскетичного життя, що володіє даром міркування.
- А чи є у вас друзі? Хто вони?
- Мої друзі - це ті люди, які потребують в мені. Ну і звичайно мої наставники, ближні і сомолітвеннікі.
- Улюблене місце на землі?
- Місце, де Бог особливо близький. Як правило, це храм, де відбувається Богослужіння і твориться молитва Ісуса.
- Батюшка, а важко бути ченцем?
Без праці не виловиш і рибку зі ставка. Це шлях благодатний, шлях творення своєї душі для життя вічного! А взагалі, монахи - це самі радісні і щасливі люди! У них здійснюється принцип: людина не має ніяких турбот. Миряни ламають голову про те, як прогодувати сім'ю, купити одяг, заплатити за квартиру, відремонтувати машину або будинок - маса суєтних і морочливих життєвих турбот. Чернець же виконує невелику покладену на нього роботу: молиться Господу, виконує послух і постійно намагається виконати заповіт апостола Павла: «Завжди радійте. Моліться без перерви. За все дякуйте »(1 Сол. 5: 16-18).
- Ви відчуваєте, що не помилилися, побачивши в чернецтві своє покликання?
- Від людини залежить прагнення, але обирає Господь. Вірю, що кожній людині пропонує його на дорогу, зручний для особистого порятунку.
- Як Ви вважаєте, людина народжується добрим чи злим?
- Чи можливо, щоб близьким вам стала людина невіруюча?
- Невіруючих людей ще не зустрічав, бо душа людини по природі - християнка. Є люди, які не пізнали Бога, ну або ще поки не розібралися до кінця в своїй вірі.
- Цікаво, а сьогодні вранці Ви про що молилися?
- «Господи, дай мені з душевним спокоєм зустріти все, що принесе мені цей день. Дай мені цілком віддатися волі Твоїй святій. ». Молився про близьких, згадав про які страждають в хвороби.
- Як Ви думаєте, людина може жити і за державними законами і, одночасно, за законами совісті і віри? Іноді здається, що це - «поєднання непоєднуваного».
- Якщо державні закони не суперечать Закону Божому, то це цілком можливо. Головне розумом прийняти, що сумлінним громадянином християнин бути зобов'язаний. А Господь допоможе. Інакше хто несправедливий в найменшому, швидше за все, буде невірним і у великому.
- Батюшка, дивлячись на Вас завжди хочеться посміхатися, тому що Ви завжди посміхаєтеся, а ще тому, що Ви добрий. Мені завжди хотілося запитати, чому Ви такий добрий, чому Ви любите всіх людей?
- А чому я не повинен любити людей? Доброзичливе ставлення до людей є прагнення виконати найважливішу заповідь: «Люби свого ближнього, як самого себе».
- Сьогодні як ніколи відчувається, що заповідь «Люби ближнього свого, як самого себе» не працює і вже працювати не буде.
- В цілому любов убожіє в світі, в серцях людей. Але Господь вчора і сьогодні той же, Бог є любов! І хто прагне бути з Ним, перебуває в любові Божої і віддає її людям.
- А за що Вам буває соромно?
- Дуже соромно буває, коли я бачу в людині недобре, а насправді потім виявляється, що в серці його добрі спонукання і любов.
- Покаяння - зміна себе. Що Вам найскладніше міняти в собі?
- Складніше за все здійснювати щоденний труд, без перерв і вихідних. Постійно спостерігати за реакцією своєї душі на обставини і події, з якими пов'язаний. Зберігати мир в душі у всіх ситуаціях.
- Коли Ви вперше прочитали Євангеліє, і яке воно справило на вас враження?
- Як Ви уявляєте собі свою старість?
- На все воля Божа. Хотілося б стати справжнім християнином, духовною людиною, проводити час в молитві, богослужінні, перебувати в богороздумах. Бути корисним духовним чадам.
- Чернець повинен постійно думаєте про смерть. Ви часто про неї думаєте?
- Сьогодні думав (сміється).
- Найщасливіший час це коли.
- Як правило, це буває після Причастя, молитовних праць. Коли любиш Господа, створений ним світ, оточуючих тебе людей.
- Якби Ви могли і хотіли дати сучасній людині дуже короткий, в одне речення, яку пораду стосовно улаштування духовного життя, що б Ви сказали?
- Тут, як ні в якій іншій справі, потрібен порядок. Виберіть собі посильний режим духовного життя, намагайтеся його щодня виконувати.
І ще: люди, прокидайтеся раніше, щоб помолитися в тиші ранкового світанку.
З газети про православне життя