Людина і царство тварин

Матеріал з Ціклопедіі

Людина і царство тварин - умовна назва сукупності уявлень про взаємини людини розумної і царства тварин.

Людина розумна відноситься до царства тварин, при цьому, було б помилкою ставити його в один ряд з іншими представниками цього царства (наприклад, порівнюючи його з собаками або кішками). Однак, основне фундаментальна відмінність людини від тварини полягає в здатності людини за допомогою знарядь праці перетворювати навколишню природу, змінюючи її відповідно до своїх потреб. Тобто специфіка самого праці відрізняє людину від тварини. Маркс, порівнюючи людину з бджолою, писав: «Але й найгірший архітектор від найкращої бджоли з самого початку відрізняється тим, що, перш ніж будувати осередок із воску, він вже побудував її в своїй голові. В кінці процесу праці виходить результат, який вже на початку цього процесу був в уявленні людини, тобто ідеально »

[Ред] Відносини людини і тварин

[Ред] Мутуалізм

Окультурені тварини і рослини зусиллями людини сильно збільшують власну популяцію, так як людина дбає про них для отримання власної користі.

Але використання людиною в їжу яких убивали домашніх тварин є хижацтво (по відношенню до окремим особам, див. Експлуатація).

Для транспортування предметів і повідомлень використовуються коні. верблюди. голуби і т. д.

Багато складно організовані тварини піддаються дресируванню. Собаки можуть бути сторожовими або навченими для пошуку певних речовин на нюх. Кішки винищують гризунів-шкідників.

Домашні тварини так само використовуються людиною для задоволення інших своїх потреб - в праці, пізнанні, спілкуванні, відпочинку, що приносить людині задоволення.

[Ред] Комменсализм і синантропа

Людина і деякі синантропні тварини розселені практично по всій земній кулі. [3] Синантропні організми проживають поруч з людиною (квартірантство), і можуть також харчуватися його запасами або залишками їжі. Якщо при цьому між людиною і твариною не виникає конфліктів, то такі відносини вважаються комменсализмом.

[Ред] Паразитизм

Комарі. Москіти п'ють людську кров, але не проживають постійно з людиною. Таргани ж і щури з мишами живуть в житло людини, часто вступаючи з ним в антагоністичні стосунки.

[Ред] Експлуатація

До відносин експлуатації відноситься полювання людини на диких тварин, до розведення яких він практично не має відношення, така діяльність, індивідуальна або промислова, так само як і всі види лову водних мешканців з їх умервщленіем зводяться до відносин хижацтва. а також поїдання людиною вбивають домашніх тварин (див. також розділ Мутуалізм).

Багато видів тварин постраждали через масштабного використання людиною корисних частин їхніх тіл (шкур, бивнів, китового вуса і т. Д.).

[Ред] Конкуренція

У місцях, де людина проживає постійно (особливо в міській місцевості) практично знешкоджені види тварин, які можуть представляти для людини безпосередню небезпеку. Небезпечними для людини вважаються 40-50 видів тварин [4]. Серед яких такі види, як акули. крокодили. леви. леопарди. тигри. ведмеді. вовки і т. д. пристрастю до смаку людського м'яса тварин називають людоїдами.

[Ред] Аменсалізм

Односторонній антібіоз спостерігається між людиною і видами, з якими людина прямо не конкурує, але які не можуть жити поруч з людиною в результаті зміни ним місця існування, наприклад виділення промисловістю в водойми і атмосферу забруднюючих речовин.

[Ред] Екологія

Людина існує на одній планеті з тваринами, деякі люди пов'язують біорізноманіття з екологічною безпекою людства [5].

Для забезпечення свого прожитку людина може знищувати існуючі лісові екосистеми. використовуючи території, що звільнилися під ріллі або луки для випасу худоби (акти про обгородження в XVII-XVIII століттях призвели до значного скорочення лісів в Англії).

Існують спроби регулювати шкідливі викиди в міжнародному масштабі (Кіотський протокол), проте дані норми не є загальнообов'язковими, і деякі країни, що розвиваються продовжують випалювання тропічних лісів під сільськогосподарські угіддя. [6]

[Ред] Розселення людини і навантаження на навколишнє середовище

Чим більше людина проживає в одному місці, тим помітнішою стає її вплив на природу, наприклад в містах природний ландшафт в значній мірі заміщений антропогенним.

Вкрай важливим є використання новітніх технологій для скорочення шкідливих викидів, так як техногенне забруднення грунтів надає на екосистеми велике навантаження, ніж землеробство [7].

[Ред] Заходи, що вживаються для охорони навколишнього середовища заходи

Існує екологічне право. регулює шкідливі викиди, фізичні дії, використання земель, заборона полювання в певні сезони, переслідування браконьєрства, створення заповідників та інші дії, спрямовані на збереження природи.

[Ред] Історичне зміна поглядів

Питання, що стосується спорідненості людини і тварин, дуже старий і дуже болісно для самолюбства багатьох людей. У XXI столітті не всі люди на Землі приймають теорію еволюції і походження людини від приматів (це стосується і розвинених країн).

[Ред] Первісні уявлення

Кутх - герой казок аборигенів Далекого Сходу Росії.

Стародавні племена, що населяли Землю десятки тисяч років назад, зводили власне походження до тварин, причому мало що нагадує людини - вовкам. ведмедям. мурашкам. Такі тварини називаються тотемами [8]. У традиціях шаманізму життя після смерті доступна тваринам також, як і людині.

[Ред] Античність

В епоху античності виникло уявлення про душe. Аристотель в своїх працях припускав існування двох типів душ. Він відділяв «тваринну душу», якій мало все живе, від «повноцінної душі», якою, згідно з його праць, мав лише людина. Крім того Аристотель вибудував всі відомі йому на той момент тварин в один ряд за ступенем досконалості. На вершині цього ряду, відомого під назвою «scala naturae» стояв чоловік [9].

[Ред] Середньовіччі

У Європі в середні віки панувала релігійна свідомість, згідно з яким, хоча і людина і тварина - суть тварі, людина є вінцем творіння, [10] і що люди і тварини були створені в результаті двох роздільних актів творіння.

[Ред] Новий час

Вперше людина був віднесений до тварин Карлом Ліннеєм і отримав наукову назву - Homo sapiens Linnaeus, 1758. [11] Однак, масова свідомість було більш інерційно в даному питанні.

[Ред] Новітній час

Створена в цей період еволюційна теорія привела до уявлення про «дереві еволюції», більш коректно (ніж «scala naturae») описує взаємовідносини організмів. Відповідно до цієї моделі кожен таксон (незалежно від рангу) є відгалуженням від таксона вищого рангу.

Відповідно до сучасних наукових уявлень всі живі організми, що населяють в даний момент Землю походять від одного кореня, згідно з однією з гіпотез - від РНК (раніше поширеною була гіпотеза коацерватних крапель). В процесі еволюції організми набувають принципово нові якості, органи, здібності, але при цьому зберігають деякі загальні якості. Так для більшості живих організмів на землі характерні:

білкова основа
подразливість
обмін речовин
наявність рибонуклеїнових кислот
мінливість
спадковість
здатність до розмноження

Дельфін з тренером.

Додатково до перерахованих вище властивостям, царство Тварини і людини (як представника цього царства) об'єднують:

клітинну будову
гетеротрофних тип харчування
будову клітинної мембрани
наявність клітинного ядра
відсутність вакуолей в клітинах (і т. д.)

Людина відноситься до ряду приматів. Найближчими нині живуть родинними йому видами є шимпанзе і бонобо.

[Ред] Особливості людини і тварин

Можна виділити кілька важливих еволюційних придбань людини: [12]

здатність до прямоходіння,
абстрактне мислення,
прямо віддалений великий палець на руках,
велика площа поверхні кори головного мозку,
здатність до членороздільної мови.

Основною відмінністю людини від тварин поза релігійних уявлень вважається розум і здатність усвідомлювати себе частиною суспільства. [13] Для порівняння, найбільш розумні тварини:

Людина має більшу здатність до граматики, ніж інші тварини [15]. Деякі дослідники вказують, що фізіологічні особливості, які дозволяли людям заговорити, почали формуватися надзвичайно давно [16].

Доведено потенційно розумного тваринного до стану, коли можливе спілкування з ним людини, називається сапієнтизаціі [17].

Вчені з американського Національного дослідницького центру приматів довели, що людське відчуття справедливості схоже на відчуття інших приматів [18]. Шимпанзе здатні до НЕ реципрокному альтруїзму [19]. Сурікати і мангусти передають час побудки за традицією [20].

На думку класиків світової літератури (Лондон. Біанкі. Сетон-Томпсон) і етологов (Джейн Гудолл) тварини, як і людина, наражені почуттю кохання.

Ряд мислителів порівнювали людини з громадськими комахами: термітами. [22] мурахами. які зайнялися фермерством задовго до людини. [23] [24] [25] Існує думка, що поселення громадських комах слід розглядати як сверхорганизм. оскільки біологічна спеціалізація окремих каст особин зайшла так далеко (наприклад, робочі особини бджіл стерильні), що вони не можуть розглядатися як автономні організми. Термітники володіють такою складною і ефективною системою вентиляції, що здається, що її проектував один розум [26].