Людина являє собою не просто душу і тіло, він являє собою ще й статеве стихію. Ту саму стихію, яку в Китаї називають інь і ян, і яка панує і над душею, і над тілом. Це поділ на чоловічу і жіночу половину було задумано самим творцем, або, якщо не брати до уваги творця, самою природою. Навіть бездушні матеріальні тіла складаються з атомів, всередині яких стихії представлені протонами і електронами. Взаємодія між протилежно зарядженими частинками і створює життя матерії, дає сенс її існування. Невидимі очам, активні і негативно заряджені електрони прагнуть до пасивного, позитивно зарядженого ядра, немов лихі кавалери до прекрасних і пишним дамам.
Те ж саме повторюється і в живій природі: кожна жива тіло, будь то тварина або людина, одягнене певної стихією, або підлогою, і прагнення підлог один до одного створює вічне протягом життя. Винятків начебто тварин гермафродитів або робочих бджіл дуже мало, адже з втратою статі тварина втрачає більшу частину сенсу свого життя. Без статі зникає любов, залицяння, всякі пташині трелі, жаб'ячі концерти, і навіть павич не розпустить без любові свій прекрасний хвіст.
Людині набагато простіше погодитися з тим твердженням, що він не тіло, а душа, ніж з тим, що він не чоловік чи не жінка. Саме наявність жіночої або чоловічої стихії в чужому тілі робить його таким привабливим для протилежної статі. Не було б статі, і душі було б набагато легше правити над матеріальним тілом. Адже воістину ми не жінки і не чоловіки, а вічні і безстатеві душі.
Зауважимо, що свого тіла в цілому ми не соромимося, бо воно відноситься до матерії. Ми не приховуємо обличчя або руки, хоча і особа, і руки бувають жіночими або чоловічими. А ось статевих органів ми соромиться і намагаємося їх приховати, тому що вони відносяться до стихії. Мабуть, не матерія, а стихія і є тим забороненим плодом, який смак людство на порозі свого гріхопадіння. Люди до гріхопадіння були матеріальні, як і ми, і мали підлогу, але вони не пізнали ще смаку стихії, тому були невинні.
Як тільки ми починаємо сприймати себе жінкою або чоловіком, тіло тут же робить душу морально слабше і змушує підкоритися собі. В цьому і є найбільша тонкість: нас підпорядковується не матерія як така, а саме статева стихія. З матерією тіла ми б легко впоралися, якби не ця підступна стихія. І якщо одного разу душа повстає проти матерії, вона повинна повстати і проти самої стихії, ось чому у всіх релігіях світу існує чернецтво і цнотливість.
Саме слово "чернецтво" говорить про те, що людина відрікається від двоїстої, від чоловічої і жіночої стихії, і стає монолітним, тобто стіхіенепроніцаемим. Природно, він кидає тим самим виклик стихії, і стихія починає йому жорстоко мститися у відповідь. Скільки б людина не медитував і не молився Богу, але варто йому побачити, пардон, красиву дупу, що всі його думки тут же кидаються до неї. Я говорю грубо і прямо, але зате так як є.
Те ж саме і з розвагою: як тільки людина оголосить себе цілим, тобто не розділеним стихіями на чоловічу і жіночу половину, як стихії постараються порушити його цілісність. У них є дуже багато сил і коштів для цього, наприклад, гормони, що награють вічну мелодію пристрасті на своїй гармошці, а також тілесна краса: лінії, звуки і запахи, що зводять нас з розуму. Краса протилежної статі оспівана у віршах поетів і в піснях, і у всіх цих незліченних історіях про любов, які глибоко западають в душу. Адже Ромео і Джульєтта не боролися зі своїми стихіями, а якими великими вони були! Навіть власного тіла не пошкодували заради любові! Що люди, але навіть тварини жертвують собою заради любові і виведення потомства, і, здавалося б, любов'ю можна покрити все і перестати, нарешті, боротися зі стихією, як це робить чернецтво. Але поборотися все ж стОит заради здобуття духовної сили.
Роман "Собор паризької Богоматері" як раз про це, як і однойменна опера (хоча з точки зору екскурсовода ця назва неправильне: не буває Казанських, Володимирських, Паризької Богоматері, є лише одна Богоматір і Паризька ікона Божої матері, отже, правильно було б сказати Паризький собор Богоматері, так як Богоматір одна, чи не Паризька і не Казанська). "У раба чоловіка перетворює краса", "Я душу дияволу продам за ніч з тобою", "І після смерті мені не знайти спокій" - це все про це, тобто про боротьбу людської душі і стихії, в якій стихія, на жаль, перемагає . Перемагає навіть після смерті, коли у людини вже немає тіла, але він все ще одягнений могутньої статевої стихією.
Тоді в чому ж тоді сенс цієї безнадійної боротьби людської душі зі всемогутньою стихією? Та й чи є сенс боротися за духовність, якщо без присутності стихії це не принесе душі радості? Тварини ж не борються і приймають свою стать і свою сексуальність як є, і лише людина, прагнучи до духовності, вступає в смертельний бій зі стихією. Та й великі душі народжуються не від похоті тіла, а від духа святого, тобто без участі стихії. (Так зродився не тільки Христос, але і багато святих).
Сенс вступити в боротьбу з давлеющей природою є, тому що з самого початку не людина була раб стихії, а стихія була рабом людини. Це символічно зображено в образах наших предків, Адама і Єви, які були цнотливі. Дух святий жив в них, тому зачаття у райських людей було неміцним, праця - грою, і пологи були без мук. В Біблії про тих людей, однак, не сказано головне: що їх було багато, і що вони любили один одного і розмножувалися, залишаючись безневинними. Зараз прийшов час розповісти про це правду, тому що її відкрив Батько.
Взагалі є три стани душі по відношенню до стихії: над стихією, під стихією і поза стихії. Спочатку, тобто до створення світу, душа знаходиться поза стихії і поза матерії. У неї немає статі, вона подібна до зірці, сконцентрованої в одній точці. Душа покоїться в лоні духовного світу, там же, де і Бог, але різниця між ними в тому, що Бог має діяльністю і свідомістю, не маючи тіла, а душа немає. Саме щоб проявити свою свідомість і діяльність душа приходить в матеріальний світ, в якому вирують дві протилежних стихії (інь і ян). Спочатку душа над стихіями, а не під ними, тобто вона приходить в матеріальне тіло, але не поневолена ім.
Чоловіки і жінки раю живуть над стихіями, а не під ними, їх любов світла і одухотворена. (Хоча більшість людей і не було в раю, але всі пам'ятають свою першу любов, зазвичай дуже чисту і піднесену, позбавлену плотських бажань, любов заради любові. (Згадаймо розповідь Купріна "Гранатовий браслет", де шанувальник любив жінку якраз такою любов'ю. Про платонічну любов говорили також філософи, наприклад, Платон). Отже, є в любові якась таємниця, що не обьяснимо наявністю статевих гормонів і простим бажанням розмноження. Про це писали поети, і ця одухотворена, романтичне кохання все ще зрідка зустрічається в нашому грішному в материа ьность світі.
Нарешті, є стан душі під стихією. У кращому випадку це приземлена любов на рівні тваринного світу, в гіршому - збочення, згвалтування, проституція і все, що пов'язано з темною стороною любові. І чим далі йшло людство від початкового, світлого стану, тим більшу владу стихії набували над душею. Щоб вони не поневолили її остаточно, і приходили в світ релігійні душі, існували релігії, цнотливість і чернецтво. Однак навіть за допомогою релігій піднятися на колишню висоту, тобто бути над стихіями, люди вже не змогли.
Настане час, коли ми знову будемо над стихіями, але для цього душі потрібно буде вийти з кола історії і побути деякий час поза стихій. Голої, абсолютно голою, поруч з Богом душею без тіла, поза стихії. Для тіла це означає смерть, але для душі - лише повернення у вільний, початковий стан чистоти. Сенс кінця історії, або кінця світу, як раз і полягає у виході душі за межі і матерії, і стихії.
Абсолютно нічого страшного в цьому немає: можна вважати, що це просто цікаве подорож в позамежне, в яке нас відправляє сама планета, щоб ми трохи відпочили і пізніше повернулися назад свіжими душею і відпочили. Ми ж добровільно часом йдемо до турфірм і платимо великі гроші за те, щоб нас відвезли подалі, в хороше сонячне місце, де б ми добре викупалися, набиралися сил і відпочили. Можна вважати це відпусткою на небеса, де завжди спокійно, де хлюпоче величний океан духовного блаженства і, немов сонце, вгорі сяє сам господь Бог. Чим же це не курорт? Хіба що не треба брати з собою крему для засмаги і пляжних тапочок. Після відпустки - повернення до матерії і стихіями, на Землю, засмаглими і відпочивши, повними духовних сил.
Тонкість лише в тому, що кожен прийде в той час, який він заслужив. Ті, хто боролися до кінця зі стихіями за духовність і перемогли, прийдуть раніше, за часів раю, а хто не боролися, повернуться на Землю пізніше, коли душі будуть вже під стихіями. Мало хто з нас випробують стан над стихіями, переважна ж більшість людей залишаться, на жаль, під ними. Але поза стихій, в духовному світі Бога, ми побуваємо абсолютно все. Недарма ж щоночі ми виявляється поза тілом і поза стихій в стані глибокого сну. Є також сни зі сновидіннями, але в них ми або жінки, або чоловіки, тобто вже сприймаємо себе на рівні стихій. Але в фазі глибокого сну душа виходить за всі межі і обмеження, що накладаються на нас матерією і стихією.
Бути справжнім - означає усвідомлювати себе поза тілом і поза стихій. Є дуже багато ступенів істинності, тобто перебування поза ілюзій. Ілюзій, які створюють матерія і стихії. Вважати себе тілом, чоловіком або жінкою - значить помилятися. Втім, саме життя на старість руйнує нашу ілюзію статі: переступаючи поріг маразму, людина розуміє, що він більше не жінка і не чоловік (втім, в дитинстві дитина теж ще поза статтю і поза стихії, ось чому дитинство так привабливо для нас своєю чистотою) . Якщо він дуже дорожив своєю статтю, то починає глибоко страждати: адже тепер підлогу начебто є, але він вже нікому не потрібен. Людина намагається молодитися, робить пластичні операції, мріючи повернути молодість, але природу не обдуриш. Старість безжально руйнує нашу ілюзію статі, адже в старості ми вже не чоловіки і жінки, а баби і люди похилого віку. Але якщо людина за прожите життя придбав духовний досвід, то старість і смерть стихії статі в ньому його не лякають. Вся справа в ступені нашої істинності.
Бога зрозуміти дуже важко, так як він завжди поза матерії і поза стихії. Умовно ми даємо йому чоловічу стать. І якщо ти сам під впливом стихії, то полюбити Бога тобі навряд чи вдасться, адже це не матеріальний і не статевий об'єкт. Часто ми любимо людину, абсолютно не знаючи його якостей, залучені лише стихією в ньому. На ділі ми любимо стихію, а не його. Чому засуджують бабіїв і б. дей? Тому що для них не існує нічого, крім стихії. Вони люблять не особистостей, а стихію в них, протилежну своєї.
У 60-ті роки трапилася сексуальна революція, яка випустила стихії з під древніх заборон, і люди спробували витягти з них максимум задоволення. Але вся справа в тому, що стихії можуть дати задоволення, але не щастя. З'явилася також пластична хірургія і культ вічної молодості. Тобто людина завершив ще один етап гріхопадіння, потрапив під вплив стихій ще більше. Релігія перестала стримувати цей процес, а також показала своє повне безсилля перед могутністю вічних стихій. Тому в кінці часів Бог дає нове усвідомлення буття душі, нематеріальної субстанції, з самого початку не підпорядкованої матерії і стихіям. Адже просто чернецтво, або цнотливість без усвідомлення, нічого не дасть. Якщо людина не навчиться отримувати духовну силу і задоволення з нематеріального світу, він все одно буде прагнути до протилежної стихії. А задоволення, або блаженство з нематеріального світу дається далеко не всім.
Лариса Павлович 2
Сучасний світ повернуть на сексуальності. Варто десь вжити слово "секс", як тут же вуха будь-якої персони нагострив.
Сексуальність взагалі в даний час сприймається тільки в позитивному ключі: кожен прагне виглядати більш сексуально, ніж інші. Замість боротьби зі стихією статі заради розвитку духовності сексуальність зводять в квадрат, стаючи все більшими її рабами. Тому сучасних людей лякає навіть більше не смерть, розставання з матерією, а старість - розставання зі стихією статі. Вони віддадуть перевагу бути краще мертвими, ніж старими.
Нами правлять 2 могутніх повелителя: матерія і стихія. Від стихії статі, інь і ян, ми вільні тільки в дитинстві і в старості. Але дитинство зараз скорочується, підлітки рано починають їсти заборонений плід, а старість також відсувається завдяки медицині і косметиці.
Проте старість могла б стати найкращим часом життя, якби ми прагнули до духовності. Адже в старості стихія виводить нас з ужитку, тобто ми вже не зайняті життям статі і виведенням потомства. До того ж у нас багато вільного часу, щоб подумати про вічне. Біда в тому, що якщо все життя пройшла під впливом статі, або сексу, то в старості людина відчуває себе кінчених і нікому не потрібним.
Продаж душі дияволу за вічну молодість - один з найпоширеніших сюжетів літератури. Є також пісня "Ай Вонтов ту бі форевер Янг" - я хочу бути назавжди молодим. На планеті приблизно 1 мільярд дідів та бабусь. Замість непотрібного тягаря вони могли б стати духовними маяками, але біда в тому, що вони віддадуть перевагу швидше померти, ніж відчувати себе вже не жінками і чоловіками, а вицвілими спогадами про минуле сексі.
Переважна більшість людей спочатку створені так, що завжди будуть в управлінні стихій. І, судячи з висловлювань тих, хто займається ченелінгом, тобто контактує з інопланетянами, вони теж під повним контролем стихій і не розбираються в духовні речі, хоча з технічної точки зору вони набагато досконаліше нас. Можливо, унікальність нашої планети якраз і полягає в тому, що тут існувало колись непадшее людство, в той час як на інших планетах цій стадії не було, і спочатку їх населення було під впливом матерії і стихій.
Можливо, більшості населення Всесвіту взагалі було відмовлено в істині і свободи, тобто в істинному розумінні душі і свободу від підпорядкованості стихіям. І та невелика популяція спочатку справжніх і вільних істот унікальна не тільки для нашої планети, але і для всього космосу. Те, що говориться про квантовий перехід в інший вимір, про активацію сплячих генів - все це не має ніякого відношення до духовності. Насправді зерна будуть відокремлені від плевел, тобто на землі почнеться той період, який колись уже був до гріхопадіння, період непадшего людства. Час, коли матерія і стихія підуть на другий план, і душа знову займе своє чільне місце.
Але вічно істина не може правити в матеріальному світі. Поступово матерія і стихії візьмуть своє, і відбудеться нове гріхопадіння. Знову почнуться пологи в муках і праця в поті чола, час страждань і пошуків істини.
Залишається сказати кілька слів про молодість. З точки зору стихій і матерії немає більш кращого часу для людини, коли ти сповнений сил і енергії. З іншого боку, саме в цей час стихії експлуатують тіло людини по повній програмі: він зайнятий життям статі, пошуками статевого партнера, виведенням потомства і І.Д. Боротися в цьому віці проти стихії дуже важко. Тому, якщо людина встала на духовний шлях, в старості він пожне ті плоди, насіння яких посіяв в молодості. За корайней мере, йому полегшає в духовній боротьбі, так як стихія залишила його в зв'язку зі старістю, і залишилося боротися тільки з матерією. Раніше у нього було 2 ворога: матерія і стихія, тепер залишився один.
Але якщо людина вела бездуховну життя, то втрата стихії статі в собі його не утворює, а навпаки, засмутить. На цьому заробляють численні косметичні клініки і салони, продовжуючи людині молодість і сексуальність.