"Три рази я був поранений смертельно, і як
саме тими, кого насильно рятував. "
Ви коли-небудь бачили своє обличчя? Ні, ви бачили тільки його відображення, його фотографії. Яка різниця між особою і його відображенням? Ну, строго кажучи, різниця є. Кожен школяр знає, що відображення в дзеркалі перевернуто зліва-направо, а адже ідеально симетричних осіб не буває. Я вже не кажу про те, що в дзеркало людина дивиться зовсім не з тим виразом, з яким він дивиться на іншу людину. Чи чули ви коли-небудь свій голос? Багато хто чув запис, і при цьому були неприємно вражені абсолютно не знайомим тембром. Правда адже і запис спотворює.
А якщо я не знаю свого обличчя і свого голосу, то що я можу знати про себе? А якщо я не знаю себе, то як я можу судити про інших?
У так, в дощі знаків питання, підходимо ми до самого таємничого і самому притягальному для нас породження природи - людині.
І серед цих загадок, мабуть, самої загадкової буде та область душі, в якій зароджуються бажання. Відомий парадокс свободи волі говорить: "Ми можемо робити, що ми хочемо, але ми не можемо хотіти, що ми хочемо". І саме з мотивами поведінки, з базовими бажаннями пов'язаний дуже поширений в побуті забобон. Чомусь прийнято вважати, що в основному люди діють логічно, тобто діють продумано, усвідомлено і мета дій конкретної людини - це його інтереси. У той же час в науковій психології йде дискусія на тему мотивів поведінки, і теорії висуваються найрізноманітніші: від стереотипів, закладених в ранньому дитинстві, до навіювання засобів масової інформації. Але в будь-якому випадку мова йде про механізми вельми далеких від логіки, і з вигодами даного суб'єкта пов'язаними вельми опосередковано.
Безвідносно до конкретної школи все теорії, починаючи від Фрейда і закінчуючи модним в наш час НЛП сходяться на тому, що кожен з нас відпрацьовує деякі програми, моделі поведінки, подібно до того, як при ходьбі ніхто не в змозі обмірковувати скорочення і розслаблення кожного м'яза. Цілі ж, які ми називаємо себе і оточуючих як пояснення своїх вчинків є не більше ніж "раціоналізаціями", тобто розумно і пристойно виглядають поясненнями вчинків, істинні мотиви яких приховані від нашої свідомості.
Наприклад, уявімо собі молоду людину, яка збирається вступати до інституту. Він собі пояснює цей вчинок тим, що хоче мати твердий шматок хліба. Істинний же мотив полягає в тому, що він прагне відповідати очікуванням батьків, або уникнути почуття своєї ущербності в порівнянні з товаришами. Але визнати це - значить одночасно визнати свою несамостійність.
Як більш розгорнутої ілюстрації на тему "логічності" людських вчинків хотілося б привести одну досить типову ситуацію, яка особливо часто викликає щире обурення з приводу порочності людської натури. Уявімо собі двох людей, один з яких робить послугу іншому. Назвемо і "Дарувальник" і "Обдарована" Логіка, а точніше здоровий глузд, підказує, що Обдарований повинен бути вдячний Дарувальнику. У житті цього, однак, дуже частина не відбувається.
Розглянемо, однак, що відчуває Обдарований. По-перше, він відчуває себе зобов'язаним. За ним, як би борг. Віддавати борги справа неприємна, та й не завжди можливе. Крім того, в момент, коли це послуга було зроблено, він був залежний від Дарувальника, гостро відчував його перевага, і, отже, свою неспроможність. Кожне спогад про цей факт буде віддаватися в ньому болем, і Обдарований постарається забути про подарунок. Якщо ж забути не вдасться, то ці неприємні відчуття поступово сформують неприязнь до Дарувальнику, а то і ненависть. Щоб виправдати це почуття, він почне вишукувати в ньому недоліки, і звичайно знайде їх в достатку. Усе. Готовий черговий лиходій, готовий встромити кинджал в спину благодійника.
А що відчуває Дарувальник? Тут події можуть розвиватися зовсім інакше. Згадуючи про свій шляхетний вчинок, про ті зусилля, які він витратив, він буде пишатися своєю добротою і здібностям. Ці теплі почуття поступово перенесуться на особу Обдарованого, і Дарувальнику захочеться зробити для нього що-небудь ще. В результаті він буде все більше і більше прив'язуватися, вважаючи Обдарованого як би предметом своєї творчості, об'єктом вкладення капіталу, який потрібно оберігати і плекати, щоб отримати дивіденди.
Звичайно, я не в якому разі не закликаю вас відмовлятися від добрих вчинків. Це тільки одна з моделей розвитку подібної ситуації, але погодьтеся модель досить поширена. Саме так зріють плоди чорної невдячності, і саме так викликають і зміцнюють любов до себе безпорадні створення - як жінки, так і чоловіки.
А робити добро треба обов'язково. Тільки намагайтеся, щоб той, кого ви обдаровуєте, не відчував себе зобов'язаним. Або не повертайтеся до нього спиною. А добро обов'язково повернеться до вас! Як? Це тема окремої розмови.