Людство з незапам'ятних часів звертала свій погляд до водних просторах в надії знайти там багатий і довготривалий джерело прожитку. Першим, хто почав ловити рибу, була дружина праотця Адама (мир йому), наша праматір Хава (Єва). Ангел Джибріль (мир йому) навчив її плести мережу і закидати невід в пучину морську.
Згодом люди навчилися різних способів лову риб, за допомогою яких здійснюється видобуток морських мешканців як в невеликих обсягах, так і в промислових масштабах. Рибальство в багатьох державах перетворилося в одну з провідних галузей промисловості, і морепродукти займають в них чималу частку в експорті.
Що ж говорить Іслам про риболовлю і дозволеності продуктів рибного лову?
Згідно з нормами Ісламу, ловля риби (рибалка), як і полювання на тварин, м'ясо яких по Шаріату дозволено їсти, з метою використання дичини і риби будь то в їжу або для продажу, дарування, милостині і т.п. є дозволеним дією. Всевишній в Корані говорить (сенс): «Вам дозволені (про люди, хоч в намірі для хаджу чи ні) морський видобуток (на відміну від тварин, які живуть у воді і на суші, як раки) і їжа на благо вам і подорожнім. Але вам заборонена мисливська видобуток на суші, поки ви перебуваєте в іхрам (вступили в хадж). Бійтеся Аллаха, до Якого ви будете зібрані »(сура« аль-Маіда », аят 96). В іншому аяті йдеться (сенс): «А коли ви звільнитеся від обрядів хаджу, то немає вам гріха в полюванні» (сура «аль-Маіда», аят 2).
Дозволені до вживання всі види риб, крім тих, які загинули в воді природним чином без будь-яких зовнішніх факторів. Але якщо риба померла через зовнішніх впливів: температури (холод, спека), удар об камінь, оглушення, затерли між крижинами, заплуталася в мережах, викинуло хвилею на берег і т.п. то така риба - халяль.
Риболовля заради забави
Якщо немає потреби в рибі та риболовля здійснюється заради забави - тоді вона переходить в розряд небажаних занять ( «Мавсуату аль-Факіхіяту», 115/28). Наведемо висловлювання вчених-богословів на цей рахунок.
Імам Нафраві аль-Малікі (та змилується над ним Аллах) відзначав: «Небажано займатися полюванням заради задоволення з метою забави» ( «аль-Фавакіху давання», 390/1).
Шейх Мансур Бахути (та змилується над ним Аллах) говорив: «Полювання заради задоволення - небажана» ( «Кашфі аль-Кіна»).
Імам Ібн Абідін (та змилується над ним Аллах) сказав: «Заради забави полювати небажано» ( «Раду Мухтар», 297/5).
Це відноситься і до того випадку, коли ловля не завдає рибі ніякої шкоди, наприклад рибалка здійснюється сачком або сіткою, а потім спіймана тварина випускається назад в воду. Якщо ж риба ловиться заради забави способом, який завдає їй шкоду, наприклад вудкою, що завдає рану в ротовій порожнині, і потім тварина відпускається, - то таке заняття гріховно.
Про гріховності заподіяння шкоди живим істотам свідчить висловлювання Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха):
قال سمعت الشريد يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل يوم القيامة يقول يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة
«Тому, хто вб'є горобця просто так, заради забави, цей горобець буде свідчити перед Аллахом в Судний день проти свого вбивці, кажучи:" О Господь, воістину, ця людина убив мене заради забави, а не для того, щоб отримати від мене користь ! "» (ан-Насаї, №4370).
Щасти вам риболовлі та багатого улову!