У чому національна самобутність народу? Письменник скаже - в мові і слові. Композитор - в музиці. Хореограф - в танці. Модельєр - в одязі. І кожен з них буде прав. Однак в наш стрімкий XXI століття, - століття загальної глобалізації, межі стираються, і сьогодні часом важко, та й неможливо відрізнити італійця від француза, російської від поляка, китайця від японця.
Особливо, якщо всі вони говорять на міжнародному англійською, насвистують черговий модний на всіх континентах мотивчик, та й одягнені в стандартні і потерті в однакових місцях джинси.
І все ж, як не старалися б глобалісти і інші «об'єднувачі», люди хочуть знати і пам'ятати своє коріння, знати свою відмінність від інших людей і народностей. Наприклад, те, що об'єднує їх з сусідами, якщо живеш з ними поруч на своїй землі, або ж - те, що ледь утримується в пам'яті про майже що забутої батьківщині, коли живеш на чужині.
Адиги відносяться до найбільш стародавнім етносам нашої землі - його етногенетичні корені сягають у глиб тисячоліть. Так уже сталося, що народ цей був розпорошений по землі - чи не дев'ять з десяти в ході кавказької війни опинилися на чужині, піддавшись там жорсткої асиміляції. І все одно в пам'яті людей залишилося те, що об'єднує всіх адигів, де б зараз вони не жили, навіть пустивши коріння в новій землі.
Це те, що називається культурою народу. І саме їй відводиться чи не чільна роль в якості етнічного визначника. Особливості культури, як матеріальної, так і духовної, а також мову, виступають, поряд з самосвідомістю (сюди ж можна віднести і самоназва), в якості найважливіших ознак, що відрізняють ту чи іншу націю. Общеадигская етнічна специфіка проявляється в народному мистецтві і фольклорі, традиціях і звичаях, поселеннях, житло, їжу, обрядах, етикеті. і, нарешті, в одязі.
- Ще в дитинстві, захоплення народними танцями для мене почалося саме з бажання надіти національний костюм і в ньому вийти на сцену, - розповіла в інтерв'ю мені майстер-модельєр Мадіна Хацукова. - Я не просто танцювала, а як би жила в ньому. Потім з'явилося прагнення самої придумувати і шити одяг. І, не просто аби яку, а саме в традиційному адигською стилі.
Подарунок вихованцям дитячого садка аулу Хаджіко, виконаний чарівними руками Мадіна Хацуковой, припав їм впору. Чи стануть вони професійними артистами, - невідомо, однак сьогодні вони, що роблять свої перші кроки в осягненні азів народного танцю, щасливі і задоволені. Ось і сама Мадіна Алісаговна спочатку просто танцювала в народному ансамблі і тільки захоплювалася красою адигського (черкеського) костюма. Потім вона вчилася в Кабардино-Балкарській державному університеті, а ще через деякий час вступила до аспірантури і, успішно захистивши дисертаційну роботу, стала молодим кандидатом хімічних наук. Хіба думала вона тоді, що не хімія, а саме виготовлення національного одягу стане її справжнім покликанням на все життя. І хіба передбачала, що незабаром стане одним з найвідоміших в республіці модельєрів?
Весільна сукня в національних візерунках - не розкіш, а просто дороге задоволення!
Модельєр Мадіна Хацукова, як високий професіонал, спеціалізується не тільки на виготовленні ексклюзивних костюмів для танцю, але також виконує замовлення на виготовлення пишних національних суконь для особливо урочистих випадків. А це найчастіше це, звичайно ж, - весілля!
Трапляється, що замовник просить виготовити стилізовану одяг на свій смак, але частіше, звичайно ж, люди замовляють сукні традиційного виду і крою. Сьогодні дещо змінилася колірна гамма і використовувані матеріали. Раніше традиційними кольорами національного весільного плаття у адигів вважався червоно-бордовий, у балкарців - жовтий і зелений. В даний час кордони поступово зникають. Позначається і вплив європейської культури, тому тепер нареченої не рідко замовляють і надягають на весілля білі сукні. Також до сучасності дійшли далеко не всі деталі старовинного сукні. Наприклад, кафтанчік, який раніше надягав під орне сукню, перестав бути цілісним, від нього залишилися тільки частини - нагрудник і фартушок. Більш консервативним залишився підбір тканин. І сьогодні, як і десятиліття тому, при виготовленні сукні використовується тафта, шовк, парча, атлас, оксамит.
Найбільш доцільним головним убором у весільному вбранні у кабардінок завжди вважалася висока, обтягнута галуном циліндрична шапочка з конусоподібним або округлим верхом. Дівчата з вищих станів Карачая і Балкарії, вважали за краще високу адигського шапочку. На ноги надягала червона сап'янову взуття та дерев'яні сандалі, чимось нагадують лавочки на двох ніжках. Таке взуття була характерна колись для дівчат з дворянських сімей. Сандалії обтягувалися тканиною, прикрашалися вишивкою, накладками з металу, іноді з срібла з тонкої гравіюванням, нерідко метал покривався позолотою.
Національні весільні сукні замовлялися завжди. Уподобання, як правило, залежали раніше і залежать сьогодні від традицій сімей нареченого і нареченої. Значущість події визначає трепетне ставлення молодих до вибору сукні та пишності його розшивки. Вартість же самого сукні залежить від обсягу декоративно-оздоблювальних робіт, кількості на ньому вишивки, аплікації, якості ниток, складу тканин, обсягу ручної роботи і, природно, аксесуарів - нагрудника і пояса. Класичну національну сукню - вельми трудомістка річ, що включає в себе не менше восьми самостійних завершених елементів одягу: нижнього сукні, верхнього основного сукні, кафтанчік, двох нарукавників, шапочки, хустки, під'юбник і сумочки. Звідси відносно висока ціна виробу.
Стилізовані національні сукні також користуються популярністю, але часто вони значно легше у виготовленні, ніж традиційний одяг. Сьогодні для багатьох людей немає великої різниці між національним адигських і національним Балкарська сукнями. Але різниця, звичайно, є і велика. Шкода, що часто її бачать і помічають одні тільки фахівці. Наприклад, вони легко знаходять відмінності у виборі кольору, підборі акцентів сукні та шиття, відмінності в орнаментальному малюнку і пропорціях вироби.
- Зараз роблю нову колекцію адигських костюмів, - розповідає про сьогоднішній день свого ательє-майстерні Мадіна Алісаговна. - Планую показувати її по всьому світу, особливо там, де є черкеські діаспори.
Майстер-Модельєр Мадіна Хацукова кожну нову деталь костюма обов'язково обговорює з фахівцями краєзнавчого музею, що виключає найменші помилки і неточності. Вона читає спеціальну літературу, вивчає нюанси кравецької справи, і ще каже, що дуже хоче відкрити свій власний магазинчик, або, по сучасному - «бутік», де будь-хто міг би купити будь-які зразки високого адигського мистецтва.
Фотографії моделей Мадіна Хацуковой ви можете побачити в нашому фотоальбомі.
Салон - ательє "Каприз".
Пошиття національного одягу народів Північного Кавказу. Виготовлення одягу сцени.
Директор: Хацукова Мадіна Алісаговна.
Контакт: м Нальчик, вул. Лермонтова, 54
Тел. 8 (8662) 40 42 31 begin_of_the_skype_highlighting 8 (8662) 40 42 31 end_of_the_skype_highlighting, 95 75 40, 8 (928) 959 44 08