Конопля і льон більше, ніж інші рослини зазнають стільки «страждань», перетворюючись з насіння в полотно або сорочку (насіння закопують в землю, стебла смикають, мочать, сушать, мнуть, тріпають, чешуть, прядуть, відбілюють). І кожен етап - від її сівби до ткання полотна, супроводжувався ритуальними обрядами. У сербів, наприклад, за допомогою конопель відганяли градоносную хмару. Слов'яни дізналися коноплю раніше, ніж льон. Тому саме коноплі в народному фольклорі асоціювалася з жіночою часткою, а жінки використовували рослини і шматочки тканини в якості оберега.
У Могилевської губернії перед сівбою господиня тричі об'їжджала на коцюбі ділянку, призначену для конопель. Сіяли коноплі босоніж, неодмінно мовчки (не допускалось навіть вітатися і відповідати на будь-чию вітання), знявши шапку і з зав'язаними очима - інакше птиці виклюють насіння або посіяна конопля не зійде. Щоб волокно було білим, а насіннєві головки - великими, по Конопляник розкидали або закопували в землю яйця або яєчну шкаралупу, а перед сівбою вся сім'я їла страви з яєць.
Ритуал перед посівом конопель
Для магічного порушення вегетації і забезпечення зростання конопель на Різдво, Масляну, в перший тиждень Великого посту, на Івана Купала, в Петров день домочадці стрибали з лавок, столів, печей; піднімали або підкидали вгору предмети; жінки каталися з гір на санях, на лавках, на донцах від прядок, каталися на конях (східні слов'яни); гойдалися на гойдалках, танцювали з підскіками - «на високий льон і коноплі» (західні і південні слов'яни); російські, чехи, болгари запалювали багаття і стрибали через них - чим вище, тим краще урожай. У словаків і болгар, щоб конопля виросла високою, дівчата вибирали для танців найвищого хлопця; а білоруси на плечах (високо) несли насіння конопель на полі. А ще вибирали сіяча з густим волоссям і бородою, щоб конопля виросла густий і тонковолокнистої.
З коноплями пов'язували здатність до народження потомства. Росіяни, щоб захистити молодят від псування, теж молодих на весіллі насінням конопель, клали насіння в взуття молодим і посипали ними під час весілля. У Моравії, Словаччині нареченого і наречену оперізували стеблами конопель по голому тілу, а болгари розкладали навколо нареченої конопляні стебла і підпалювали їх. Молода (моравсько-словацьке прикордоння), входячи в новий будинок, розкидала по хаті конопляне насіння, щоб вигнати з дому злих духів і відьом. Щоб у молодят були діти, а у молодої були легкі пологи, мати клала нареченій за пояс насіння конопель, а та під час вінчання висипала їх на підлогу. У сербів наречена, яка не бажала мати багато дітей, брала на вінчання «чоловічу» коноплю. Новонародженого перев'язували матками, або материнки (жіноча особина конопель з насінням). Якщо ж його обв'язати плоскунамі, або плоскінні (рослина з чоловічими квітками), він буде безплідним. Дівчинці в першу купіль чехи клали коноплю, щоб волосся у неї були довгі. Серби при відвідуванні породіллі приносили з собою одне пасмо конопель, яке клали в колиску, щоб хлопчик виріс вусатим, а дівчинка «волохата».
Коноплю використовували і в народній медицині. Наприклад, поряд з колискою клали зелену коноплю. щоб дитина краще спав. Від заразних хвороб дітей мазали сажею, спаленої клоччя, якою обмивали небіжчика. У Східній Сербії від епілепсії вживали «забуту» коноплю, тобто що залишилася в поле незібраної. А в селах на кордоні між Білоруссю і Росією конопляну нитку, яку пряли в Страсний четвер, використовували при лікуванні переломів і вивихів.