Йога є здатність направляти розум виключно на об'єкт і утримувати цей напрямок, не відволікаючись.
Енциклопедія Йоги. Йога - спосіб життя на землі.> Книги з йоги он-лайн> Медитативних техніки> махас Саяд. Медитація Сатипаттхана Віпассана
Не треба доводити, що нікому не подобається страждати і кожен прагне щастя. У нашому світі люди роблять все можливе, щоб запобігти і полегшити страждання, і насолоджуватися щастям. Проте їх зусилля в основному направлені на фізичне благополуччя за допомогою матеріальних засобів. Щастя в кінцевому рахунку залежить від позиції розуму, і все ж лише деякі по-справжньому замислюються про розвиток розуму, а ще менше людей серйозно практикують тренування розуму.
Для ілюстрації можна звернути увагу на повсякденне очищення і приведення в порядок свого тіла, нескінченну погоню за їжею, одягом та житлом; на неймовірний технічний прогрес, який на сьогодні досягнуто для підвищення матеріального добробуту, для удосконалення засобів зв'язку і транспорту, для профілактики і лікування хвороб. Всі ці зусилля в основному пов'язані з турботою про тілі і з доглядом за ним. Потрібно визнати, що вони необхідні. Але ці зусилля і досягнення людства не можуть полегшити або усунути страждання, пов'язані зі старістю і хворобами, проблемами в сім'ї і економічними труднощами, коротше кажучи, пов'язані з незадоволеними потребами і бажаннями. Страждання такого характеру неможливо подолати матеріальними засобами; вони долаються тільки тренуванням і розвитком розуму.
В такому випадку стає ясно, що потрібно шукати правильний шлях тренування, врівноваження і очищення розуму. Цей шлях зазначений в "Маха Сатипаттхана суттю", відомому трактаті Будди, сказаному більше двох з половиною тисяч років тому. Будда проголосив:
"Існує односпрямований шлях очищення істот, подолання печалі і сліз, усунення страждань і бід, виходу на правильний шлях, досягнення Ніббана, а саме - чотири основи усвідомленості".
Ці чотири основи усвідомленості -
(1) споглядання тіла;
(2) споглядання почуттів;
(3) споглядання розуму;
(4) споглядання об'єктів розуму.
Очевидно, що ті, хто прагне до щастя, повинні слідувати цим шляхом, щоб позбутися від забруднень розуму, що викликають їх страждання.
Якщо запитати кого-то, чи бажає він подолати печаль і плач, він, звичайно, відповість "Так". У такому випадку йому, та й будь-якій людині, потрібно практикувати чотири основи усвідомленості.
Якщо запитати кого-то, чи бажає він усунути страждання і біди, він, не вагаючись, відповість позитивно. У такому випадку йому, та й будь-якій людині, потрібно практикувати чотири основи усвідомленості.
Якщо запитати кого-то, чи бажає він вийти на правильний шлях і досягти Ніббана, він, звичайно, відповість "Так". У такому випадку йому, та й будь-якій людині, потрібно практикувати чотири основи усвідомленості.
Як практикувати чотири основи усвідомленості? В "Маха Сатипаттхана суттю" Будда сказав: "Постійно практикуйте споглядання тіла, споглядання почуттів, споглядання розуму і об'єктів розуму". Але без керівництва кваліфікованого вчителя звичайній людині буде нелегко практикувати ці споглядання систематично, щоб досягти успіхів у розвитку зосередження і бачення-як-є.
Поважний Ньянапоніка Махатхера привів цей переклад в остаточний літературний вид, отримавши схвалення за своїми цінними пропозиціями. Переклад У Пе Тіна був відредагований і поліпшений стилістично, пані Мері Макколл, американської буддисткою. Вона практикувала медитацію Сатипаттхана під керівництвом Ангарікі Муніндри в Бірма Віхар, в місті Бодх-Гая, провінція Біхар, в Індії. Ангаріка Муніндра довгий час знаходився в нашому центрі. Він послав нам її редакцію на розгляд і схвалення. Після цього переклад був переданий Ньянапоніке Махатхере. Таким чином, ця книга, - це об'єднане і спільне видання двох вищезазначених перекладів, з додаванням мого передмови. П'ята глава моєї бірманської монографії, як я вже говорив, написана в загальнодоступному стилі. Я хотів би сказати, що ті буддійські терміни, які дані в цій книзі без еквівалентів на мові пали, повністю пояснюються в книзі "Прогрес бачення-як-є" ( "The Progress of Insight"), перекладі моєї роботи з впали на англійську поважного Ньянапонікі Махатхери. Його книга "Серце буддійської медитації" - сама по собі справжній скарб інформації та вказівок по цій надзвичайно важливій темі.
На завершення я хотів би:
(2) зажадати читачів цієї книги не обмежуватися містяться в ній теоретичними знаннями, а застосувати це знання для систематичної і наполегливої практики, і
(3) висловити моє щире бажання, щоб вони незабаром знайшли бачення-як-є і отримали всі ті переваги, які описав Будда у вступі до "Маха Сатипаттхана суттю".
Бхадданта Собхана
Агга Маха Пандіта
махас Саяд