Макс Вебер
філософ, соціолог, мислитель ...
Автобіографія
Високо цінував дух свободи, самостійні дії, вільні рішення як можливості для існування і самоствердження особистості. Але припускав, що демократичні ідеали свободи залишилися в минулому раннього капіталізму, а прагнення жити і діяти відповідно до них наштовхується на дедалі більші труднощі.
На його думку, формалізовані і бюрократизовані структури «зрілого» капіталізму нав'язують індивіду відповідний стиль поведінки і спосіб життя - і капіталізм перестає бути справою вільного рішення особистості. «Доля нашої епохи з характерною для неї раціоналізацією, інтелектуалізацією і, перш за все, чарів світу полягає в тому, що вищі благородні цінності пішли з громадської сфери або в потойбічне царство містичної життя, або в братську близькість безпосередніх відносин окремих індивідів один до одного». «Сучасній людині важко і найважче молодому поколінню - бути врівень з цими буднями. Будь-яка гонитва за "переживаннями" виростає з даної слабкості. Бо не мати сил поглянути в суворе обличчя долі. долі часу, іє слабкість).
«Ми можемо, якщо розуміємо свою справу, змусити індивіда - або принаймні допомогти йому - дати собі звіт в кінцевому сенсі власної діяльності».
Внесок М. Вебера в теорію управління і менеджменту
Макс Вебер вважав, що «раціоналізація є результат з'єднання цілого ряду історичних фактів, визначають напрямок розвитку Європи за останні 300-400 років»
Згідно з Вебером, раціоналізація в галузі економічної організації передбачає наступне: організацію виробництва на основі бюрократії і калькуляцію прибутку за допомогою систематичних бухгалтерських процедур.
Для того, щоб домогтися раціональної організації праці (конкретно: роботи організації, як «машини»), Вебер пропонував розробляти правила і процедури поведінки в будь-якій ситуації і звід прав і обов'язків кожного працівника. Процедури і правила повинні були визначати всі основні види діяльності, кар'єру працівників, конкретні рішення і діяльність керівництва.
Побудова організації за М. Вебером
Вебер вважав, що бюрократична система побудови організації повинна забезпечити швидкість, точність, порядок, визначеність, безперервність і передбачуваність діяльності.
Припускав, що якщо всі процедури в організації будуть чітко прописані і збудовані в чітку послідовність, а воля і бажання окремих людей будуть повністю виключені, то така організація буде високоефективної і гнучкою.
Основними елементами, що забезпечують ці якості, повинні бути наступні:
Поділ праці на базі функціональної спеціалізації;
Добре певна ієрархічна система розподілу влади;
Сістемаправіл і норм. що визначають права і обов'язки працівників;
Система правил і процедур поведінки в конкретних ситуаціях;
Відсутність особистісного начала в міжособистісних відносинах;
Прийом до організації на основі компетентності і потреб організації;
Просування всередині організації на основі компетентності і широких знань організації, які приходять з вислугою років;
Стратегія до довічного найму;
Чітка система кар'єри. забезпечує просування наверх для кваліфікованих працівників;
Управління адміністративною діяльністю полягає в розробці та встановленні докладних письмових інструкцій по внутріорганізаційних дій.
«Розумію» соціологія М. Вебера, що вплинула на теорію управління і менеджменту
Колективи. згідно з Вебером, соціологія може розглядати як похідні від складових їх індивідів; вони являють собою не самостійні реальності, а, скоріше, способи організації дій окремих індивідів.
(Ці ідеї вилилися в своєрідний «веберовский ренесанс» і знайшли свій подальший розвиток в різних теоретичних поглядах на природу, сутність і розвиток управління організаціями).
Сутність влади, типи легального панування і харизми М. Вебера, які вплинули на теорії управління та менеджменту
«Панування, - за Вебером, - означає шанс зустріти послух певному наказу». Воно передбачає взаємні очікування того, хто наказує і того, хто підкоряється цьому наказу.
За Вебером, існує три чистих типу легітимного панування:
1) раціонального характеру. яка грунтується на вірі в легальність встановленого порядку і законність здійснення панування на основі цієї легальності;
3) харизматичного характеру. яка грунтується на неабияких проявах святості чи сили, або зразковість особистості і створеному цими проявами порядку.
Вебер розглядає харизму як велику революційну силу в традиційному типі суспільства, здатну внести зміни в позбавлену динамізму структуру цих товариств. Джерелом особистої відданості харизматичному государеві не традиція, і не визнання його формального права, а перш за все емоційно забарвлена віра в його харизму і відданість цій харизмі. Тому, як підкреслював Вебер, харизматичний вождь повинен піклуватися про збереження своєї харизми і постійно доводити її присутність. Штаб управління при такому типі панування формується на основі особистої відданості вождю.
(Визначивши сутність влади, типи легального панування і, виділивши абсолютно новий - тип харизматичної влади, Вебер зробив величезний вплив на подальший розвиток теорій лідерства та стилів керівництва в менеджменті, управлінні і організаційно-управлінської діяльності)
Поняття про патримоніальної бюрократії
Вебер Макс (1864-1920) видатний німецький вчений, соціолог, економіст, історик, філософ, культуролог, юрист. Вніс істотний внесок.
Психологія лідерства Лектор: Шкіндер Ольга Леонідівна
Німецький філософ і соціолог М. Шелер лідерство як одна з форм системи влади підпорядкування забезпечує виживання, як окремих.
«Історія життя М. Акмулли»
Акмулла (башк. Акмулла Міфтахетдін, справжнє ім'я Мухамедіяров Міфтахетдін Мухамедіяровіч) (1831-1895) - башкирський поет-просвітитель.
Блез Паскаль Підготував: Ткач Андрій, учень 7 класу
Паскаль, Блез (1623-1662), французький релігійний мислитель, математик і фізик, літератор і філософ, один з найвидатніших умів 17.
Колись великий мислитель і вчитель Сократ сказав, колись великий мислитель і вчитель Сократ сказав
Це означає, що будучи одночасно людиною, професіоналом, актором, філософом, вчитель повинен формувати у дитини природничо.
Достоєвський дає мені більше, ніж будь-який мислитель. Альберт Енштейн
Достоєвський дає мені більше, ніж будь-який мислитель. Альберт Енштейн Людина є таємниця. Її потрібно розгадати, і якщо будеш її розгадувати.