Максиміліан Олександрович Волошин
У вірші «Газети» (1915) у Максиміліана Волошина виникає виразний образ газети воєнного часу, яка щоранку представляє «звісток горючих письмена» і прагне «обпекти повзучим отрутою» душу читача. Образ наповнений натуралістично огидно деталями:
<…> У рядках кривавого листа
Кишать смертельні трихіни -
Незламні, як мрія.
Бродила мщенья, дріжджі гніву,
Вникають в думка, гниють в серцях,
Туманять дух, цвітуть в бійців
Вогнями диявольського сева.1
Справа, якою займається газета, представлено як «диявольський сівши». У вірші «Посів», написаному в тому ж році, Волошин уже дав філософсько-виразну відповідь на це питання
про те, що його найбільше хвилює в розгорілася війні. Не тільки те, що сьогодні відбувається на полях битв по всій Європі, а й те, що зійде на цих полях після війни. Поет бачить в майбутньому «бід і ненависті колос», який зійде «в полях безрадісних перемог», нена1 Волошин М.А. Газети // Волошин М.А. Осередком всіх шляхів. Вибрані вірші та поеми. Проза. Критика. Щоденники - М. 1989. С. 71-72. Далі твори М.А. Волошина цитуються за цим виданням із зазначенням сторінки в тексті.
вісті між ворогуючими сьогодні, але зійде він завтра і буде рости, плодоносити після війни. І якщо у вірші «Посів» таким сіячем виступає сама війна, то у вірші «Газети» «диявольський сівши» виробляють вже останні. Одним із засобів такого «диявольського сівби» виступає брехня:
Брехня застилає мозок
Тягучою дрімотою хлороформу,
І хиткою напівправди форма
Тече і ліпиться як віск.
І гнильної пронизаний тремтінням,
Мучуся і відчуваю в тиші,
Як, обезболенному брехнею,
Мені вирізують частину душі. [72]
Не тільки відверта брехня, а й «хиткою напівправди форма» використовується газетами для самих низинних цілей. Не можна не помітити того, як поет продовжує наголошувати натуралістично огидні риси такого явища, як газети воєнного часу. Газетна брехня виявляється тим, що дозволяє вирізати «частина душі». Тому порятунок для душ тих, хто бачить брехня і розуміє, в чому криється напівправда газетних повідомлень, тільки в одному:
Чи не знати, чи не чути і не бачити.
Застигнути як сіль. піти в снігу.
Дозволи НЕ розлюбити ворога
І брата не зненавидіти! [72]
У поемі «Машина» (1922) з циклу філософських поем «Шляхами Каїна. Трагедія матеріальної культури »(1922-1929) Максиміліан Волошин розповідає про те, як в його сучасності поширюється інформація. Науково-технічні відкриття вдосконалили і прискорили цей процес, передаючи «в просторах звуки і слова», але виявилися безсилі у передачі навіть «єдиної думки людини»:
Здійснення всіх культурних мрій:
Гудуть стовпи, дзвенять антени, струми
Стремят в просторах звуки і слова,
Декрети і укази
Поліції, уряду і бірж, -
Але жодної думки людини
Чи не прослизне по чуйним проводам. [166]
Газета як засіб масової інформації виступає в якості такого собі продовження ротаційної машини, як якийсь механізм, який «виробляє» правду «одну для всіх, на кожен день і годину»:
Ротаційні машини метають
І день, і ніч друковані аркуші,
Газети виробляють правду
Одну для всіх на кожен день і годину:
Але жодного рядка про людину -
Про древньому, замурованому вогні. [166]
Газети, в поданні Максиміліана Волошина, не здатні передати жодного рядка про людину, вірніше, про його справжню сутність, тобто про «древньому замурованому вогні». Вони передають зовнішнє, пов'язане зі справами і вчинками людини, які лежать на поверхні, не торкаючись внутрішньої, глибинної суті того, що рухає людиною в часі і просторі.
У поемі «Держава» (1922), написаної за все через два тижні після поеми «Машина», Максиміліан Волошин створює образ держави, яка здатна спотворити, перекрутити філософські роздуми, згідно з якою правд може бути багато, а істина одна.
Якщо в попередній поемі у нього «газети виробляють правду», то в «Державі»:
Є багато істин, правда лише одна:
Штампована визнана правда. [189]
«Визнана правда» - це та, яка дозволена державою, що має право її штампувати. Виразно сказано і про матеріал, з якого штампується така правда:
З брудної білизни
Під пильним наглядом держави
На всі потреби,
І смаки, і мізки. [189]
Газета виступає в якості головного носія такої штампованої і визнаною, що рівнозначно державній правди:
Її зазвичай сервірують до кави
Відтиснутої на свіжі листи,
Її ковтають нашвидку в трамваях,
І кожен, який зробив укол з ранку,
На цілий день має убежденья
І політичні погляди, -
Шуміти в зборах і голосувати. [189]
Концепт газета розуміється і як обов'язкову складову ранкової кави, і як того, що можна буквально ковтати «нашвидку в трамваях». Прочитавши газету - це людина, яка зробила себе «укол з ранку», тобто ввів в себе дозу лікувального, а то і наркотичної речовини. Людина, яка прочитала газету, має і убежденья, і «політичні погляди», отримує право і можливість «сперечатися, шуміти в зборах і голосувати», проте все це тільки на один день.
Фінал главки, присвяченій газеті в структурі державної влади, більш ніж виразний:
... З державних мануфактур,
Як алкоголь, як сифіліс, як опій.
Патріотизм, сірники і тютюн, -
З патентованих наркотиків
Є самий сильно діюча отрута,
Дає найбільші доходи. [189]
В якості засобу масової інформації газета у Волошина стоїть в одному ряду з такими «державними мануфактурами», як «алкоголь», «сифіліс», «опій», «патріотизм», «сірники» і «тютюн». При цьому вона розуміється як «самий сильно діюча отрута», до того ж дає цій державі «найбільші доходи».
Так в поемі «Держава» у Волошина складається зовсім безстороння характеристика газети як засобу державного управління, з підкресленням особливої сили і значущості цього кошти.