У чому причина непридатності казахстанської системи освіти? У відсутності якоїсь системи психолого-педагогічних установок, на підставі яких будується процес проходження громадянином країни повного освітнього курсу (академічного або спеціалізованого).
Ці встановлення не беруться зі стелі і не копіюються у чужих країн. Необхідний свій досвід, своя система, заснована на відомостях, взятих з реального життя. Історичні приклади приводити можна лише в якості ілюстрації тієї самої продуманості рішень, яка народжується від «земного» (а не «кабінетного») знання проблем і яка потрібна, щоб справа була зроблена не в звітах, а на практиці. На практиці ж ми маємо кричущий розрив між матеріальними запитами юних кандидатів на вакансії і їх же професійними (хоча б теоретичними) навичками.
За законами ринку багато сьогоднішніх претенденти на оклади в сто тисяч тенге і вище не повинні заробляти більше п'ятисот доларів в місяць і витрачати при цьому половину заробітку на курси підвищення кваліфікації, тренінги, або семінари. Непрофесіоналізм сьогодні - це головний супутник казахстанського сервісу, від банківських послуг до супермаркету. З ним ми стикаємося щодня і в силу свого ж непрофесіоналізму - який веде до обмеженості політичного кругозору - не бачимо всієї картини цілком. А вона цілком апокаліптичності - деградація професійних сфер веде не тільки до зростання напруженості відносин всередині суспільства (хоча б на рівні «продавець - покупець»), але і до банальних аварій, в основі яких все той же людський фактор, в сьогоднішньому Казахстані доведений на більш ніж неприйнятний рівень.
У зв'язку з цим наша система освіти повинна бути вибудувана на таких психологічних установках із застосуванням таких педагогічних методів, які враховували б ряд наступних факторів:
- схильність казахстанців до навчання, здатності засвоєння інформації;
- рівень логічного мислення нації;
- рівень творчого потенціалу нації;
- рівень працездатності нації ...
І так далі. У цьому списку може бути не менш ста пунктів, все залежить від рівня глибини підходу до проблеми - чи здатна держава зачерпнути глибше в трясовину казахстанського народної освіти. налагодити освітню вертикаль, що називається, від плінтуса - з дитячих садків.
Відразу постає питання про контент нашого народного освіти, що має бути написано в підручниках і букварях, жодні рамки ми поставимо нашому національному кругозору?
На ці питання відповість друга частина каркаса системи освіти - психологічні та моральні характеристики і переваги нашого суспільства. По суті - ті моральні принципи, якими має жити наше суспільство. і яке його юні громадяни повинні почати вбирати разом з азами букваря. Ймовірно, хтось назве це національною ідеологією, але це не так. Ідеологія - це маршрут, карта руху до певної мети. Моральні принципи - те, що не дасть суспільству розпастися на шляху до цієї мети.
Світова культура, світова історія завжди поставлять до столу кулінара потрібні приклади, які необхідні для формування в свідомості учнів правильних з точки зору загальнонаціональних принципів моралі орієнтирів, історичних прикладів, культурних паралелей.
Наша освіта вихолощений - зв'язку між подіями скасовані, мотиви не згадуються, трактування не наводяться. Цього немає в ЕНТ, так навіщо забивати молоді голову? Ми ж не хочемо виростити думаючих казахстанців, нам потрібні роботи в режимі «Так / Ні». які вміло запам'ятовують дати і такі милі, як кількість зубів у коня Аблая.
Замість того щоб відкрити наші класи для світової літератури, прикрили їх навіть для російської - яка, як і будь-яка інша, що відноситься до світової, вчить розумного, доброго, вічного і нічому більше. Трактування - справа рук викладача, а йому її має дати держава, відповідно до моральними принципами суспільства. Інакше вона (трактування) стане заручницею самосвідомості викладача, його рівня мислення і етичних принципів. Це називається - пустити справу на самоплив, віддати школярів і їх мізки в руки невмілого дилетанта, який, може, і знає свій предмет, але ось подати його - на жаль ...
Держава усунулася від цього процесу, перш за все, тому, що не знає, як вчинити з мораллю. Ймовірно, не бачить причин для хвилювання - деградація суспільства, на жаль, виходить від його верхівки, так що проблеми, які ми вважаємо назрілими, ТАМ вже справа звичайна. рефлексії залишилися позаду.
Втім, відчувається і хворобливе бажання якось виправити ситуацію, але як - схоже, варіантів уже не залишилося. «40 років поневірянь», як патетично величали недавній період нашої історії, чи не очистив наше суспільство, а тільки розклав його.
Ми відкотилися в початок шляху, не збудувавши за час поневірянь свого і зруйнувавши имевшееся. Однак це і той пункт, з якого і слід було починати. Поглянути в дзеркало і твердо пообіцяти, що з цього дня - ні-ні ...
Суспільство повинно виробити і документально оформити ті рамки моралі, переступати які буде безчесним для кожного, хто є громадянином цієї країни. До цього переліку мають увійти всі пороки, які реально заважають нашому розвитку. Ми повинні упереджено подивитися на самих себе і чесно перерахувати весь негатив, який ми знаємо про себе. І твердо пообіцяти - більше ні-ні ...
А потім будувати освіту.