Для мене в студентські роки на другому курсі доповідь Хрущова став духовним переворотом. Буквально - я увійшла в Комуністичну аудиторію на Мохової однією людиною, а вийшла через три з половиною години абсолютно іншим. В голові у мене звучали слова: «Я ніколи не піду за ідеї, які вимагають мільйони убитих». А для Олександра Павловича в цій доповіді не було нічого дивного, це було його дитинство, і вся його життя. Його дід, головний герой цього роману, завжди називав Сталіна - бандитом. Його не посадили, він залишився на волі і помер своєю смертю тільки тому, що в цьому маленькому містечку з двадцятьма тисячами населення дід і батьки Олександра Павловича вивчили дві третини міста. Рівень викладання в цьому містечку був несподівано високий. У місцевій школі викладали доценти Ленінградського університету. Взагалі-то засланим заборонялося викладати, але за повною відсутністю інших кадрів довелося цю заборону порушувати ».
Олександр Павлович і Маріетта Омаровна Чудакова познайомилися на першому курсі філфаку МГУ і прожили разом більшу частину життя.
Маріетта Чудакова: «Олександр Павлович вступив в МГУ з першого заходу, без всякого блату. Він приїхав до Москви з двома друзями, ( «три мушкетери», як їх називали), приїхали вони одні, без батьків. Олександр Павлович вступив на філфак, один друг - на фізичний, а другий - до Гірничого інституту. Куди хотіли, туди і надійшли. Коли мені кажуть про те, як важко зараз зробити, не можу сказати, що мене охоплює співчуття до сьогоднішніх абітурієнтів. Тому що в той рік, коли надходили ми з Олександром Павловичем, конкурс медалістів був 25 осіб на місце. А вже скільки людина на місце було на загальних підставах, я не знаю. У нас була фора - спочатку співбесіду, якби ми його провалили, надходили б на загальних підставах, але обидва ми, і я, і він, пройшли після співбесіди.
Підготовка абітурієнта з сибірського містечка виявилася нітрохи не гірше, ніж у москвичів. Через півроку після вступу, коли вже стає ясно, хто є хто, Олександр Павлович зайняв своє місце в першій п'ятірці курсу, інші були москвичі, а він - з глибинки ».
Не даючи свого портрета
Маріетта Чудакова. "Приблизно рік тому зважилася взяти першу зошит щоденника Олександра Павловича за ранні студентські роки, і побачила, що задум роману виник у нього вже тоді:« Спробувати написати історію молодої людини нашої епохи, використовуючи автобіографічний матеріал, але не даючи свого портрета ». Але незабаром цей задум був відсунутий науковою роботою, в яку ми занурилися, що називається, «по вуха».
Олександр Павлович був природно скромною людиною, що в гуманітарному середовищі - велика рідкість. І він ніяк не міг звикнути до того, що читаюча публіка так високо оцінила його роман. А його зупиняли на книжковому ярмарку, навіть на вулиці, жінки з реальними, як сьогодні висловлюються, сльозами на очах. Він трохи турбувався, що роман взяли за мемуари, а адже там цілі розділи вигадані (наприклад, перша), але їх не відрізниш від реально автобіографічних.
В успіху цієї книги я не сумнівалася. Це одна з тих рідкісних книг, в якій - Росія як така. Я до своїх завжди була особливо упереджена і вимоглива, і Александ Павлович, сміючись, мені говорив, що «після моїх похвал - тільки Нобелівська премія». Але в даному випадку я вважаю, що Букера десятиліття цей роман гідний ".
Мова - як інструмент
Маріетта Омаровна розповіла, що їй доводилося вести довгі бесіди з перекладачем роману, людиною з російським корінням, прекрасного знавцем російської мови, який звертався до неї в пошуках англійських відповідників незнайомим йому російським словами. Ось, наприклад «набойлівая дорога» - дорога з вибоїнами.
У цій книзі багатство російської мови використовується органічно, як інструмент, а не як зараз буває - інкрустація, декорування тексту рідкісними слівцями. Ми самі вживали будинку ці слова. Колись Саша писав спогади про свого вчителя, академіка Виноградові, і вжив слово «Не поважаю» і з цього приводу у мене був тривалий спір з нашим однокурсником, найвідомішим лінгвістом. Він говорив: «Як можна вживати слово, невідоме більшості? Я, ось наприклад, не знаю такого слова ». Саша ріс в Сибіру, я в Москві, ми зустрілися і вживали це слово запросто! І в цій суперечці я вивела закон, який потім перевірила у кращого в Росії лінгвіста Андрія Залізняка, і він мені його підтвердив. А закон ось який: «Якщо носій російської мови вживає якесь слово ... значить це слово в російській мові - є! Якщо інший носій російської мови цього слова не знає, це - його проблеми ». Ми ж не вигадуємо слова, значить він почув це слово від людини іншого покоління.
Ми з моїм молодшим товаришем, він «афганець», об'їздили третину Росії, розвозячи книги по бібліотеках. І на кожній зустрічі зі школярами 1-11 класів та студентами я проводжу вікторини з російської мови та літератури. На питання, в чому різниця між словами «невіглас» і «невіглас», ні школярі, ні студенти відповісти не можуть! Ось над цим нам треба серйозно задуматися. Мене не так хвилює приплив іншомовних слів, як хвилює мене витік слів російських. Якщо ми будемо зберігати грунт російської мови, то все прийметься і все займе своє місце. І я вважаю, що цього збереженню грунту роман Олександра Павловича успішно послужить ".
- Ваші рідні були віруючими людьми?
-Так. Але це ретельно приховувалося. Дід отримав духовну освіту, але в силу різних причин священиком не став. Моя бабуся все життя зберігала ікони, іноді вона їх ховала, а іноді - виставляла. Коли їй говорили, що її посадять, вона відповідала: «Садіть разом з іконами».
- А як реально називалося місто?
- Щучинськ. Це Північний Казахстан. Там гігантське озеро вулканічного походження. Такий оазис. Місця там чудові.
Розрізнення добра і зла
В кінці зустрічі ми задали М. О. Чудакова кілька питань.
- У чому для вас головний сенс книги Олександра Павловича?
- На що спиралися ці люди в своєму русі проти течії?
- На почуття совісті і правди, почуття розрізнення добра і зла, яке Богом в нас закладено. Людина може йти по шляху зла, але він завжди знає, що він йде по шляху зла. Ось про це почуття розрізненні, кордони, сказав Честертон устами патера Брауна: «Можна триматися на одному і тому ж рівні добра, але ніколи і нікому не вдавалося утриматися на одному і тому ж рівні зла: цей шлях веде вниз». Це абсолютно чудові слова, їх все повинні пам'ятати. Треба прагнути боротися зі злом. З корупцією, наприклад, яка панциром охопила всю країну ...
- А як пересічна людина може боротися з корупцією?
- Ну, лекцію на цю тему я зараз не зможу прочитати ... Досить того, що ви собі поставите таке завдання, тоді ви знайдете способи.
Читаю 3 раз Відправила сестрі в Казахстан. Плачу вже не толко в кінці роману а частіше)) Все істчеркано олівцем. І правда-вражає кожного разу новий пласт. нова грань І сьогодні я подумала- якби живий був А Чудаков. Поїхала б з чоловіком Хоч глянути здалека на такого близької людини. )) А Долинка поруч з моїм містечком дитинства і -в се ми виходить - родом оотуда))) Роман необхідний як повітря Всім
Ця книга - заповнення прогалини, залишеного після наших гігантів Толстого, Достоєвського, Чехова. Навіть великий Платонов був більше поетом, ніж письменником конкретної російського життя. А Чудаков приголомшливим чином дав вичерпну картину буття нашого народу і його окремих громадян в період загальної офіційної брехні. І в підсумку надію, що ще не все втрачено, не всі убито, що генофонд нації має можливість відродитися в повному розвороті, маючи такі приголомшливі зразки людської породи. Окреме спасибі Маріетті Омаровна за стимулювання появи чудової книги - зразка високої російської літератури!
Ольга Русскова, Москва-Санкт-Петербург
Дуже важлива книга! Життя у всіх проявах. Напевно, тільки "Війну і мир" перечитувала так.
revolt, Вишгород, Київська обл.
Зовсім приголомшений глибиною і масштабом книги. Я провів дитинство в майже такому ж містечку на північ від Красноярська, підпишуся під кожним словом. А мова. Читаю все, що вийшло з-під пера А. Чудакова.
Чудова книга! Я сама народилася і виросла в Щучинську. Мої прадід з прабабусею засланці кулаки з України. Я не тільки з задоволенням поринула в знайомі місця і назви, але дізналася дуже багато і цікавого.