Ви знаєте хто такий Шурале?
Незалежно від відповіді я (на свій сором чи на радість) ще тиждень тому цього не знав.
Шурале це персонаж татарських і башкирських казок. А ще персонаж однойменної поеми Габдулли Тукая, написаної сто років тому, і балету, писаного за мотивами поеми.
Шурале - дух лісу і великий засранець, якщо судити по звичках. Хтось колись намагався обізвати його трикстером, але ніби як теорія про те, що Шурале - божество віддає туфтою. По суті це щось середнє між Одноріг чортом і лісовиком. Ну ще може русалками віддає трохи, бо может залоскотати до смерті. Ловлять Шурале намазав спину коня смолою (він великий любитель красти коней) або защемивши йому пальці деревом. Ну і так далі.
Починаю з'ясовувати для чого потрібна іграшка і чому саме це. Дізнаюся, що діти будуть проходити іграшки різних народів і кожного з батьків попросили принести якусь іграшку якогось народу. Причому не хто яку знайде, а кожному конкретне завдання. Іграшку треба купити або, якщо це неможливо, зробити своїми руками. Мені - до понеділка, бо його мати, в понеділок вони будуть проходити саме Шурале.
Це зараз мені весело. А тоді ось в цьому місці я повільно починаю звереть, тому що як би в мені разом прокидається педагог, патріот, батько і море обурення, а слідом приходить пачка нових риторичних (і все ж!) Питань.
1. Якого дідька мій син в Росії, практично в центрі Москви в 4,5 року в дитячому садку проходить татарських чортів? У нас що, блін-компот, своїх народних іграшок не вистачає? І я не тільки про матрьошок. Народної іграшки вагон і віз. На рік вивчення вистачить. Але немає, народи світу в 4,5 року - наше все. Ну, припустимо, програма така і воспіталкі ні до чого.
2. Якого хріна мені дісталася татарська іграшка? Мене за моє життя брали за єврея, кавказця, цигана, іспанця, італійця, турка, єгиптянина. Але на татарина я не схожий ніяким місцем. Чому я? Ну припустимо, я відмазуюся. Але все ж.
3. Якщо вони це вивчають за програмою, то якого дідька я повинен забезпечувати їх дидактичним матеріалом? Причому тут взагалі батьки?
4. До чого тут взагалі батьки, навіть якщо це не демонстраційне посібник? Чому я повинен займатися виконанням завдань з малювання, ліплення, крою та шиття з дитиною? Ніби як дитину в дитячому саду повинні вчити малювати, ліпити і так далі. А не давати завдання на будинок для виконання їх з батьками. Я слава богу закінчив дитячий сад, школу, інститут, купу курсів з найрізноманітніших напрямків і заново в дитячий сад не хочу. І я блін краще просто порісуйте з дитиною, ніж буду малювати на задану тему.
Гаразд, я відволікся. Питань насправді було більше, але повернемося до Шурале.
Значить сиджу я за півстоліття км від будинку, пишу серію сценарію, яку до кінця тижня здати треба, тому як це робота і за її невиконання буває яйцирен-ножніцирен-обмежений-обмежений. А крім іншого ця робота як би годує мене, сім'ю, дитину і оплачує дитячий сад, який мені радості підкидає.
Гаразд, прикидаю, з чого я можу по-швидкому зварганити Шурале, озвучую варіанти дружині. Та озвучує їх вихователю. А вихователь каже, що іграшка типу дерев'яна, так що треба її з дерева забацать.
Ось тут у мене підступає друга хвиля. Це зараз мені смішно, а тоді млинець виникали риторичні запитання.
А що це очевидно, що я ріжу по дереву? У мене на лобі написано?
Ні, ну ладно, я колись (років двадцять з хроном назад) різав маски. Але я це робив на примітивному ламерском рівні і недовго. У мене немає досвіду, немає інструменту і в будь-якому випадку це довга тяганина, а часу все менше.
А крім того, якщо це демонстраційне посібник, то воно повинно бути зроблено на більш-менш прийнятному рівні, щоб дітей не травмувати і завідомо неправдиві уявлення про навколишній світ у них не формувати. А на такому рівні я навіть при наявність колоди (де б мені його взяти в Москві) і інструменту за три дні не зроблю.
І якщо завтра, хоч хтось в цьому гребаной дошкільному навчальному закладі заїкнеться, що принесли не те. Я прийду туди і задам все риторичні питання, які записані вище і ще пару десятків зверху :)
