Матеріалістичне і ідеалістичне розуміння історії.
Т.ч. історичний матеріалізм вперше в історії суспільної думки пов'язує історію людства з розвитком суспільного виробництва. Маркс прямо заявляє, що історія людства "тим більше стає історією людства, чим більше зросли продуктивні сили людей, а, отже, і їх суспільні відносини".
Матеріалістичне розуміння історії дало ясний і недвозначну відповідь на питання: як це можливо, що люди самі творять свою історію, якщо ні зовнішня, навколишнє їх природа, ні їхня власна людська природа від них не залежні? Згідно з цим вченням, ні те, ні інше не визначає характер суспільного устрою і історію людства, а визначається лише розвитком суспільного виробництва, яке являє собою двосторонній історичний процес: з одного боку, зміна людьми зовнішньої природи, а з іншого - зміна самої людської природи, розвиток людини.
Тільки основоположники марксизму спіткали суспільне виробництво не тільки як виробництво матеріальних благ, але разом з тим і виробництво суспільних відносин, - а тим самим і самої людини як члена суспільства.
Відкриття та дослідження суспільних відносин виробництва і поклало початок матеріалістичного розуміння історії.
Маркс і Енгельс вважали, що вона зробила людину Людиною. В умовах людського буття працю виступає не просто специфічним, але і визначальним способом життєдіяльності людей. У практичній діяльності він реалізує свої суспільні цілі, задовольняє потреби і інтереси.
Т.ч. історія суспільства постала як закономірний процес зміни способів виробництва. Зміни суспільних відносин йдуть за об'єктивними законами життєдіяльності людей, як то: характер і поділ праці, розвиток матеріальних сил і засобів.
Суспільна свідомість включає в себе сукупність всіх навчань, поглядів, знань і переживань членів даного суспільства, що виникають як результат відображення суспільного буття. Суспільна свідомість не є простою сумою індивідуальних свідомостей людей, що живуть в даний час і в даному суспільстві. Воно є щось спільне, що міститься в свідомості членів суспільства, класів і суспільних груп в ту чи іншу історичну епоху.
Суспільна свідомість не тільки відображає суспільне буття, а й надає на нього активний зворотний вплив. В системі суспільної свідомості, в сукупності поглядів і навчань певної історичної епохи, скажімо капіталістичної, можуть виникнути і сформуватися революційні ідеї, що відображають внутрішню кризу капіталізму. Оволодівши умами мас, ці ідеї здатні втілитися в революційну діяльність і привести до перетворення самого буття. В результаті замість буття капіталістичного виникає нове буття - буття соціалістичного суспільства. Суспільна свідомість тим сильніше впливає на суспільне буття, чим точніше його відображає. Саме тому марксистсько-ленінська теорія, найбільш глибоко і вірно відображає сутність суспільного буття, надає на нього наймогутніша революционизирующее і перетворює вплив. Узагальнюючи все сказане, ми можемо тепер сформулювати основний принцип історичного матеріалізму.
- Ви тут:
- Головна
- Відповіді до екзамену з філософії
- Матеріалістичне і ідеалістичне розуміння історії.