Мати - берегиня родини і народу
«Якщо коли-небудь моєму народові буде споруджено пам'ятник, то це має бути пам'ятник, що втілює ідею« Мати - берегиня родини і народу »,« Мати - рятівниця сьогодення і майбутнього народу », - думав Султан Плієв в трагічні дні депортації 1944 року, побачивши страшну картину: «На околиці села знаходилося близько десятка землянок. Вони були занесені сніговими заметами. Я зайшов в одну з них і побачив жах. Це було житло спецпереселенців - малолітніх дітей і їх матері, де не було тепла, їжі та світла ... На голих нарах, збившись у купу, розташувалися малолітні, напівголі діти. У центрі їх, розпластавши свої худі руки, як птах - крила, сиділа мати, глава сім'ї, теж напівоголена. Вона намагалася теплом свого тіла обігріти дітей. Дітлахи тулилися до неї, як до рятувального вогнища ... Я не міг стримати сліз і плакав як дитина », - згадував С.Пліев (Шадієв С. Очевидець трагедії народу)
Скільки було їх, матерів. Скільки горя вони випили за страждання своїх дітей. Адже найсильніша біль - це біль матері за дитину, найстрашніше горе - це безсилля перед їхніми стражданнями, від яких не можеш врятувати, не можеш допомогти. Єдине і вічне - це сила материнської любові, якої вона береже своїх дітей в будь-якому їхньому віці.
«Сім'ю робить жінка. Вона обов'язково - еталон терпіння, моральної чистоти, вірності », - кажуть в народі. У всі часи у інгушів ц1ен-нана (господиня будинку); маьр-нана (свекруха) - жінка-мати, жінка-мати чоловіка, дружина і вічна супутниця чоловіка була в пошані. Жінка - душа і мудрість сімейного колективу. Від мудрості старшої жінки в будинку (матері, свекрухи) багато в чому залежить клімат етикетних взаємин в сім'ї.
У інгушів прийнято ставитися до жінки з увагою і люб'язністю. Про повагу до жінки у народів Північного Кавказу як необхідність свідчить переказ, що дійшло до нас через два з гаком сторіччя: «Одного разу сидів мудрець в колі старців, а повз проходила дівчина років п'ятнадцяти. Вона ввічливо привіталася. Сивобороді старі солідно закивали головами, а старець Жабагі, вітаючи дівчину, встав зі свого місця і стояв, поки вона не пройшла. Люди похилого віку зібралися було його дорікнути за те, що він схоплюється перед дівчинкою, чого, на їхню думку, не слід було робити поважає себе старійшині. Однак мудрець відповів їм: "Я привітав не просто дівчинку, а в її особі - майбутню власниця сімейного вогнища, майбутню матір сімейства, від якої буде залежати, які люди вийдуть з чийогось будинку і увійдуть в наше суспільство. А як вона буде вести будинок, як буде виховувати дітей - це залежить від того, як ставиться до неї "
Завдяки своїй важливій ролі в житті людського суспільства, жінка у всіх горян користувалася відомим пошаною і повагою. Взаємовідносини в сім'ї найчастіше залежать від неї. Як пише Маремшаова І.І. «Жінка, переходячи з роду в рід, виконує функцію об'єднання і згуртування, що є цементуючою ланкою в житті будь-якого етносу». Підтверджуючи важливість ролі жінки в суспільстві, М.А.Яндіев пише: «Їй, жінці, належить думати про славу і імідж свого роду в очах нових родичів. Стаючи повноцінним представником і невісткою нового сімейства, матір'ю дітей, вона буде зберігати честь і гідність сім'ї та роду, представником якого вона стала силою укладеного спорідненості і відповідальністю перед майбутнім своїх дітей і їх благополуччям ».
Згідно моральному свідомості інгушів, жінка, дружина, зобов'язана шанувати чоловіка, перш за все, як гаранта добробуту сім'ї. Розумна, добра дружина завжди зуміє бути другом чоловіка у всіх життєвих ситуаціях.
Потенційні можливості жінки дуже великі. Від її культури і здорового глузду нерідко залежить ореол поважності навколо членів її сім'ї, і навпаки. У народі існує приказка: коли у старця запитали як він став шанованою людиною, він відповів: «Мене поважала дружина. Це повага вона передала дітям, рідним, сусідам ... І так мене стали поважати ... »На це здатна жінка, що зуміла піднятися над буденністю духовно, морально і інтелектуально.
Якщо розглядати сім'ю як єдиний організм, можна сказати: ц1ен-да - це розум сім'ї, ц1ен-нана - її душа, її провідне духовне начало. В даний час, коли жінка виявляється все більше залученої в активну виробничу діяльність, їй як ніколи необхідно використовувати всі закладені в ній резерви людської енергії, щоб зберігати і примножувати духовні якості, особливо характерні для жіночого начала. Якщо дружина має здібності, рівними здібностями чоловіка, якщо обидва вони стоять на рівній мірі розумового розвитку, дружина надійде досить ризиковано і зіпсує своє благополуччя, якщо буде намагатися стати вище свого чоловіка. Суперництво між чоловіком і дружиною ніколи не приносить користі і завжди буває так, що, якщо дружина, пишаючись своєю перевагою, не приховує цього, то цим сама ж отруює добрі взаємини, без яких неможливе існування самої сім'ї. Дружина, яка прагне до верховенства в сім'ї, свідомо применшує гідність чоловіки. Що користується довірою чоловіка, вона піднімається на ту висоту, на якій вона, по суті, повинна знаходитися. З усіх достоїнств, що прикрашають жінку, з усіх переваг зовнішньої і внутрішньої краси - такт є неоціненним гідністю, і жінка, яка не володіє їм, не може скласти щастя ні свого власного, ні щастя свого чоловіка.
Роль жінки настільки сильна в житті сім'ї і суспільства, що у інгушів кажуть: «Псується чоловік - псується сім'я, псується жінка - псується весь народ». І з цим не можна не погодитися, так як жінка вводить дитину в цей світ своїм вихованням. Майбутніх президентів і вчених, мислителів і письменників, та й в цілому всіх людей, спочатку веде в цей світ жінка. Перша висота, яку малюк повинен відчути в дитинстві - це любов до матері. Через неї він вчиться любити інших, відчувати і розуміти світ.
Традиція вшанування жінки сягає глибокої давнини. Етикет поваги до жінки не дозволяв чоловікам говорити в її присутності на високих тонах. Найгостріший суперечка між чоловіками припинявся, якщо жінка, просячи про це, знімала головний убір. Жінка знаходиться під невтомній турботою батька, чоловіка і сина і, в свою чергу, несе відповідальність перед ними.
З давніх-давен кажуть, що жінка - берегиня вогнища. Жінці, яка дарує життя, що є як би сполучною ланкою в ланцюжку зміни поколінь, самою природою відведена роль берегині. «Міроткущая» - так здавна називали жінку. Покликана давати життя, вона покликана була створювати навколо себе такі умови, такий світ, щоб вироблена нею нове життя могла розвиватися правильно. Охоронні - сутність жінки. Затишок, тепло, ласка, уміреніе, угамування, вірність, м'якість, гнучкість, милосердя - ось з чого жінка складається ».
Поети і письменники створюють свої прекрасні твори, присвячені жінці. Жінка завжди була майже неземною істотою. Вона виходила на люди тільки витончено одягнена і охайна, вона не могла ходити як завгодно, а повинна була передувати, викликаючи захоплення (схвалення) оточуючих. Краса складається не тільки з одного природного дару, а є також результатом виховання. Від кавказької жінки, крім усього іншого, була потрібна і практична мудрість, без якої зберегти всі інші достоїнства було непросто. Вона вчить дітей «мудрих законів предків, щоб потім, коли вони стануть дорослими, жити в постійному страху за них. Вона добуває вогонь і підтримує його всю ніч; вона обшиває сім'ю, варить їжу і їсть сама то, що залишається від дітей. Вона лягає спати останньої і встає першої. Це вона, жінка, дає початок життя і сама вмирає, не залишивши на землі навіть свого імені ». (М.Мамакаев)
Саме мати може любити і прощати свою дитину безкорисливо, всім серцем люблячи. Він залишається для неї дитиною в будь-якому його віці. Змінюючи зовні своє ставлення до нього відповідно до віку, в думках вона продовжує оберігати і любити його так само, як і в дитячі роки.
Дуже образно сказав про безкорисливу материнську любов А.Костоев в своєму короткому оповіданні: «Після довгих мандрів повернувся син в свій батьківський край. «Високо ти шанував Інгушетію?», - запитав батько у сина. «Чи достойно вів себе серед людей далеко від отчого краю?», - запитав брат. «У достатку чи жилося тобі?», - запитала сестра. «Чи багато добра і багатства вдалося тобі нажити?», - запитала дружина. «Якими подарунками обрадуєш нас?», - запитали діти. «Як добре, син мій, що ти живим і неушкодженим повернувся в рідний дім!», - обняла сина мати, ні про що не питаючи ".
Традиція вшанування матері священна для інгушів і по адат і по ісламу. «Якось після спектаклю нас запросив до себе додому суддя Заводського районного суду м.Грозний Ібрагім Албаков. Запросивши гостей до столу, сам же він пройшов до кімнати матері, присів навпочіпки перед нею і, взявши в свої великі руки долоні матері, запитав про самопочуття, сказав про те, як пройшов його день і тільки потім вийшов до гостей. Його день починався з благословення матері і закінчувався ніжним спілкуванням з нею », - згадує заслужений діяч мистецтв Д.Кодзоева.
Як би далеко не перебували діти, «імпульс, що виходить від матері» дає їм сили. Саме мати береже добрі взаємини між дітьми, якою б великою була сім'я, вміє осягнути своїм материнським почуттям одночасно всіх і кожного, дітей та онуків. Вона є центром сім'ї. «Я осиротів, коли не стало матері», - може сказати вже змужнілий, посивілий чоловік. Чоловік, сильний духом, що витримав багато випробувань життя, не може приховати сліз, коли помирає мати. У двох випадках не засуджувалися сльози чоловіків у інгушів - настав час смерти мати і коли втрачали Батьківщину-матір. Не дарма у інгушів кажуть: «Нана елча - ДЕГ тIара Зиза Iодож (Помирає мати - падає квітка з душі).
Про жінок - інгушських матерів, їх жертовності заради збереження сім'ї, можна писати твори. Підтримка вогню в домашньому вогнищі - це всього лише предметна ілюстрація призначення жінки. Під цим мається на увазі, в першу чергу, підтримка національного духу і традицій батьків. Це вони, матері, виховують дітей у дусі народної культури і моралі ісламу через релігійні культи, заборони, фольклор, міфологію, пояснюючи складні і численні норми поведінки на власному прикладі. Це вони, матері, виховують високу усвідомлення обов'язку і честі перед Батьківщиною, суспільством, родичами, однолітками.
«Навіть якщо ти на долонях смажили яєчню для своєї матері, ти не спокутуєш свого боргу перед нею», - кажуть в народі. Увага і любов до матері, турбота про неї повинні бути в серці кожної людини. Роль матері як берегині сім'ї та народу неоціненна!
З. Дзарахова, газета "Сердан"