Мазохізм як властивість особистості виражається в отриманні психосексуального задоволення від власного приниження і страждання. Це потреба повного підпорядкування іншій людині, прагнення до втрати власної волі, свободи та індивідуальності. Мазохистский підхід характеризується тим, що заподіюється іншою людиною фізичний біль, образи, знущання сприймаються як сексуальне задоволення.
Істинний мазохізм є протилежність садизму, будучи його зворотною стороною, яка характеризується злиттям сексуальної установки і риси особистості.
Аналіз історичних даних показує, що мазохістське поведінка спостерігалося в давнину. Так, наприклад, культ Кібели пов'язував сексуальну активність чоловіків і жінок з важкими
самоушкодження, що здійснюються під час екстазу (пошкодження грудних залоз у жінок, самокастрація у чоловіків).
Імператор Стародавнього Риму Геліогабал «одружився» на своєму рабі Героклесе і вимагав, щоб той називав його своєю дружиною ». Він часто грав наступні сценарії: зраджував Героклесу з якою? Небудь жінкою, потім зізнавався в зраді і вимагав, щоб той за це ісхле? став його батогом. Уже сам по собі факт бичування імператора його рабом свідчить про мазохістському поведінці імператора.
Історія середніх віків містить масові прояви не тільки садизму, а й мазохізму.
Одним з них є обряд самобичування. Парадокс полягав у тому, що люди били себе батогами, щоб піддати себе покаранню за гріхи і, перш за все, позбавитися від «плотської пристрасті», і в той же час бичування нерідко перетворювалося в сексуальні оргії.
Однією з досить типових особливостей мазохізму є те, що особи, які страждають найбільш вираженими його формами, мають звичай придумувати різні сценарії. Мазохіст при цьому відчуває задоволення не тільки в ході реалізації такого сценарію, але і в процесі його створення, а також після його реалізації, згадуючи про те, що відбувалося. У такого роду сценарії є суворе поділ ролей, певна послідовність дій. Англійський фахівець з сексуальних проблем Walker (1968) наводить опис випадку зі своєї практики:
Історія почалася з приїзду в Лондон простої сільської дівчини М. яка хотіла отримати роботу в місті. Дівчина не мала якоїсь? Або кваліфікації, але врешті-решт отримала роботу в конторі. Після того як була виявлена її некомпетентність, вона була звільнена. Вона подружилася з чоловіком, який зняв для неї маленьку квартиру в Вест? Епде. Вона перебувала на верхньому поверсі блоку контор, які були зайняті тільки в денний час. Це було великою перевагою, так як чоловіків, які приходили в квартиру на верхньому поверсі ввечері, ніхто не розглядав, коли вони піднімалася по сходах. Багато чоловіків, поряд з людиною, що оплачують квартиру, приходили сюди вночі. Сам наймач приходив тільки періодично і завжди наполягав, щоб все відбувалося за заведеним порядком під час його відвідин. Основна вимога полягала в тому, що він повинен був бути пов'язаним міцно мотузками, але перед цим він сам повинен був переодягнутися, змінивши своє звичайне чоловіче вбрання на жіноче дуже модного зразка. Протягом попереднього тижня одним з обов'язків дівчата були відвідини
модних магазинів і покупка своєму патрону чого? новенького, витонченого. Він також любив отримувати під час своїх візитів який? Небудь
«Несподіваний» подарунок. дівчина повинна з'являтися в чоловічому вбранні, сидіти в кріслі поруч з патроном і висміювати його, в той час як він намагався звільнити себе від мотузок, якими був пов'язаний. Додаткове мазохістське задоволення він отримував, коли вона била його ногами, а він лежав на підлозі в безпорадному стані. Насправді приятель М. страждав трьома видами сексуальних відхилень - мазохізмом, трансвестизмом і фетишизмом. Звичайна сексуальний зв'язок доставляла йому дуже невелике задоволення, проте він завжди радів, коли дівчина додавала яку? То нову деталь до звичайного ритуалу. Наприклад, коли дівчина курила сигару, посилюючи цим свою чоловічу екіпіровку, вона отримувала від патрона додатковий подарунок.
Однак в одну з тижнів відбулося щось несподіване. Початкова частина звичайної програми ретельно виконувалася. коли раптово почувся гучний стукіт у передні двері. Прикривши своє чоловіче вбрання халатом, дівчина відкрила двері. Вона була перелякана, так як людина у двері був поліцейським, який сказав їй, що вона повинна негайно покинути квартиру. Але чому? Що вона зробила? Поліцейський заспокоїв її. Він сказав їй, що на першому поверсі будівлі виникла пожежа і що вогонь поширюється дуже швидко. Не можна втрачати часу, хоча в будь-який момент повинна прибути пожежна машина.
М. поспішила назад в спальню, сказала своєму приятелеві, що трапилося і що треба рятуватися, поки полум'я охопило сходи. Її патрон сприйняв ці вести про небезпеку дуже спокійно і навіть зрадів. Бурмочучи: «Чудово! Що за чудова ідея! Я Вас вітаю! »- він відновив своє бій з мотузками. Що залишалося робити дівчині? Було очевидно, що він привітав її, уявивши, що вона придумала всю історію про пожежу, щоб посилити його тривогу і занепокоєння і доставити йому тим самим мазохістське задоволення. Але раптово посилився шум на вулиці: це приїхала пожежна машина. Тепер вони також могли чути крики «Пожежа!», Що доносяться з нижнього поверху. Кімната наповнилась димом, тому патрон дозволив дівчині наблизитися і розрізати мотузки. Швидко накинувши на себе пальто, щоб приховати дивну одяг, вони змогли дістатися до партеру будівлі якраз вчасно. Але це було вже на межі можливого.
Як ми вже говорили, мазохістські сценарії дуже різноманітні. Особливо часто створюються ситуації, в яких головну садистський роль грає красива, ставна жінка, яка є жорстокою господинею якого? То замку або володіння і повністю розпоряджається
життям і смертю своїх підданих. Така жінка всіляко мучить мазохістів, які виконують всі її бажання: дозволяють бити себе, шмагати батогом, здаватися на собі, як на коні. Іноді сценарій включає
«Перетворення» мазохіста в собаку, яку водять на ланцюгу. Мазохістські акти можуть також включати уролагнія (випивання сечі), урофілія (сексуальне збудження, пов'язане з сечею імочеіспусканіем), копрофілію (сексуальне збудження, пов'язане з калом) і ін. Слід зазначити, що подібні мазохістські «спектаклі» дуже рідко бувають викритими. Їх виявлення зазвичай пов'язане з випадковим
«Переграванням», коли мазохіст гине внаслідок удушення, нанесеної рани, черепно? Мозкової травми та ін. Існують й інші форми мазохізму. Наприклад, така форма, при якій страждання саме по собі є нагородою, джерелом задоволення, незалежно від будь? або зовнішніх чинників «фізичного» характеру. Воно носить психологічний, моральний відтінок і може зв'язуватися з близькими, друзями, ототожнюватися з власною долею. Такі люди виявляють мазохистский підхід в вираженому прагненні до пошуку ситуацій, в яких страждання неминучі. Для них типовий феномен, що полягає в тому, що страждання зазвичай знімає властиве їм в звичайних умовах на? напруга. Подібна пристрасть (або бажання) до психологічного болю поєднується іноді з вчиненням різних морально поганих вчинків з метою якомога швидше отримати за них заслужене і як можна більш суворе покарання. Ця сторона проблеми може мати значення для релігійної психології. Ми маємо тут на увазі деякі перебільшені форми мучеництва з метою досягнення містичного духовного екстазу. Відома легенда про святого Алексіс, який винайшов для себе таку форму покарання. У ніч свого весілля він покинув свою наречену і зник, нічого не повідомивши про себе. Через багато років він повернувся в будинок свого батька, де його дружина продовжувала сумувати про нього. Тут його ніхто не впізнав, і він в ім'я милосердя попросив притулок його. Так він і прожив невпізнаним у своїй родині до кінця життя. Спробуємо уявити описану ситуацію: самотній, позбавлений любові людина довгі роки живе серед людей, яких він любить, але вони не підозрюють, хто він. Отримує їжу і все необхідне від батька і дружини, які ставляться до нього як до чужої людини. Бути весь час у спокусі розкритися і не перейти цю грань!
Слід також зазначити, що вже в ранні періоди християнства отці церкви звернули увагу на можливість зловживання призначається собі мучеництвом.
Передбачалися покарання за занадто интен? сивное предаваніе себе страждань в ім'я віри. Людей, добровільно піддають себе мукам, могли віддати під суд. Хоча зазвичай суд їх суворо не карає, але вони піддавалися правовому і релігійному
У багатьох особливо ранніх, роботах психоаналітиків висловлювалася точка зору, що мазохізм як в певному сенсі вираз пасивного підходу більш часто зустрічається у жінок, а садизм відповідно - у чоловіків. Сучасні дані свідчать про те, що обидва відхилення, як і явища садомазохізму, в значно виражених проявах зустрічаються частіше у чоловіків, ніж у жінок (Imielinski, 1985). Цей же феномен пояснюється особливостями виховання, характерними для сучасної культури.
Порівняно рідкісною формою мазохізму є милування смертю
- танатоманія (thanatomania). Цей вид відхилення виражається в отриманні насолоди від думок про смерть, що може стосуватися конкретних осіб, самого себе або абстрактних уявлень. В уяві іноді виникають картини, в яких людина бачить сцени горя своїх родичів, які оплакують його. Відомі також випадки гри в власні похорони з укладанням в труну і т. Д. (Imielinski, 1970).
Наведена форма мазохізму може не обмежуватися активізацією сфери уяви, а приводити до спроб зробити
самогубство. Нами спостерігалася жінка з явищами танатоманіі, у якій періодично виникали стану, коли з'являлося сильне труднопреодолимое бажання думати про різні ситуації, що закінчуються трагічно. В цей час вона придумувала і яскраво представляла в уяві сцени катастроф, пожеж, землетрусів. Неодмінною умовою таких сценаріїв було їх поступовий розвиток, розробка багатьох деталей навколишнього оточення, включення в дію знайомих, друзів. У міру того як наближався час задуманої загибелі, наростало емоційне напруження і виникало «хтивість? ве »бажання накласти на себе руки. На висоті цих станів у пацієнтки було кілька суїцидних спроб, дві з яких були дуже серйозними.
прикована до скелі, надихнула надзвичайно велике число художників і скульпторів.
Потрібно відзначити, що в подібних сексуальних фантазіях присутній також певний міфологічний мотив: двоїстий характер жінки - властиві їй благородство, доброта, материнський комплекс, з одного боку, і нестримна сексуальність, прихований розпуста, ниці інстинкти - з іншого. Цей комплекс іноді називають комплексом ангела? повії. Виступаюча в фантазіях початкова стадія відчайдушного опору насильству є відображенням комплексу ангела, а спалахнула в подальшому пристрасть, що вибухнула сексуальність - асоціюється з другою частиною - комплексом повії. Більш докладний опис механізмів впливу комплексу ангела? Повії на різні прояви сексуальної поведінки ми викладаємо в інших розділах книги.
Далеко не завжди в садомазохістських фантазіях чоловіки бачать себе
«Атакуючої», домінантною стороною, часто, навпаки, себе представляють пов'язаними, позбавленими здатності до опору, відданими у владу який? То жінки або групи жінок. Останні можуть мати риси амазонок, отаманша, відьом з народного фольклору, власниць незвичайної магічної сили і ін. В зв'язку з цим нами спостерігалися пацієнти (звернулися з приводу інших проблем), у яких, починаючи з підліткового віку, виникали фантазії, близькі за змістом до відомим творам Свіфта: вони представляли себе, наприклад, на іншій планеті, де їх викрадають инопланетянки - жінки величезного зростання, тримають, як звіряток, в клітинах, користуються ними як об'єктами для мастурбації і т. д.
Нормальні сексуальні відносини неможливі без фантазії та уяви, включення в їх структуру окремих садомазохістських змістів не повинно розцінюватися як ознака патології, однак при цьому потрібно мати на увазі, що почуття любові не зводиться до гри уяви. Людина не повинна виключати фантазію зі свого життя, вона прикрашає життя. Життя без фантазії безбарвна і нудна. Однак в той же час людина не повинна дати фантазії можливість поневолити його, спотворивши особистісний розвиток, що відбувається в разі переважання садомазохістських мотивів.