Меч символізує силу, владу, гідність, лідерство, вищу справедливість, світло, мужність, пильність.
Меч символізує силу, владу, гідність, лідерство, вищу справедливість, світло, мужність, пильність. На метафізичному рівні він уособлює всепроникаючий розум, силу інтелекту, проникливість.
Двосічний меч - важливий образ божественної мудрості і правди. В Одкровенні Іоанна меч виходить із уст Христа як символ непереможної небесної істини. В буддизмі меч сприймається як зброя мудрості, що відтинає неуцтво. Вішну часто зображували з вогненним мечем пізнання в руках.
У багатьох міфологіях меч має амбівалентне значення, в якому, в основному, протиставляється життя і смерть. Меч розділяє і відокремлює - душу від тіла, небо від землі. У деяких традиціях меч служить мостом в інший світ (наприклад, міст Чинват в Стародавньому Ірані).
І в той же час складається з леза і рукояті, меч є символом з'єднання, союзу, особливо якщо приймає форму хреста. Пожалуванням меча супроводжувалося прийняття в лицарське братство; поклавши руку на меч, вимовляли клятви, що обумовлювали життя або, в разі їх порушення, смерть. Культ меча особливо помітний в японській традиції та у лицарів Середньовіччя.
В буддизмі меч сприймається як зброя мудрості, символ просвітління
Меч відомий як символ життєвої сили і атрибут бога війни. Меч може ототожнюватися з блискавкою богів-громовержець (священний меч Сусаноо, Свого меча Яхве, меч-блискавка Індри, а палючий меч Вішну).
Меч наділений магічною владою відбивати сили пітьми. Часто величезний, виготовлений з небесного вогню, він служить зброєю богів Сонця і культурних героїв, які з його допомогою борються з чудовиськами (Мардук, що розрубує Тіамат; архангел Михаїл, мечем валить Люцифера). Меч часто захищає дівчину від хтонического чудовиська (Персей і Андромеда, святий Георгій).
При виготовленні цієї грізної зброї використовувалися таємні знання і навички, завдяки чому мечі наділялися надприродними властивостями. Звідси й численні легенди про чарівних мечах, таких, як Екскалібур - меч короля Артура.
Меч західного типу, з його прямим лезом, завдяки своїй формі служить чоловічим, сонячним символом. Східний меч, будучи зігнутим, являє собою жіноче, місячне начало.
В індуїзмі Калки - передбачене майбутнє втілення Вішну - зображується на білому коні, що тримають звичайні емблеми Вішну і зброю, подібне мечу. Калки буде народжений в кінці Каліюги, нинішньої темної епохи, і сповістить початок нової юги. У ведичної традиції меч символізує блискавку.
В буддизмі меч сприймається як зброя мудрості, символ просвітління. «Подібно до того, як меч розтинає вузли, так і розум досягає найзатишніших куточків буддійської думки». Манджушри, один з трьох головних бодхісаттв у буддійській міфології, зображується тримає в піднятій правій руці палаючий меч і в лівій руці книгу.
У даосів меч символізує проникаюче в суть явища осяяння, перемогу над невіглаством.
У японців меч - це мужність, сила. Поряд з перлиною і дзеркалом, священний меч, подарований Сусаноо богині Аматерасу, належить до Трьох Великих Скарбів Імператора. Бог бурі Сусаноо добув його в бою з восьмиголовим драконом.
У скандинавській міфології згадується меч Фрейра, який боровся сам по собі, і меч Хеймдалля, стража біля мосту-веселки Біврест.
За давньогрецьким переказом, сіракузький тиран Діонісій Старший запропонував своєму фавориту Дамоклу, яке вважало його найщасливішим із смертних, на один день свій престол. Дамокл раптово під час бенкету побачив над своєю головою меч, що висів на кінській волосині, і зрозумів примарність благополуччя, постійно присутню небезпеку при уявній процвітанні. «Дамоклів меч» - образний вислів, що означає постійно загрозливу небезпеку при видимому благополуччі.
У християнстві меч уособлює пристрасті Господні, мучеництво. Він є зброєю архангела Михайла, а також використовується в якості атрибута багатьох святих. За допомогою меча відсікається все негідне і безплідне, «всяке дерево, що не приносить доброго плоду». Біблійні херувими з вогняними мечами охороняють ворота раю. Меч при цьому символізує початок вищої справедливості.
У мусульман меч символізує священну війну проти невірних, а також війну людини проти його власного зла.
У алхіміків хвилясті, що нагадують язик полум'я, обоюдогострі мечі символізують очищающий вогонь, який, подібно до духу, вбиває і воскрешає до життя.
* * *
(УРИВОК)
Подібний блискотінню моєї душі блиск мого клинка:
Разючий, він в битві незамінний, він-радість для сміливця. Як струменя води в палання вогню, відливи його яскраві,
І як талісманів старовинних різьблення, прожилки його тонкі.
А якщо захочеш ти розпізнати його справжній колір,
Хвиля переливів обдурить очі, наче сміючись у відповідь.
Він тонкий і довгий, витончений і суворий, він - радість моїх очей,
Він світиться веселкою, він блищить, струмує як струмок.
У воді загартувалися його краю і стали алмазно тверді,
Але стійкою була середина меча - утримувалася від води.
Ремінь, що його з того часу носив, - стерся - пора лагодити,
Але древній клинок зумів і боях молодість зберегти.
Так швидко він рубає, що не заплямувати його загартовану гладь,
Як не заплямувати і честі того, хто стане його оголювати.
Про ти, кругом мене розганяє темряву, опора моя вбою,
Услід моя, моя весняна сад, - тобі я хвалу співаю ...
Аль-Мутанаббі
Акколада - посвячення в лицарі (1901р). Едмунд Блер Лейтон
МЕЧ
(УРИВОК)
1
Меч створив справедливість.
2
Насильством скутий,
Відточений для мщенья, -
Він разом з кров'ю наситився духом
Святих і праведників,
Їм Усікновення.
І стала рукоять його ковчегом
Для їх мощей.
(Ефес підняти до губ -
Дотепер жест військового салюту.)
І в цьому меч сподобився хреста -
Ганебного стовпа, який став
Священний із символів кохання.
3
На справедливої стали проступили
Слова молитов і заповіді боргу;
«Марії - Діві милосердною - Слава».
«Не оголюється мене без потреби,
Чи не вкладай в піхви без честі ».
«In te, o Domine, speravi!» -
Вигукують середньовічні клинки.
Меч сосвященствовал під час
літургії,
Меч нарікають в таїнстві хрещення.
Їх імена «Огклер» і «Дюрандаль»
Виблискують, як удар.
І в описах оружья
До іншим додано рукою писаря:
«Він - фея».
4
Так з грабіжника великих доріг
Меч створив лицаря
І закував залізом
Його обличчя і тіло його; а дух
Провів крізь полум'я присвячений,
Відображені в зрящіе серце меч,
Палаючий в правиці Серафима:
Символ земної любові,
Караючої і мстить,
Світ розтинає на «так» і «ні»,
На зло і на добро.
«Si! Si! - No! No! -
Як стверджує сидів меч «Тісон» ...
М. Волошин