Багато народів мають самобутні зразки холодної зброї, які зустрічаються тільки у них. Наприклад, італійці в епоху Відродження створили оригінальний кинджал чінкведея. Приналежністю національного костюма горців Кавказу досі є кинджал кама. Бербери Марокко не розлучаються з кинджалом кумья, народність моро з Філіппінського архіпелагу - з баронг, а непальці - з кукрі. Є свій зразок холодної зброї та даяков з острова Калімантан (раніше Борнео) - мандоу, або, по-малайські, Паранґо іхланг. І головним його призначенням в минулому була ... рубка людських голів!
Що ми знаємо про це мечі
Перш за все те, що, хоча даяки бувають різні і мечі у них теж відрізняються, саме мандоу на Калімантані поширений найбільш широко і, можна сказати, в якійсь мірі є його символом. З мандоу за поясом тамтешні дітки навіть в школу на заняття ходять. Принаймні цього був свідок французький дослідник П'єр Пфеффер в 1962 році і описав це у своїй книзі "Бівуаки на Борнео". За допомогою мандоу прорубують собі шлях в джунглях, але традиція його використання, що йде з глибини століть, все ж інша. Ця зброя - для того щоб відрубувати голови ворогам! І хоча полювання за головами ( "традиційне заняття даяков", на думку багатьох дослідників минулого століття) стала поступово сходити нанівець вже в кінці XIX століття, відомі випадки звернення до цього "заняття" ще в 50-і роки XX століття, а вже в роки Другої світової війни даяки рубали голови і європейцям, і японцям в залежності від того, хто більше за них платив.
Ну, а тепер відзначимо, що острів Борнео є одним з найбільших островів такого острівної держави в світі, як Індонезія. Малайці називають його тана (земля) або поло (острів) Каламантан (Калімантан). В етнографічному ж відношенні Борнео також надзвичайно цікавий перш за все тим, що його корінні жителі, яким дано загальну назву даяков, мають безліч істотних особливостей. Так, вони поділяються на гірських даяков, що відрізняються миролюбністю і живуть у внутрішніх частинах острова, і морських даяков, що заселяють прибережні райони острова і характеризується досить войовничим характером.
Цікаво, що деякі розпочаті даяки війни тривали у них протягом багато десятиліть і мали зовсім особливу мету: воюючим племенам потрібно було встановити рівність кількості голів, відрізаних друг у друга. Ну а жахливий звичай відрізати голови вимагає до себе особливої уваги, так як в тому вигляді, в якому він існував на острові, він був властивий тільки даяк.
Відрубав голову - з'єднав Космос і Землю
За старовинним описами відомо, що даяки, що жили в джунглях північного Борнео, приносили в жертву своїм богам людські голови вже в давні часи. Даяки, яких європейці запитували про те, звідки у них цей звичай, говорили, що це звичай їх батьків.
Прихід будь-якої нової голови в село - це для даяков справжнє свято. Коли мисливці за головами повертаються з видобутком, тобто в село вступає нова голова, радіє все село. Чоловіки, жінки і діти - всі поспішають до повертаються воїнам і вітають нову голову криками.
У морських даяков цей трофей не є власністю села, а вважається здобиччю того, хто її відрізав. Але і в цьому випадку честь племені зростає пропорційно кількості голів в селі.
Мозок голови витягується через потиличний отвір, потім голову сушать на вогні і зберігають під дахом будинку, де вона чорніє від кіптяви. У деяких будинках ці закопчені голови потім лежать в кошиках, а їх кількістю пишається все сімейство. Висушені голови син успадковує від батька і вважає їх своїми дорогоцінною спадщиною. Все це описав російський журнал "Навколо світу" в статті "Даяки на Борнео". Але у П'єра Пфеффера полювання за головами і все, що з нею пов'язано, описано набагато цікавіше.
Крім того, потрібно відзначити, що цей звичай ніколи не був монополією саме даяков, а був дуже широко поширений як серед народів Старого (наприклад, у аборигенів з відомого острова Тайвань), так і Нового Світу (у племені хіваро в Еквадорі). Ну а в Індонезії голови добувалися жителями островів Суматра і Сулавесі (Целебс), хоча найгучніша слава чомусь дісталася все-таки саме Ібан (така назва морських даяков) з території північного Калімантан.
Уже в першій половині XX століття дослідження багатьох етнографів дали можливість по-іншому розглянути цей обряд, що символізував, як з'ясувалося, боротьбу двох таких антагоністичних начал, як верхній (Космос) і нижній (Земля) світи, а також чергування в існуванні людини життя і смерті . Найважливіше місце серед причин, що змушували Ібан рубати голови, було їхнє уявлення про людській голові як про найбагатшого джерелі життєвих сил. Тому вони вважали, що володіння головою дає родючість полів і плодючість жінкам, достаток дичини в лісах і риби в річці, тобто дає благополуччя і допомагає процвітанню всієї їхньої громади.
Тому коли чоловіки племені поверталися в село з трофеями, це був найграндіозніший з сільських свят у даяков, який символізував кульмінаційний момент з'єднання світу Космосу з світом громади. Тому були танці, театралізовані вистави і масові співи. Ну а ще все плем'я впиватися рисовою горілкою. Свято це мав назву "Гавана бурунг" (свято птахів) і присвячувався верховному богу і предка всіх Ібан - речей птиці Сінгаланг Бурунг, які сприяють в першу чергу саме чоловікам-мисливцям за головами.
Не маєш голів - не смій одружитися
У бойовий похід за головами даяк вирушав у відповідному вбранні. Перш за все на ньому була надіта пов'язка на стегнах, а голова пов'язана хусткою. Щит використовувався, але рідко. Все тіло старого заслуженого воїна від п'ят і до шиї було покрито складної татуюванням, де зображувалося дерево світу, крила птаха-носорога, листя пальми, фантастичні дракони та інші фігури, які повинні захищати їх носія і в світі духів, і в світі живих людей. Причому прикрашати себе такими зображеннями міг тільки найщасливіший воїн або ж вождь.
Заточений як стамеска
Ну а головною зброєю такого ось воїна-даяк було аж ніяк не спис (хоча воно теж входило в його арсенал), а меч мандоу, який на Барнео проводиться і до цього дня.
Звідки таке довголіття? Вся справа в тому, що мандоу поєднував в собі і робочі гідності мачете, і бойову смертоносність турецького ятагана. Носити мандоу слід в піхвах за поясом, або на плетеному ремені лезом вгору, або ж через плече, щоб він був у тебе під ліктем.
Основні особливості (при тому, що в кожному племені вони були свої) такі: клинок завжди однолезвійний, зігнутий, але слабо, і розширюється від рукояті до свого вістря. Довжина мандоу може бути до півметра, а товщина клинка до п'яти міліметрів. Мандоу походить на тесак клеванг з острова Тимор і меч народності моро, званий кампілан, що не дивно, так як даяки торгували з усіма оточуючими їх островами і народностями.
Цікаво, що мандоу заточений під стамеску з боку робочої руки його власника. Значно рідше клинок має двосторонню заточку, що завдає шкоди господарсько-побутового призначенню клинка. Часто клинок мав двошарову конструкцію, що складається з твердого лезвийного шару і м'якою обкладки. Відомі мандоу навіть з обкладинками з дамаської сталі. Весь клинок було в звичай прикрашати складними вирубними і прорізними орнаментами, а ще гравірувати на ньому візерунки та інкрустувати вкладками з бронзи.
У візерунках вся магія
Найдавніші і найбільш цінні клинки мандоу прикрашає химерна інкрустація з дорогоцінних металів. Мотиви візерунків могли бути самими різними - це і звивисті лінії, і рослинний орнамент, і зображення тварин, птахів і міфічних істот. Зрозуміло, що все це було не тільки гарна вона була.
У візерунках полягала ще і магія. Плоску НЕ заточувати сторону у клинка зазвичай не прикрашали. На хвостовик за допомогою смоли рослин-каучуконосів щільно насаджували рукоять характерною Г-подібної форми, яку ще й зміцнюючих металевими оковками, обмотували волокном ратанговой пальми, дротом або пасмами волосся. Матеріал рукояті, як правило, деревина місцевого різновиду залізного дерева Юлін. Однак часто використовувалися і більш екзотичні для Калімантан сорти, спеціально завезені з інших островів разом з бронзою для прикраси клинків. При виготовленні такої зброї даяки ніяких коштів не шкодували.
Часто головку рукояті покривали майстерно вирізаним орнаментом у вигляді складного рослинного візерунка або зображень гротескного вигляду осіб-масок. У тих випадках, коли її робили з кістки, її так само щедро покривали різьбленням. Через спеціально прорізані в ній отвори прикріплювали кілька довгих пасом людського волосся або ... вовни козла. Довжина мандоу разом з держаком таким чином може досягати 65-70 санітметров.
Чи не стукнути і не задзвеніти
Піхви для мандоу так само виготовляються з дерева Юлін або зі шкіри. Зазвичай це дві половинки, з'єднані плетінням з волокон ратангу або пальми. Піхви також мали красиво сплетений з тих же волокон ремінь. Піхви мають особливу форму, що дозволяє міцно зафіксувати в них клинок. Нерідко їх поверхню, якої вони прилягали до тіла, обшивали шкірою козла. Потрібно це було для того, щоб уникати будь-якого, навіть самого малого шуму при пересуванні по тропічному лісі.
Багато амулетів - виріб для туристів
Як і піхви непальських кукрі, піхви мандоу нерідко мали додаткову ємність для ножа - інланг, або Пісу payт (невеликий одностронне заточений ножик з довгою рукояткою, яка також прикрашалися різьбленням). Його можна застосовувати в господарських цілях, а також в процесі обробки відрізаної голови-трофея.
Додатковою прикрасою піхов мандоу (і одночасно амулетом) були нитки бісеру та ще стулка раковини, що надягають на його ремінь. А ось якщо на піхвах присутній достаток всіляких талісманів у вигляді різьблених фігурок, зубів тварин і т. Д. То це говорить про те, що даний мандоу призначений для не дуже-то розбираються колекціонерів і туристів.