باب الحيض والنفاس والاستحاضة
Розділ, присвячений питанням хайда, ніфаса і істіхади
З статевого органу жінки може виходити три види крові: кров хайда, кров ніфаса, які виходять з матки, і кров істіхади.
Всупереч поширеній помилці неосвічених людей, вивчення питань хайда грає найважливішу роль в Ісламі, так як з даною темою пов'язано безліч ахкямов Шаріату, як-то: вчинення обходу навколо Кааби, розлучення, Гіддай, питання дозволеності здійснення статевого акту, дотримання посту, визначення повноліття, ітікаф, питання дозволеності читання Корану і дотику до Мусхаф, питання дозволеності входу в мечеть, звільнення рабині, яка народила дитину свого господаря, істібра1, встановлення батьківства (насаб).
«Хайд» в мовному значенні - це «закінчення», а в шаріатському - кров, яка виходить з матки жінки, що досягла, як мінімум, дев'яти років, за умови що кров виходить не по хвороби і у не вагітної жінки.
Як правило, кров хайда має темно-червоний колір і має неприємний запахом2. Проте, кров хайда може бути різних кольорів, як-то:
Якщо після 55-ти років у жінки припинився Хайд (почався клімактеричний період), а потім знову пішла кров, її стан вважається Хайдом тільки в тому випадку, якщо у неї виходить саме кров (червоного або темно-червоного кольору), а не рідини інших кольорів. Виняток робиться для жінки, для якої в минулому виділення інших кольорів в період менструації були нормою.
Мінімальний термін хайда - три дні і три ночі (72 години). Середній термін хайда становить п'ять днів і п'ять ночей. Максимальний термін - 10 днів і 10 ночей.
Якщо протягом періоду менструації (в межах 10 днів) були дні, в які не було крові, вони все одно вважаються днями хайда. Наприклад, якщо кров у жінки була тільки на перший і на десятий дні, всі вісім днів між ними теж відносяться до Хайде.
Ніфас (післяпологова кровотеча)
Слово «ніфас» походить від дієслова «народжувати», в шаріатському значенні - це кров, яка виходить з матки після народження дитини. Якщо пологи не супроводжувалися виділенням крові, жінка не перебуває в стані ніфас і не зобов'язана здійснювати гусль3, хоча їй слід з обережності все ж зробити гусль4.
Максимальний термін ніфаса становить 40 днів. Мінімального встановленого терміну ніфаса не існує, кровотеча може тривати одну мить.
Істіхада (хворобливе кровотеча)
Істіхада - це кров, яка не досягає мінімуму хайда (72 години) або перевищує його максимум (10 днів), а також кров, яка виходить після закінчення максимального терміну ніфаса (40 днів).
Якщо у жінки кров під час менструації (або післяпологового кровотечі) виходить довше, ніж зазвичай, і продовжує виходити після 10 днів (або 40 днів - для ніфаса), вона повинна спиратися на свій нормальний термін менструації, а дні кровотечі поверх нього віднести до істіхаде .
Приклад: якщо нормальний період менструації для жінки 6 днів, але кров продовжує йти аж до 11-го дня, кровотеча понад 6 днів буде вважатися істіхадой, тому пропущені в ці дні молитви і пости необхідно відновлювати.
Мінімальний термін чистоти (відсутності менструальної кровотечі) між двома менструаціями становить 15 днів. Максимального періоду чистоти не існує.
Якщо у дівчинки, що досягла віку 9 років і старше, вперше почалася менструація, але після 10 днів кровотеча продовжилося і кров йде постійно, слід виходити з того, що перші 10 днів кровотечі відносяться до Хайду, а наступні 20 днів є періодом чистоти. Якщо кровотеча не припиняється, необхідно слідувати цьому правилу в кожному наступному місяці.
Якщо після перших пологів у жінки не припиняється кровотеча, їй слід відносити перші 40 днів кровотечі до ніфасу, потім 20 днів вважати періодом чистоти, незважаючи на кровотечу, а якщо кровотеча продовжиться, слід вважати, що почався Хайд.
Розділ про те, що дозволено і не дозволено під час хайда і ніфаса
У стані хайда або ніфаса заборонено сім речей:
1. Вчинення молитви і 2. дотримання посту.
Під час хайда або ніфаса вони не дійсні.
3. Читання Корану (навіть якщо це один аят).
Однак з цього правила є виняток: існують аяти в Корані, які за змістом є дуа. Якщо жінка читає ці аяти як зікр або дуа без наміри читання Корану, це дозволено.
Наприклад, сура «Фатіха» за змістом є дуа, і, якщо її прочитати з наміром дуа, а не читання Корану, це дозволено.
Читати аяти Корану в серце в стані хайда (не вимовляти і не шепотіти) дозволено.
4. Дотик до Корану або написаним де-небудь аятам (навіть якщо вони написані на окремих аркушах паперу, на монетах або на стіні). Згідно найсильнішому думку, торкатися не можна навіть в тому випадку, якщо аят написаний десь або частково. Якщо аят Корану написаний на стіні або на дощечці, торкатися не можна саме до самого аяту, а до вільного місця стіни або дощечки - можна.
Носіння Корану в руках у стані осквернення, тримаючись за нього через тканину свого рукава, а не голою рукою, близько до Харам (макрух-ТАХРОМ).
У стані осквернення дозволено перевертати сторінки Корану паличкою (або олівцем).
Бажано (мустахабб) здійснювати обмивання, перед тим як брати в руки книги по фикху або акиди.
Якщо в тафсир (тлумачення Корану) більше аятов з Корану, ніж текстів тлумачення, слід брати такий тафсір в руки тільки з обмиванням. До Тафсир, в якому аятов з Корану менше, ніж слів тафсир, дозволено торкатися без обмивання (хоча і макрух).
Заборонено (не тільки під час хайда і ніфаса, а взагалі) загортати що-небудь в папір, на якій написано ім'я Аллаха, Пророка. аяти з Корану або будь-які положення Шаріату, а також прати написане де-небудь ім'я Аллаха або Пророка за допомогою слини.
5. Входити в мечеть. Увійти в мечеть дозволено в особливих випадках, наприклад, якщо жінка хоче сховатися від грабіжника або небезпечної тварини, мучиться від спраги і хоче набрати в мечеті води, сильно замерзла і хоче погрітися.
6. Вчинення обходу навколо Кааби (таваф).
Таваф в стані хайда або ніфаса буде вважатися дійсним, однак здійснювати таваф в такому стані заборонено.
При цьому жінці в період менструації або післяпологового кровотечі не можна дозволяти чоловікові без перешкоди торкатися до області від пупка (сам пупок в цю область не входить) до колін (включаючи коліна) або самої торкатися до чоловіка цією частиною тіла, навіть без жадання. Однак дивитися на цю область можна навіть з пожадливістю.
У книзі «Аль-Мабсут» сказано, що той, хто оголошує вчинення статевого акту під час хайда або ніфаса дозволеним, впадає в куфр, проте найсильніше думку в ханафітського мазхабе полягає в тому, що в куфр така людина не впадає, і це думка наводиться в «Дурр аль-Мухтар».
Якщо чоловік вчинив статевий акт з жінкою, яка перебуває в стані хайда або ніфаса, при цьому сповідуючи Заборонене даного дії, йому бажано (мустахабб) роздати милостиню в розмірі одного динара, крім того, він повинен покаятися і намірилися більше не повертатися до цього.
1.
Після покупки рабині чоловік не має права вступати з нею в статевий зв'язок до того, як жінка витримає один менструальний цикл.
2.
Якщо таку кров покласти на мову, людина може відчути якесь печіння.
3.
Згідно думку імамів Абу Юсуфа і Мухаммада, в цьому випадку жінка повинна зробити тільки вуду.
4.
На думку імама Абу Ханіфа.