Мезенская розпис - одна з найбільш древніх російських художніх промислів. Нею народні художники прикрашали більшість предметів побуту, які супроводжували людину від народження і до глибокої старості, приносячи в життя радість і красу. Вона займала велике місце в оформленні фасадів та інтер'єрів хат. Як і більшість інших народних промислів, свою назву ця розпис отримала від місцевості, в якій зародилася. Річка Мезень знаходиться в Архангельській області, між двома найбільшими річками Північної Європи, Північної Двіною і Печорою, на кордоні тайги і тундри.
Мезенской цю розпис назвали тому, що її батьківщиною вважається село Палащелье, розташоване на березі річки Мезені, яке як центр розпису по дереву вперше згадується в 1906. Тому в енциклопедіях і різних книгах з образотворчого мистецтва можна зустріти другу назву мезенской розпису - Палащельская. У самій же Мезені розписом не займалися.
Перш за все мезенская розпис - це свій самобутній орнамент. Цей орнамент притягує і заворожує, не дивлячись на свою уявну простоту. А предмети, розписані мезенской розписом, як ніби світяться зсередини, виділяючи добро і мудрість предків. Кожна деталь орнаменту мезенской розпису глибоко символічна. Кожен квадратик і ромб, листочок і гілочка, звір або птах - знаходяться саме в тому місці, де вони і повинні бути, щоб розповісти нам розповідь лісу, вітру, землі і неба, думки художника і стародавні образи північних слов'ян.
Символи звірів, птахів, родючості, урожаю, вогню, неба, інших стихій йдуть ще з наскальних малюнків і є видом стародавнього письма, передавальному традиції народів Півночі Росії. Так, наприклад зображення коня в традиції народів, здавна населяли цю місцевість, символізує схід сонця, а зображення качки - це порядок речей, вона забирає сонце в підводний світ до світанку і зберігає його там.
Традиційно предмети, розписані мезенской розписом, мають тільки два кольори - червоний і чорний (сажа та охра, пізніше сурик). Розпис наносилася на негрунтованими дерево спеціальної дерев'яною паличкою (лещата), пером глухаря або тетерука, пензликом з волосся людини. Потім виріб оліфи, що надавало йому золотистий колір. В даний час в цілому технологія і техніка мезенской розпису збереглися, за винятком хіба що того, що частіше стали застосовуватися кисті.
Витоки символів мезенской розпису насамперед лежать в мфологіческом світогляді народів стародавнього півночі. Наприклад, часто зустрічається многоярусность говорить про прямування шаманської традиції. Три яруси - три світи (нижній, середній і верхній або підземний, наземний і небесний). Це основа шаманського світогляду багатьох народів півночі. У мезенской розпису нижній і середній яруси заповнюють олені і коні. Верхній ярус - птиці. Вервечки чорних і червоних коней в ярусах, можливо, також означають світи мертвих і живих. Розміщені навколо коней і оленів численні солярні знаки підкреслюють їх неземне походження. Образ коня у народів російської півночі це ще й оберіг (кінь на даху), а також символ сонця, родючості, джерело життєвих благ.
Яруси розділені горизонтальними смугами, заповненими повторюваним візерунком. Елементи таких візерунків, а також деякі інші, часто зустрічаються елементи мезенской розпису на малюнках нижче.
Земля. Пряма лінія може означати і небесну, і земну твердь, але нехай вас не бентежить ця двозначність. По розташуванню в композиції (верх - низ) ви завжди зможете правильно визначити їх значення. У багатьох міфах про створення світу перша людина була створена з пороху земного, бруду, глини. Материнство і захист, символ родючості і хліба насущного - ось що таке земля для людини. Графічно земля часто зображується квадратом.
Вода. Не менш цікаво небесне оформлення. Небесні води зберігаються в навислих хмарах або проливаються на землю косими дощами, причому дощі можуть бути з вітром, з градом. Орнаменти в косою смузі найбільше відображають такі картини природних явищ.
Хвилясті лінії водної стихії в безлічі присутні в мезенский орнаментах. Вони неодмінно супроводжують всі прямі лінії орнаментів, а також є постійними атрибутами водоплавних птахів.
Вітер, повітря. Численні короткі штрихи в безлічі розкидані в мезенской розпису по орнаментів або поруч з головними персонажами - швидше за все означають повітря, вітер - один з первооелементов природи. Поетичний образ ожилого духу, чий вплив можна побачити і почути, але який сам залишається невидимим. Вітер, повітря і дихання тісно пов'язані в містичному символізмі. Буття починається з Духа Божого. Він як вітер носився над безоднею перш створення світу.
Крім духовного аспекту цього символу, конкретні вітри часто трактуються як шалені і непередбачувані сили. Вважалося, що демони літають на лютих вітрах, що несуть зло і хвороби. Як і будь-яка інша стихія, вітер може нести руйнування, але він також необхідний людям як могутня творча сила. Недарма мезенский майстри люблять зображувати приборкані стихії. Штрихи вітру у них часто "нанизані" на схрещені прямі лінії, що дуже схожий на вітряк ( "Спійманий вітер", - говорять діти).
Вогонь. Божественна енергія, очищення, одкровення, перетворення, натхнення, честолюбство, спокуса, пристрасть, - сильний і активний елемент, що символізує як творчі, так і руйнівні сили. У давнину вважали вогонь живою істотою, яка харчується, росте, вмирає, а потім знову народжується - ознаки, що дозволяють припустити, що вогонь - земне втілення сонця, тому він багато в чому розділив сонячну символіку. В образотворчому плані все, що прагне до кола, нагадує нам сонце, вогонь. Як вважає академік Б. Рибаков, мотив спіралі виник в міфології землеробських племен як символічне рух сонячного світила по небесному склепіння. У мезенской розпису спіралі розкидані всюди: вони укладені в рамки численних орнаментів і в достатку в'ються навколо небесних коней і оленів.
Спіраль сама по собі несе і інші символічні значення. Спіральні форми зустрічаються в природі дуже часто, починаючи від галактик і до вирів і смерчів, від раковин молюсків і до малюнків на людських пальцях. У мистецтві спіраль - один з найпоширеніших декоративних візерунків. Багатозначність символів в спіральних візерунках велика, а застосування їх швидше мимовільне, ніж усвідомлене. Стисла спіральна пружина - символ прихованої сили, клубок енергії. Спіраль, що поєднує в собі форму кола і імпульс руху, також є символом часу, циклічних ритмів сезонів року. Подвійніспіралі символізують рівновагу протилежностей, гармонію (як даоський знак "інь-ян"). Протилежні сили, наочно присутні в вирах, смерчі і язиках полум'я, нагадують про висхідній, низхідній або обертається енергії ( "коловорот"), яка управляє Космосом. Висхідна спіраль - чоловічий знак, спадна - жіночий, що робить подвійну спіраль ще й символом плодючості і дітонародження.
Цікавими є й гарні стародавні знаки родючості - символи достатку.
Де їх тільки не поміщали, і всюди вони були до місця! Якщо жіковіну (накладку на замкову щілину) такої форми повісити на двері комори - це значить побажати, щоб він був сповнений добра. Якщо зобразити знак достатку на дні ложки, значить, побажати щоб голоду ніколи не було. Якщо на Подолі весільних сорочок - побажати молодим великий повної сім'ї. Знак родючості можна зустріти на стародавніх культових статуетках, що зображують молодих вагітних жінок, який містився там, де знаходиться дитина у майбутньої матері. Майже всі мезенский орнаменти так чи інакше пов'язані з темою родючості, достатку. У безлічі і різноманітності зображені в них розорані поля, насіння, коріння, квіти, плоди. Орнамент може будуватися в два ряди і тоді елементи в ньому розташовуються в шаховому порядку. Важливим символом був ромб, наділений безліччю значень. Найчастіше ромб був символом родючості, відродження життя, а ланцюжок з ромбів означала родове древо життя. На одній з мезенский прядок вдалося розглянути напівстертих зображення саме такого унікального дерева.
Візерунки в прямій клітці
Геометричний орнамент набув широкого поширення в народному мистецтві. Особливо часто його можна зустріти у ткаль і вишивальниць. Основу орнаменту становлять ромби, квадрати, хрести і свастіческую зображення. Ромбо-точковий орнамент у землеробських народів є символом родючості.
Жодна розпис не обходиться без зображення всіляких звивистих і спіральних форм. Особливо часто вони зустрічаються при зображенні світового дерева, або «древа життя». Дослідники вважають, що спіралі і зигзаги є не що інше, як зображення змій, завжди присутніх в подібних сюжетах.
Декоративне зображення птахів у традиційній мезенской розпису
Мотив птиці, що приносить добру звістку або подарунок, - широко поширений в народному мистецтві. Птицю на вершині дерева часто можна зустріти на мезенский берестяних берестяниках. Птах, мабуть, самий улюблений мотив народних майстрів. Крім того, у північних селян у звичаї вішати дерев'яних птахів з трісок на покуті хати. Це пережиток того ж мотиву - «птах на дереві», так як з червоним кутом будинку пов'язували шановане дерево.
Декоративне зображення дерев і квітів в традиційній мезенской розпису
Досить часто зустрічається на мезенский прялках зображення декількох дерев або самотньо стоїть дерева, нерідко їли. Особливий інтерес представляє композиція з трьох дерев: два однакових дерева розташовуються симетрично по відношенню до центрального дереву, що виділяється відносно великим розміром. Про те, що подібний сюжет не випадковий на мезенский прялках, свідчить факт, що той же сюжет має місце в розпису старовинних меблів в мезенский будинках.
Декоративне зображення тварин в традиційній мезенской розпису
До числа найпоширеніших і улюблених образів, найчастіше зображуваних мезенский майстрами, слід віднести зображення коней і оленів. Коні мезенский розписів в більшій мірі, ніж зображення коней в інших селянських розписах, відстоять від реального прототипу. Більшість з них мало червоно-оранжеве забарвлення, невластиву, як відомо, коням. Тулуб чорного коня нерідко покривалося суцільним ґратчастим візерунком, ще більше підкреслює його незвичайне походження. Протиприродно довгі і тонкі ноги коней завершувалися на кінцях зображенням пір'я, подібних до тих, які малювалися у птахів.
Часто коні зображувалися не слід один за одним, а протистоять один одному. Іноді на здиблених конях були намальовані борються один з одним вершники. Про те, що зображувані на прялках коні неземного походження, свідчать також численні солярні знаки, поміщені рисовальщиками над гривами і біля ніг коней.
Зображення фігур тварин дуже схожі між собою. Всі відміну оленів від коней полягає в тому, що замість гриви у них за спиною такими ж чорними штрихами малюються розгалужені роги. Діти копіюють запропоноване зображення оленя або коня. Кожне наступне зображення тварини відрізняється від попереднього появою додаткових деталей.