У передмові до цього товариства [1] говориться: «Навіть коли країна потерпає від злиднів чи ізоляції, її природна міць, обумовлена її територією, населенням і культурою, все одно виділяє енергію в зовнішній світ».
Можна бачити чи не бачити тут натяк на нашу бідність або ізоляцію, можна погоджуватися або не погоджуватися з твердженням про виділення нашою країною якоїсь енергії, але не можна не визнати того факту, що саме територія, населення і культура Росії зумовлюють її міць і велич [2] .
Але і міць, і велич кожен з нас розуміє по-своєму, причому, чого гріха таїти, нерідко бажане видається за дійсне, а дійсне за нібито бажане.
На величезній території, яку займає Росією, живе величезна кількість людей самих різних національностей, різних етносів, різних культур. Чи може відмінність обумовлювати міць? Так, але лише в тому випадку, якщо у представників цих культур є якась загальна система цінностей. Назвемо цю систему, в знак виконуваної нею функції, інтегруючим початком.
З історії відомо, що у всіх народів роль інтегруючого начала завжди грала релігія. І хрещення Русі відбулося саме для того, щоб були на землі російської один Бог і одна віра, яка об'єднує всіх і кожного [3].
Але в міру того, як територія Російського царства, а потім Російської імперії збільшувалася [4], залучаючи під свої прапори інші народи, що об'єднує роль православ'я поступово слабшала. У XIX столітті гостро виникла потреба в створенні такого інтегруючого начала, яке могло б об'єднати представників не тільки різних національностей, але і різних віросповідань.
Свої претензії на цю місію заявили відразу кілька ідеологій, велика частина з яких знайшла своє втілення у вигляді політичних партій, провідних між собою боротьбу за уми, серця і влада [5]. До чого привела ця боротьба всім нам добре відомо.
Але невідомо, якою була б наша країна сьогодні, якщо б ще тоді, в XIX столітті звернули увагу на таку властивість, - характерне для найвидатніших російських людей, і глибоко шановане всіма іншими верствами російського населення [6], незалежно ні від національності, ні від віросповідання, - як інтелігентність [7].
Чи не інтелігенти, які не інтелігенція [8], а саме інтелігентність, - сукупність людських якостей, - покликана була виконати функцію інтегруючого начала, що спирається на позаконфесійного духовність, засновану на принципах загальнолюдської моралі і моральності.
Але в вихорах революційних перетворень цього не помітили [9].
Проте, не дивлячись на старанне знищення справжніх інтелігентів і стало традиційним скептичне ставлення до інтелігенції, інтелігентність і донині викликає у людей, вихованих на надбанні російської культури, тільки позитивні асоціації. Це і багато іншого [10] дає підставу стверджувати, що, як, наприклад, педантизм допомагає німцям бути єдиною, згуртованою нацією, так само і інтелігентність допоможе знайти колишню велич і міць російським, оскільки саме вона, інтелігентність БУЛА І ЗАЛИШАЄТЬСЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ РИСОЮ РОСІЙСЬКОГО НАРОДУ [11].