У старому варіанті міфу про створення світу з первозданного хаосу бог Хнум з головою барана і його дружина Хекет з головою жаби проголошувалися «першими богами, які були при початку, які побудували людей і зробили богів». В основі цього міфу лежить уявлення про походження «всіх вод, включаючи океан, в міфологічному джерелі Нілу між скелями Першого порога». Таким чином «Хнум, як" бог-джерело ", виступав всього лише місцевим варіантом Нуна. Ще в епоху Стародавнього царства уявлення про цю пару богів було перенесено в Абидос і пов'язане з міфом про Осіріса. Божественна пара була поміщена «біля витоку», «у місця народження (mes - khenet) Абидоса», що повністю трансформувало її початкові функції. Первозданна творча природа Хнума і творче начало, властиве йому, стало пояснюватися виходячи з етимології кореня «khonen» - «творити як гончар».
На Елефантині в коло бараноголових бога-гончаря входили богині Сатіс і Анукет. Перша, Сатіс, була богинею прохолодної води і вважалася дружиною Хнума. Її культ був поширений в районі 1-го порога Нілу, на острові Елефантіна і в Нубії. Зображувалася жінкою з рогами антилопи, в короні Верхнього Єгипту. Згідно "Текстам пірамід" вона очищає померлих. Ототожнювалася з Сопдет, уособленням якої була зірка Сіріус. Спільною дочкою цієї подружньої пари вважалася Анукет, володарка Сехеля, одного з островів архіпелагу першого Порога, почитавшаяся також і в Нубії. Анукет зображувалася в високому короні з пір'ям, іноді з чотирма руками, що означало єднання чоловічого і жіночого начала. Символом богині була черепашка каурі, її називали «дає життя» і «викликали, щоб привітати і благословити новонародженої дитини або дитинчати якої-небудь тварини». У гімні Анукет йдеться: «Ти приводиш річку і запліднюють землю твоїм ім'ям». Священною твариною обох богинь була антилопа.
У місті Есне (древній Та-сни), розташованому на західному березі Нілу, Хнума поклонялися вже за часів Тутмоса III. Цього бога розглядали як деміурга, виліпити людство з глини на гончарному крузі і кожен раз створював таким же способом новонародженого фараона. Він становив тріаду разом з наданою йому дружиною Небетуу, богинею земного родючості, і сином - богом Хека. «Про ці два божества відомо дуже небагато». У більш пізні часи дружиною бога Хнума стала могутня богиня Нижнього Єгипту, двостатева Нейт, творець всесвіту, культ якої процвітав в місті Саисе. Здобувши несподівано чоловіка, богиня проте не втратила свого двостатевого характеру і продовжувала шануватися городянами, віру яких не могли похитнути подібні логічні неузгодженості. У місті Летополісе існував культ богині-левиці Мьонх з епітетом «войовнича», яка вважалася дружиною бога Хнума. Вона про тождествлялась з Сехмет, Тефнут, Небтуі.
Відомо, що "ба" в образі тварини або птиці вважалася душею богів і фараонів і втіленням їх сили і могутності. Як ба деяких богів могли виступати інші божества. Наприклад, бог Хнум вважався ба бога Шу в Летополе, як ба Осіріса він був відомий в Гелиополе, в Леонтополе він був ба Геба, на острові Елефантіна - ба Ра. У пізній час у Хнума «іноді з'являються чотири голови барана, можливо, символізуючи чотири джерела Нілу». На малюнку Книги Мертвих, що зображає обплутаного ланцюгами Апопа, чотириглаві стражники, ймовірно, «вказують на Хнума, володаря чотирьох джерел Нілу і сусіда» нубійської богині Селкет, що лежить над головою скутого Апопа.
У стародавніх Текстах пірамід Хнум згадується в зв'язку з сонячним оком, яке було втрачено, «знаходиться в міфічному джерелі Нілу, океані і всіх водах світу, у Першого порога або області на південь від нього». У деяких випадках можна бачити самого бога-джерела Хнума «іноді тримає в одній руці сонячне око. Один раз Хнум стоїть на леві, в якому ми дізнаємося старого бога-землю Акера ». На одній зі стін Карнакського храму зображена сцена вручення Амоном символів влади Рамсесу II. «І всюди зі стін храму на глядача дивляться боги: Хнум, з тілом лева і головою барана, Гор з головою сокола, Осіріс і Ісіда». За часів правління фараона Джосера, царя III династії, Єгипту довелося пережити сім років неврожаю і голоду. Легенда приписувала виникнення голоду "зневагою з боку єгиптян щодо поклоніння богу Першого Порога, великому богу Хнума". Джосер, щоб умилостивити бога Хнума пожертвував йому в Елефантині 12-мильну смугу землі вище першого порога.