1) Міфологія - (від грсч. Mythos переказ. Сказання, оповідання) -1) сукупність міфів, т. Е. Створених народною фантазією сказань, в яких брало в уособленою наочно-образної бсссознательно-мистецтв. формі відображаються явища природи і суспільного життя. На ранніх стадіях людина. історії в М. химерно поєднувалися елементи реалистич. знань про дійсність, мистецтв, образи. нравств. приписи і норми, ре-ліг. уявлення. Найбільш поширеними були оповіді про виникнення і еволюції світу, сонця, місяця, зірок і ін. Про походження тварин, появу людини і т. Д. В якості обязат. елемента міф зберігається в релігії. Мир. релігії при своєму формуванні запозичили ряд сюжетів ін. міфів, в той же час створивши нові. Християнство. напр. використовувало ін. міфи про вмираючого і воскресає бога, спокутує, жертві і т. д. розробивши одночасно і «оригінальні»: про зішестя «св. духу »на апостолів і ін. З розвитком чоловіче. суспільства М. втрачає значення универс. засоби духовного освоєння дійсності. Пізнання закономірностей об'єктивного світу, зростання панування людини над зовнішніми силами підривають ту основу, на к-рій виростає М. «Всяка міфологія. писав К. Маркс. - долає, підпорядковує і перетворює сили природи в уяві і за допомогою уяви; вона зникає, отже, разом з настанням дійсного панування над цими силами природи »(т. 46, ч. I, с. 47); 2) наука. розкриває сутність міфу і описує різноманіття мифич. феноменів.
2) Міфологія - звід міфів, наука про міфи, видатні надбання людської культури, цінний матеріал життя, тип людського переживання і навіть спосіб унікального існування. У міфі втілюються таємні жадання людини. зокрема і його галлюцинаторний досвід і драматургія несвідомого. Індивіду психологічно незатишно в розірваному, розколотому світі. Він інтуїтивно тягнеться до нерозчленованому світовідчуттям. Міф освячує людське існування. надає йому сенс і надію. Воно допомагає здолати безжальну, критичну спрямованість свідомості. Ось чому люди так часто відступають від тверезої думки, віддаючи перевагу світу мрії і архетипових асоціацій.
5) Міфологія - (від грец). - наука про міфи (давніх переказах), релігіях і переказах про богів. Див. Також Міф.
6) Міфологія - (грец. Mythos-розповідь, оповідь і logos - вчення. Слово) - фантастичне відображення дійсності в первісній свідомості, втілене в характерному для давнину усній народній творчості. Міф - виникає на ранніх етапах історії розповідь, фантастичні образи догрого (боги, легендарні герої, події і т. П.) Були спробою узагальнити і пояснити різні явища природи і т-ва. "Будь-яка міфологія долає, підпорядковує і перетворює сили природи в уяві і за допомогою уяви; вона зникає, отже, разом з настанням дійсного панування над цими силами природи "(Маркс К. Енгельс Ф. Т. 46. Ч. I. С. 47). М. це своєрідна форма прояву світогляду древн. т-ва. Оскільки в ній є уявлення про надприродне, вона містить елементи релігії. В М. відбилися також і моральні погляди, і естетичне ставлення людини до дійсності. За словами Маркса, М.- "несвідомо-художня переробка природи (тут під природою розуміється все предметне, отже, включаючи і суспільство)" (там же. С. 48). Тому образи М. в різному осмисленні часто використовувалися мистецтвом. В ідеології нового і новітнього часу поняття міфу використовується для позначення різного роду ілюзорних уявлень, які мають вплив на масову свідомість.
(Від грсч. Mythos переказ. Сказання, оповідання) -1) сукупність міфів, т. Е. Створених народною фантазією сказань, в яких брало в уособленою наочно-образної бсссознательно-мистецтв. формі відображаються явища природи і суспільного життя. На ранніх стадіях людина. історії в М. химерно поєднувалися елементи реалистич. знань про дійсність, мистецтв, образи. нравств. приписи і норми, ре-ліг. уявлення. Найбільш поширеними були оповіді про виникнення і еволюції світу, сонця, місяця, зірок і ін. Про походження тварин, появу людини і т. Д. В якості обязат. елемента міф зберігається в релігії. Мир. релігії при своєму формуванні запозичили ряд сюжетів ін. міфів, в той же час створивши нові. Християнство. напр. використовувало ін. міфи про вмираючого і воскресає бога, спокутує, жертві і т. д. розробивши одночасно і «оригінальні»: про зішестя «св. духу »на апостолів і ін. З розвитком чоловіче. суспільства М. втрачає значення универс. засоби духовного освоєння дійсності. Пізнання закономірностей об'єктивного світу, зростання панування людини над зовнішніми силами підривають ту основу, на к-рій виростає М. «Всяка міфологія. писав К. Маркс. - долає, підпорядковує і перетворює сили природи в уяві і за допомогою уяви; вона зникає, отже, разом з настанням дійсного панування над цими силами природи »(т. 46, ч. I, с. 47); 2) наука. розкриває сутність міфу і описує різноманіття мифич. феноменів.
звід міфів, наука про міфи, видатні надбання людської культури, цінний матеріал життя, тип людського переживання і навіть спосіб унікального існування. У міфі втілюються таємні жадання людини. зокрема і його галлюцинаторний досвід і драматургія несвідомого. Індивіду психологічно незатишно в розірваному, розколотому світі. Він інтуїтивно тягнеться до нерозчленованому світовідчуттям. Міф освячує людське існування. надає йому сенс і надію. Воно допомагає здолати безжальну, критичну спрямованість свідомості. Ось чому люди так часто відступають від тверезої думки, віддаючи перевагу світу мрії і архетипових асоціацій.
(Від грец). - наука про міфи (давніх переказах), релігіях і переказах про богів. Див. Також Міф.
(Грец. Mythos-розповідь, оповідь і logos - вчення. Слово) - фантастичне відображення дійсності в первісній свідомості, втілене в характерному для давнину усній народній творчості. Міф - виникає на ранніх етапах історії розповідь, фантастичні образи догрого (боги, легендарні герої, події і т. П.) Були спробою узагальнити і пояснити різні явища природи і т-ва. "Будь-яка міфологія долає, підпорядковує і перетворює сили природи в уяві і за допомогою уяви; вона зникає, отже, разом з настанням дійсного панування над цими силами природи "(Маркс К. Енгельс Ф. Т. 46. Ч. I. С. 47). М. це своєрідна форма прояву світогляду древн. т-ва. Оскільки в ній є уявлення про надприродне, вона містить елементи релігії. В М. відбилися також і моральні погляди, і естетичне ставлення людини до дійсності. За словами Маркса, М.- "несвідомо-художня переробка природи (тут під природою розуміється все предметне, отже, включаючи і суспільство)" (там же. С. 48). Тому образи М. в різному осмисленні часто використовувалися мистецтвом. В ідеології нового і новітнього часу поняття міфу використовується для позначення різного роду ілюзорних уявлень, які мають вплив на масову свідомість.