Однією з фундаментальних заповідей іудаїзму є духовне очищення у водах Мікве.
Мікве - це поглиблення в землі, наповнене дощової або джерельною водою обсягом не менше 40 Сєа (близько 1000 літрів).
Духовне очищення неможливо порівняти ні з яким фізичним процесом, хоча на перший погляд, занурення в води Мікве схоже на купання. Ідея духовної нечистоти і процес очищення від неї є заповідями Всевишнього, які неможливо повністю зрозуміти.
У книзі єврейських законів «Шулхан Арух а-Рав» в 4-му розділі, присвяченій законам обмивання рук, Алтер Ребе призводить причину цього з книги «Зоар» і Талмуда (трактат «Шабат» 109а): «Щоб видалити дух нечисті з рук, залишився після відходу з тіла святого душі під час сну ». Звідси можна трохи зрозуміти, що духовна нечистота ( «тума») пов'язана з відходом святого. До цього можна застосувати відому приказку: «Святе місце порожнім не буває». Тому місце, де була святість, відразу наповнюється нечистотою.
Найяскравішим прикладом «Туми» є тіло померлого. У тілі була свята душа, а тепер, після смерті, порожнеча наповнилася нечистотою. Доторкнувшись до тіла мертвого, людина стає ритуально нечистий ( «таме»). Процес очищення не простий: крім окроплення водою з попелом червоної корови необхідно також зануритися в водах Мікве.
Другий яскравий приклад - це завершення місячного циклу у жінок. У тілі жінки народилася клітина, з якої міг статися людина, але ця можливість втрачена; клітина виходить з тіла, а її місце займає духовна порожнеча ( «тума»). Очищенням від неї, тобто заповнення порожнечі святістю, є занурення в Мікве.
пристрій мікви
Кращим способом очищення є занурення в води джерела, але технічно це не завжди зручно; також не кожна струмінь, що виходить із землі, є джерелом. Визначення джерела - це безперервний потік води з надр землі. Багато джерел землі це грунтова тала вода. Тому необхідно вивчити властивості джерела, щоб бути впевненим в його справжності.
Другий за важливістю спосіб очищення - це занурення у водойму, наповнений дощовою водою. Мудреці встановили мінімальний обсяг дощової води - 40 Сєа. Цей обсяг води здатний повністю покрити все тіло. Сеа - назва вимірювальної посудини в давнину.
Так як раніше все розміри порівнювалися з частинами тіла або плодами, існують різні думки про розмір Сєа - від 18 до 22 літрів. У наш час прийнято збирати 1000 литров дощової води.
Протягом тисячоліть викопували ями, дбали про водонепроникності стін і дна і чекали дощу. Для заміни води будувалися резервуари. Вода з резервуара може наповнити мікву тільки гравітаційним шляхом. Перекачування або перенесення води порушують її первозданність і Мікве, наповнена такою водою, не кошерна.
Крім занурення в води джерела або водойми існує ще 2 кошерних варіанти пристрою мікви. Але в основі завжди залишається збір 1000 литров дощової води (40 Сєа).
Перший варіант називається «зрія», дослівний переклад - «посів». Будуються 2 басейни, верхній і нижній. Верхній наповнюють 40 Сєа дощової води, після чого можна додавати будь-яку воду і в будь-якій кількості. Таким чином, рівень води верхнього басейну піднімається і переливається - «сіється» в нижній.
На думку багатьох мудреців можна нескінченно доливати нову воду в верхній басейн, тим самим наповнюючи нижній, змішуючи дощову воду зі звичайною. Але є думки двох законодавців Рамбама і РААВАДа, що грунтуються на логічному зауваженні. Через 2-3 добавки звичайної води в дощову, від дощової води не залишиться навіть половини первинного об'єму. Тому є мікви, в яких піклуються наповнювати нижній басейн 21 Сєа дощової води (більше половини необхідного обсягу) і потім вже додають змішану воду або звичайну. Такий варіант мікви вимагає дуже великий контроль за кошерні, так як невелика помилка робить її НЕ кошерної. У цьому варіанті також необхідно стежити за тим, щоб нижній басейн був повністю сухий перед наповненням.
Другий варіант називається «ашака», дослівний переклад - з'єднання після розриву. Будуються 2 басейни, один басейн наповнюється дощовою водою, а другий - звичайною водою, і між ними роблять отвір. При цьому води з'єднуються. Відділення зі звичайною водою приймає всі духовні властивості дощової води. У цьому варіанті звертають увагу на збереження 40 Сєа справжньої дощової води.
Кращою системою збереження необхідного обсягу дощової води є пристрій відділення під басейном зі звичайною водою. У верхній частині завжди знаходиться підігріта вода. Тепла вода завжди буде зверху і не перемішається з нижньої дощової і холодною водою. У такому варіанті отвори роблять у підлозі мікви.
Друга система такої мікви - це пристрій басейну дощової води на одному рівні з басейном звичайної води. В цьому випадку, з'єднання вод відбувається через отвір в стіні. Але збереження 40 Сєа дощової води при такій системі гірше, так як з'єднуючись, води змішуються і через деякий кількість наповнень, в бічному відділенні не залишиться первинного обсягу дощової води. Це не є причиною вважати мікву НЕ кошерної, але її якість зменшується. У такому варіанті також важливо стежити, щоб не падав рівень води, так як при цьому зв'язок вод через отвір припиняється. Незважаючи на колишню зв'язок вод, така Мікве кошерна, але в даний момент немає зв'язку.
При проектуванні мікву, намагаються враховувати всі можливі устроженія, щоб Мікве була кошерна по багатьом думкам мудреців. Також прагнуть домогтися структури мікви, що дозволяє легке обслуговування, яке не вимагає особливих знань і пересторог. Адже якщо Мікве працює тільки по системі «зрія», то необхідно перевіряти повне осушення басейну перед наповненням, що вимагає знання закону і трепет в його виконанні. Якщо ж Мікве працює по системі «ашака» і відділення дощової води знаходитися на одному рівні з басейном занурення, то необхідно перевіряти повне і постійне з'єднання вод.
Тому єдиний надійний варіант будівництва кошерної мікви, що не вимагає особливих знань у обслуговуючого персоналу, це Мікве працює по системі «ашака», коли відділення з дощовою водою перебувати внизу, під басейном зі звичайною водою. В такому випадку, немає необхідності стежити за рівнем води в Мікве, адже зв'язок між дощової і звичайною водою в підлозі, також немає необхідності осушувати Мікве.
Будівництво мікви в вашому районі дуже важливо, це фундамент існування нашого народу.
Буду радий вам допомогти здійснити мрію в реальність.
Архітектор Шмуель Левін
Архітектор Шмуель Левін, народився в м Харкові. Навчався в університеті будівництва і архітектури. Після 2 курсу, піднявся на Святу Землю. По прибуттю до Ізраїлю, Шмуель вирішив приділити час глибокого вивчення Тори, навчався в єшиві «Томхей Тмімім» в Єрусалимі і в Кирьят-Малахі у відомого хасида рава Мотла Козлінера. Навчався в єшиві у Ребе Короля Мошиаха в Нью-Йорку. Після цього повернувся в Кирьят-Малахі, як посланник Ребе і відкрив в єшиві інститут по вивченню єврейських законів на диплом рабина. Закінчив навчання і отримав диплом рабина.
Після весілля вирішив завершити навчання з архітектури. Шмуель знайшов можливість зв'язати професію зі святістю. Вивчивши і здавши іспит в головний раввинат Ізраїлю по влаштуванню мікву, Левін займається проектуванням мікву по всьому світу.
