Міра перекладацьких трансформацій
Як багато інших операцій, трансформації можуть бути або недостатні, або надмірні, або взагалі застосовані там, де можна було обійтися і без них.
Про те, що таке дійсно має місце в перекладі, кажуть два популярних перекладацьких поняття «буквалізм» і «вільність».
Буквалізм в тексті перекладу - це ті його місця, які є результатом того, що перекладач не справив необхідну трансформацію і перевів занадто близько до початкового тексту.
Перекладацька вільність - явище, протилежне буквалізму. Якщо буквалізм - результат недостатності перекладацьких трансформацій, то вільність - продукт їх надмірності. Про перекладацької вольності кажуть в тих випадках, коли перекладач без шкоди для якості перекладу міг би перевести ближче до початкового тексту.
Отже, адекватна міра трансформації знаходиться посередині між буквалізмом і вільністю. Це та міра, яка відрізняє якісний нотаріальний переклад.
В якості стратегічних (дуже загальних) орієнтирів, що допомагають перекладачеві не впасти в ту чи іншу крайність (буквалізм або вільність) при виконанні трансформацій, можуть послужити наступні принципи:
вмотивованість трансформації. трансформація повинна бути мотивована необхідністю досягнення рівноцінності регулятивного впливу вихідного тексту і перекладного тексту.
мінімальність трансформації, означає, що з ряду можливих трансформацій краще та, яка вирішує завдання досягнення рівноцінності регулятивного впливу вихідного тексту і переказного тексту за рахунок мінімальних відступів від семантики і структури оригіналу.
обмеженість заходи перекладацьких трансформацій. Міра трансформації (її масштаб, глибина) визначається тим, наскільки в даному акті двомовної комунікації проявляється розбіжність комунікативних компетенцій носіїв мови оригіналу та носіїв мови перекладу. Чим більше дає про себе знати ця розбіжність, тим більша міра трансформації необхідна, щоб добитися рівноцінності регулятивного впливу вихідного тексту і перекладного тексту.
Проблема «Супертрансформацій» виникає, мабуть, не як наслідок лінгвістичних, а як наслідок етнічних, культурних відмінностей двох народів. У кожного народу є свій, чисто національний підхід до деяких предметів і явищ, який не збігається з поглядом на них з інших народів. І ці розбіжності не піддаються нівелюванню ( «згладжування») за допомогою перекладацьких трансформацій. Ті «супертрансформаціі», які для цього потрібні, не тільки не припустимі в перекладі, але в даному разі є абсурдними.