- нечиста тварина, що вважається створенням диявола. МИШЕЙ і щурів народна традиція відносить до "гадів": їх називають "гадом", "гадина", "поганню" і т. П.
Кажуть, що на будь-яку тварину Бог дає хлібця, лише на таку нечисту, як МИША не дає. Згідно з легендою, під час всесвітнього потопу МИША прогризла дірку в ковчезі, яку заткнула кішка своїм хвостом. МИША, що опинилася в викопаній могилі, означає, що небіжчик був чаклуном і що злий дух в образі МИШІ вийшов назустріч померлому чаклуна, щоб забрати його душу. В образі МИШЕЙ представляють душі померлих. За повір'ям, якщо залишити на ніч недоїдений хліб, вночі у вигляді МИШЕЙ прийдуть їм харчуватися душі померлих. Якщо кішка зловить таку МИША, то це загрожує незліченними лихами всім домашнім за загибель предка. Серби вважають, що, якщо будеш грати вночі на музичному інструменті, приманити мишей в будинок. У казці польського Помор'я герой отримує від МИШІ чарівну дудочку, виконуючу всі його бажання.
З МИШЕЮ пов'язані різні прикмети. Так. якщо МИШІ залишають будинок, бути пожежі. МИША, що потрапила за пазуху, - передвісник великої біди. Той, кому МИШІ погризли одяг або взуття, незабаром помре. Якщо МИША прогризе верхню кірку у короваю, буде висока ціна на хліб. якщо нижню - хліб буде дешевим. МИШІ долають - до голоду. Мишачі гнізда на поле близько до колосу віщують сиру осінь. Вважається, що мишей більше в сирої рік, а зайців - в сухий. Якщо придбаний купцем товар буде попсовані мишами. то продати його можна буде швидше і вигідніше. Жінкам не можна брати МИША в руки або вбивати її, інакше хліб не буде вдаватися. Вагітній жінці не можна відмовляти в тому, що вона попросить, інакше у того. хто відмовить, МИШІ погризли одяг. Наречена повинна їхати до вінчання натщесерце, щоб МИШІ нічого не погризли у неї в будинку.
Відомі різні способи вигнання. вання МИШЕЙ і обереги від них. Для позбавлення від МИШЕЙ обходили навколо будинку з освяченою пасхальної їжею, розкидали шкарлупки крашанок по кутах будинку. Щоб МИШІ не завдавали шкоди в господарстві, на Різдво заборонялося виймати одяг зі скринь. Протягом усього святочного періоду називали МИШЕЙ не інакше як "панночками", а в деяких місцях взагалі ніколи не згадували про них за їжею.
Щоб МИШІ НЕ поїли зерна, снопи з поля починали звозити до стодоли в той день тижня, на який припав цього року свято Благовіщення. Вважали, що везти снопи треба пізно ввечері або вночі, коли всі сплять, причому так, щоб не зустрітися по дорозі з жінкою. По дорозі крізь спиці коліс воза кидали каміння. Снопи з першого воза ставив в стодолі роздяглася догола чоловік. Для мишей перекидали набік перший вивантажений з воза сніп або залишали їм зерна на дні воза. Від МИШЕЙ поміщали в стодолі палицю, за допомогою якої до цього вдалося розняти вужа і гадюку. У деяких місцях під снопи стелили вільхові гілки, а на дно засіків клали гілки бузини. У південних слов'ян оберегам від МИШЕЙ присвячені спеціальні "мищьі дні".
Судячи з повір'ям і народними прикметами, існує певний зв'язок між мишами і зубами людини. Вважається, наприклад, що якщо МИШІ поїдять неприбрані залишки вечері. то у господаря будуть хворіти зуби. Від зубного болю їдять хліб або сир, об'їдений мишами. Перший випав у дитини молочний зуб кидали за піч зі словами: "Мишка, мишка, на тобі Ріпне зубок, а дай мені кістяний", "Мишка, мишка пограй і віддай»; Поширені способи лікування грижі за допомогою МИШІ: пускають МИША "на грижу", щоб вкусила, або проколюють МИША, протягують крізь неї нитку або шнурок і підперізуються їм хворого. Хворого на коросту натирають попелом від спаленої голови МИШІ.