Північний вузол в I будинку - Південний вузол в VII будинку
По тілах ворогів важко прийти до себе.
Цей аспект дає почасти вороже ставлення до традиції, у всякому разі, людина багато в чому схильний з нею внутрішньо полемізувати; крім того, його зовнішні вороги прагнуть, на його погляд, на ній спекулювати, витягувати постарілі догми і намагатися їх воскресити, з чим людина буде битися, по крайней мере, внутрішньо, але часто і зовні.
Більш того, будь-яку людину, що підтримує традицію більше, ніж він вважає за потрібне або не там, де він вважає за потрібне, він схильний записати в свої відкриті вороги, хоча (кармічно) не слід бути настільки прямолінійним. Навпаки, з партнерами він охоче обговорить приємну йому традицію і спробує її продовжити, особливо в колі сім'ї, чиї традиції йому дороги і істотні для стійкості життя.
У внутрішньому розвитку ця людина зацікавлений в розширенні можливостей сприйняття світу і самовираження, і тут він здатний на багато що, особливо при сильному першому будинку, коли, проте, самовираження легко змінюється самозамилуванням.
Щоб цього не відбувалося, слід звертати увагу на критику з боку ворогів і партнерів, відносини з якими регулюються дуже стійкими програмами підсвідомості, так що останні слід час від часу перевіряти, але швидше за злегка вдосконалювати, замазуючи тріщини і виробляючи інший ремонт, але не перебудовувати абсолютно заново, що, навпаки, може бути цілком доречне щодо особистості.
Північний вузол в II будинку - Південний вузол в VIII будинку
Перед тим, як служити своєму народові, слід зрозуміти, чого він від тебе хоче.
Ця людина прив'язаний до тих традицій минулого, які мають відношення до восьмого дому: весільним обрядам, стилю похорону і поминок; взагалі він схильний шанувати пам'ять предків і героїв, полеглих смертю хоробрих за батьківщину, а також святих, що прийняли мученицьку смерть за віру. Йому дуже імпонують групова і національна етика і система цінностей, які, в тому вигляді, як він їх сприймає, представляються йому фундаментом і непорушною основою розвитку суспільства.
При цьому шляху і мети його розвитку він схильний ставити, орієнтуючись в набагато більшому ступені на особисту етику і систему цінностей, і поки його особиста і групова етика і мораль не збалансовані, людині буде досить важко зайняти чітку позицію по відношенню до основ і тенденцій розвитку свого суспільства.
У внутрішньому житті людина може мати постійні кризи розвитку, оскільки самі стійкі програми його підсвідомості розраховані на перехідні режими (зовнішнього життя і самої психіки), а нормальне існування розглядається з цих позицій і тому здається несуттєвим і нудним (аспект професійного революціонера).
Навпаки, освоєння підлягають програми орієнтування навколишньому середовищу і вироблення індивідуальної етики, яка в якийсь момент може почати суперечити колективної, підсвідомо сприймається як непорушний фундамент, а внутрішній розвиток людини йде по шляху їх балансування.
Північний вузол в III будинку - Південний вузол в IX будинку
Мудрість предків стає розумом нащадків.
Ця людина цінує традиції духовності, релігійно-філософські концепції, прийняті в суспільстві і що дісталися йому в спадок з минулого. Йому здається, що саме це і є його непорушний фундамент, який слід, в крайньому випадку, дбайливо реставрувати, але ні в якому разі не можна переглядати в цілому.
Йому здається, що існуючі традиції духовного навчання і розширення свідомості оптимальні, і їх слід лише злегка адаптувати до існуючих умов; йому також імпонує ідеал "я", прийнятий в суспільстві, і він схильний його абсолютизувати, забуваючи про зміни в соціумі і різноманітність людських індивідуальностей, обставин і доль.
Північний вузол в IV будинку - Південний вузол в X будинку
Якщо хочеш осягнути Бога в собі, вдивлявся в протягом зовнішньої долі.
Ця людина прив'язаний до традиційно прийнятим в його країні структурам влади і духовної ієрархії, зокрема, державної бюрократичної системи і церкви, а також усталеній думці про роль кар'єри в житті людини. При ураженні вузлів він буде їх активно критикувати, але залишаючись на "правих" позиціях, тобто вимагаючи не перебудови, а ремонту або реставрації.
При більш прозовому тлумаченні четвертого будинку Північний вузол в ньому дає прогресивні форми обробітку землі, найсучасніше пристрій квартири або структуру взаємин в сім'ї. У внутрішньому житті основою психіки є програма підсвідомості, керуюча сприйняттям зовнішньої карми і розставляє духовні пріоритети; вона повинна залишатися в основному постійною, змінюючись лише в деталях; втім, при акценті Південного вузла є небезпека зовсім зупинити її розвиток і стати догматиком в тому, що занадто добре розумієш.
Навпаки, нові програми підсвідомості виробляються в області життєвих позицій, абсолютних цінностей і глибинної релігійності, і тут у людини буде постійний пошук; потрібно тільки стежити за тим, щоб він не виявився занадто поверхневим.
Північний вузол в V будинку - Південний вузол в XI будинку
Колектив дуже добре знає своїх членів.
У внутрішньому житті основними програмами підсвідомості людини служать ті, які підтримують його поведінку в рамках нецілеспрямованого колективу, або, більш широким чином, в рамках колективу, цілі якого людина в даний момент не відчуває. Нові, найбільш активно створюються програми підсвідомості відносяться до виконання певних ролей і створення різних образів "я" (подробиці покажуть аспекти Північного вузла).
Таким чином, розвиток людини йде на основі його міцної орієнтації на групову роботу, в сторону розширення можливостей особистої творчості.
Північний вузол в VI будинку - Південний вузол в XII будинку
На зміну панщині приходить оброк.
Цю людину залучають традиції безособового служіння, що склалися в соціумі - монастирі, відлюдники, національні герої, які віддали своє життя безкорисливому подвижницькій праці на благо свого народу. У цьому він бачить зв'язок часів і основу для подальшого безперервного розвитку суспільства, приймаючи нові форми самопожертви і також принесення жертв вкрай негативно або, у всякому разі, дуже скептично.
Нові течії в соціумі його цікавлять в аспектах ставлення до здоров'я, нових форм щоденної праці, використання інструментів і засобів праці, а також форм надання та прийняття послуг.
Найбільш відповідальними для нього виявляться моменти стикування шостого і дванадцятого будинків, коли особиста праця переходить в жертовний і безособовий: тут у людини будуть занадто жорсткі уявлення про те, яким має бути розмір і характер жертви і занадто невизначені і рухливі думки про характер участі особистості і виду її відбитка на результаті праці.
У внутрішньому житті людини фундаментальними і цілком сформованими будуть програми підсвідомості, які керують його поведінкою на самоті і жертовних ситуаціях, які тим самим будуть йому близькі і зрозумілі.
Нові, цікаві та перспективні напрямки його внутрішнього розвитку відносяться до освоєння нових способів підтримки здоров'я, різних виробничих навичок і взагалі особистої праці, де людина може виявити різноманітність можливостей, особливо в областях, визначених аспектами Північного вузла.
Північний вузол в VII будинку - Південний вузол в I будинку
При спробі розчинення в партнері особистість випадає в осад.
Цей аспект дає дуже особисте ставлення до традиції, яка глибоко хвилює людину; він може ідентифікуватися з тими чи іншими її елементами, але схвалює (при ураженні може зовні і заперечувати) її в цілому, як ідею, необхідну для нормального існування людини і суспільства.
Реально, однак, вона потрібна (йому і тим більше, суспільству) менше, ніж йому здається, хоча і надає кошти для сприйняття світу і вираження себе, що при акцентованому Південному вузлі може сильно обмежити людини. Навпаки, до нових віянь в суспільстві людина ставиться критично; а до багатьох явищ, яких не приймає, і відверто вороже, і за цим принципом може навіть обзавестися ворогами.
Однак щось нове, що він прийме, він неодмінно обговорить з партнером і стане разом з ним цього дотримуватися, і не виключено, що з майбутнім чоловіком познайомиться на сверхмодной групі, лекції або поданні. Однією з найважливіших завдань внутрішнього розвитку цієї людини є опрацювання його відносин з внутрішнім ворогом і принципів і етики зовнішньої ворожнечі і партнерства; тут його чекають багато відкриттів і великі можливості.
Навпаки, робота над особистістю як такої, тобто програмами сприйняття і самовираження, повинна мати характер ремонту, нехай капітального, але основні структури повинні залишатися на місці як надійний психічний фундамент.
Північний вузол в VIII будинку - Південний вузол у II будинку
Навколо міста буденності виростає кріпосна стіна надзвичайно.
Ця людина цінує в традиції то, що становить фон життя - природу, загальне оточення (міський пейзаж, дрібні предмети побуту і т.д.); в людях минулого він цінує силу переконаності, вірність своїй ідеї, тобто особисту етику, яку намагається копіювати і вважає зразком (інше питання, наскільки це реально виходить).
Внутрішній розвиток вимагає вироблення балансу особистої і групової етики: перша представляється непорушною основою, яка дозволяє лише незначні зміни, друга, навпаки, підлягає освоєнню і погодженням з особистої.
Це не так просто і, можливо, людині доведеться змінити не один колектив і витратити чимало праці для того, щоб виявити свою справжню етику і особисту систему цінностей, які не приходять в нерозв'язні протиріччя з боргом перед колективом і його системою цінностей.
Північний вузол в IX будинку - Південний вузол в III будинку
Старанно обробляючи поля практичного навчання, не забувай їх засіяти насінням духовності.
Північний вузол в X будинку - Південний вузол в IV будинку
Знаючи, на чому стоїш, добре ще зрозуміти, куди йдеш.
Ця людина прив'язаний до традиційних поглядів на роль сім'ї і батьківщини в житті людини, а також усталеним методам обробки землі, які викликають у нього глибоке довіру. Саме тут, а також в усталеному ставленні до батька-годувальника, бачить людина моральні підвалини суспільства, які є непохитним фундаментом його розвитку.
Іншими словами, людина повинна навчитися бачити своїх практичних духовних вчителів в самих різних обставинах і слідувати їх вказівками; а крім того, шукати і виробляти нові типи відносин з начальниками і підлеглими, вчитися внутрішньо по-іншому ставитися до постановки практичних цілей і завдань і практичним виборів.
Північний вузол в XI будинку - Південний вузол в V будинку
Якість амплуа перевіряється на сцені.
Тут він цілком сучасний, і старі форми групової роботи, і навіть усталене поняття дружби його не влаштовують, він шукає собі друзів серед людей сучасних і намагається будувати з ними відносини зовсім по-новому, результатом чого можуть бути відомі витрати, але все ж бути з ним в групі або просто дружити цікаво, і бажаючих зазвичай вистачає, що на низькому рівні може вести до безвідповідальності.
У внутрішньому житті основою психіки є програми підсвідомості, що підтримують виконання різних ролей, і образи "я" людини; ці програми дуже стійкі, і людина не любить їх видозмінювати або поповнювати новими. Він охоче освоює програми, що забезпечують його участь в цілеспрямовано групах і колективах без очевидної для нього конкретного завдання, яку потрібно вирішити.
У його житті може бути багато різних груп, але ролі в них він буде грати приблизно одні й ті ж і (кармічно) повинен їх ретельно відшліфувати і навчитися гнучко комбінувати відповідно до потреб поточної групи.
Північний вузол в XII будинку - Південний вузол в VI будинку
Жертвуючи своїм здоров'ям, його в той же час слід старанно підтримувати.
Ця людина бачить традицію в збережених здавна прийомах праці, інструментах, способи підтримки і відновлення здоров'я (народна медицина і т.п.). Він скептично і вкрай недовірливо ставиться до нововведень в цих областях, вважаючи, що вони не тільки сумнівні і найчастіше неефективні, але й руйнують зв'язок суспільства з його минулим.
Найбільш стійкими і консервативними будуть програми підсвідомості людини, що підтримують його тонус і здоров'я і керуючі загальними процесами відновлення і втрати сил, а також не дуже важкої праці.
Формованими заново і з великим ступенем свободи вибору будуть програми підсвідомості, що регулюють важкий, безглуздий для людини працю і взагалі його стан в момент складення суттєвою для нього жертви, а також програми, що включають його співчуття, милосердя і безкорисливу допомогу стражденним, і регулюють поведінку, коли він намагається викликати жалість до себе.