Бондаренко Ігор Іванович (Igor I. Bondarenko), професор (Professor),
доктор юридичних наук (Doctor of Law),
президент Європейського фонду слов'янської писемності і культури
(President of the European Slavic Literature and Culture Foundation).
Мистецтво і геополітика, якщо і не сприймаються прямо як поєднання слів з протилежним значенням, як якийсь оксюморон, то, безумовно, ці терміни в повсякденній свідомості асоціюються з незбіжними, вельми далекими один від одного поняттями.
Однак спочатку слід уточнити, що мається на увазі під ними.
Культура походить від латинського слова cultura, що в буквальному розумінні означає обробіток. У зв'язку з цим правильніше було його застосовувати в галузі сільського господарства. Але це поняття застосовується в самих різних областях людської життєдіяльності. В основному, під культурою розуміють людську діяльність в її найрізноманітніших проявах. Культура являє собою сукупність стійких форм людської діяльності, без яких вона не може відтворюватися, а значить - існувати.
Так визначають ці терміни різні енциклопедичні словники. І вже з цих недостатньо чітких визначень видно якісь лінії перетинів і збігів.
Культура, якщо тільки мова не йде про сільське господарство, формує політику, а, отже, і геополітику. Втім, якщо трохи відволіктися, сільське господарство також формує політику, як і політика впливає на сільське господарство. Досить згадати кампанію з масового впровадження кукурудзи радянським лідером М. С. Хрущова, яку навіть оголосили «другим хлібом». Думка регіональних виробників не враховувалося тут зовсім, і сліпо копіювався американський досвід, який формувався в принципово інших кліматичних умовах. В результаті була виснажена грунт і інші традиційні сільгоспкультури вже не могли виростати на цих угіддях, а заявлена врожайність, виявилася просто недосяжною. Це був результату прямого втручання політики. Геополітика проявилася в тому, що непідготовленому радянському керівникові змогли піднести у вигідному світлі те, що в результаті підірвало і так не дуже сильне сільське господарство СРСР. Зрозуміло, все було здійснено за допомогою, того, що ми відносимо до культури.
Але це лише один і не настільки глобальний приклад. Перш за все, під культурою розуміється весь пласт інтелектуальних накопичень людства - книги, картини, театр і засоби їх ретрансляції - електронні ЗМІ і кінематограф. Не випадково В. І. Ленін в бесіді з наркомом освіти А. В. Луначарського свідомо підкреслив: «З усіх мистецтв для нас найважливішим є кіно». Прибулий з-за кордону вождь світового пролетаріату міг на власному досвіді переконатися, як прообраз сучасного інтернету може впливати на маси, несучи практично будь-які ідеї. Тут у Володимира Ілліча відбувалося змішання кінематографа, як чисто технічного засобу передачі рухомого зображення і кіномистецтва.
Мистецтво починає працювати на політику, несучи «потрібні» ідеї і уявлення в маси. Причому, це відбувається свідомо, насаджуючи самою владою.
«Чисте мистецтво»
«Мистецтво для мистецтва» або «чисте мистецтво» (не слід плутати з однойменною популярним трилером) зникає і використовується з метою чистої політики.
«Мистецтво для мистецтва»
це творчість заради творчості. «Що бачу, то співаю». Естетична концепція, що виникла і сформувалась у Франції в XIX-му столітті в творчості, і стверджувала незалежність мистецтва від політики.
Виявляється те, що гегелівська діалектика визначала як основний закон філософії єдність і боротьбу протилежностей, що потім було покладено в основу вчення призабутих класиків марксизму-ленінізму. І мав рацію В. І. Ленін, пам'ятник якому в Саратові «успішно» згідно давньоримської традиції зуміли переробити в пам'ятник першому космонавтові Ю.Гагаріна, коли стверджував «... жити в суспільстві і бути вільним від суспільства не можна». Цю частину цитати років 30 назад знали практично всі, хто навчався в радянських вузах незалежно від обраної спеціальності. Але далі його слова звучать так: «... Свобода буржуазного письменника, художника, актриси є лише замаскована (або лицемірно маскована) залежність від грошового мішка, від підкупу, від змісту. ». Тут, правда, вождь світового пролетаріату кілька кривив душею. Залежність творчих діячів від радянської партійної номенклатури була анітрохи не меншою, а швидше навіть більшою, ніж в буржуазному суспільстві.
[Ii] В. І. Ленін. Повне зібрання творів. 5-е изд. - Т. 44. - С. 579.