Полікарпова Є.В. Пахомов А.М.
МИСТЕЦТВО ЯК ЗАСІБ передбачення МАЙБУТНЬОГО
In thisresearchwe aretalking about the fact that art can model the possible states of the future world.
В роботі мова йде про те, що мистецтво дозволяє моделювати можливі стану майбутнього світу.
Ключові слова: мистецтво, майбутнє, прогнозування, можливі варіанти.
Специфіка твори мистецтва як естетичного об'єкта в його цілісності, тобто воно являє собою багатоярусну структуру, що володіє не тільки горизонтальним, але і вертикальним різноманіттям. Саме многоярусность, вертикальне розмаїття призводить до того, що естетичному об'єкту на відміну від утилітарного і теоретичного об'єктів притаманна інформаційна багатозначність. Це означає, що «наукова істина існує в одному семантичному полі, художня - одночасно в декількох, в їх взаємної співвіднесеності» (Ю. Лотман). Іншими словами, неправомірно розглядати мистецтво і науку як паралельні і однопорядкові форми пізнання, так як в ієрархії форм культурного освоєння світу мистецтво і філософія розташовані на одному щаблі. Вітчизняний дослідник А. Рубцов пише: «... якщо розглядати мистецтво як виробництво моделей, зразків ідеальних продуктів людської діяльності, то твір мистецтва - природно, як родове поняття - по відношенню до науки виявиться не чим іншим, як моделлю як би« завершеного »пізнання - прообразом того, що для науки можливо лише принципово »[2, 32]. Свого часу А.П. Чехов наголошував на необхідності плідної зустрічі мистецтва і науки, коли писав, що «чуття художника варто іноді мізків вченого, що те й інше мають одні цілі, одну природу і що, можливо, з часом при досконало методів їм судилося злитися разом в гігантську, жахливу силу, яку тепер годі й уявити собі ... »[2, 32]. У всякому разі можна стверджувати, що історія мистецтва більш фундаментальна, ніж історія природознавства, тобто що художнє пізнання є більш глибоким, ніж наукове пізнання.
На сучасному рівні пізнання можна стверджувати, що сама природа мистецтва (художнього мислення) дозволяє успішно змагатися письменникам (і іншим митцям) з вченими фахівцями в передбаченні майбутнього, в тому числі і в вузько спеціальних питаннях. Одним з найбільш яскравих прикладів передбачення мистецтвом відкриттів в науці є такі поетичні рядки О. Блока, написані ним в 1904 році:
Нам здавалося, ми коротко блукали.
Ні, ми прожили довгі життя ...
Повернулися - і нас не впізнали
І не зустріли в милій вітчизні.
І ніхто не запитав про планету,
Де ми наближалися до юності вічної ...
Такого роду передбачення має цілком реальні підстави - сама поезія є в своєму генезі диференціацію міфології на релігію, науку, економіку, мистецтво та ін. Французький дослідник XX в. К. Леві-Стросс виявив в міфологічному мисленні своєрідний інтелектуальний бриколаж (від фр. Bricoler - грати відскоком), тобто світ пізнається шляхом образно-смислових відповідностей, зумовлених міфом (зрозуміло, що для людини архаїчної епохи така гра «відскоком» аж ніяк не є грою). Художник XX століття використовує «бріколажний» метод для осягнення світу шляхом творення художніх форм, що генерують уяву. У цьому сенсі сучасне мистецтво принципово нічим не відрізняється від давньої міфології і виконує її функції в житті сучасної людини. Цілком закономірно, що останнім часом і творці науки все частіше говорять про необхідність добре розвиненою фантазії для справжньої наукової діяльності - мистецтво являє собою нескінченні переливи «всього» у «все» завдяки чуду уяви, що дозволяє людському мисленню балансувати на грані можливого і неможливого. Саме в цьому сенсі слід розуміти, що стала класичною репліку А. Ейнштейна «уява важливіше знання». Іншими словами, чудо фантазії, уяви полягає в тому, що воно дозволяє передбачати відкриття в науці і винаходи в техніці.
Якщо розглядати сучасний рівень пізнавальних здібностей людини, то можна зробити висновок, що художнє мислення дозволяє успішно змагатися митцям з футурологами, навіть в спеціалізованих питаннях.
Визначення футурології як науки про прогнозування майбутнього було запропоновано в 1943 році Осипом Флехтхаймом (в дослівному перекладі з грецької це слово і означає «вчення про майбутнє»). При цьому багато вчених відкидають розуміння футурології як науки, підкреслюючи, що футурологами можуть іменуватися також віщуни, ворожбити і ясновидці. Вони призводять довід, що в основі футурології як науки не лежить метод, а предметом є «розмови про майбутнє». Але сучасна футурологія цілком може претендувати на місце серед передових наук нового часу, так як спирається на досить потужний апарат сучасної прогностики, яка має в своєму розпорядженні сотнею методів.
Про майбутнє говорили і говорять письменники-фантасти. Жюль Верн, Герберт Уеллс, Артур Кларк, Станіслав Лем, Айзек Азімов - більшість прогнозів цих письменників фантастів втілилося в життя. Наприклад, відсоток здійснились прогнозів Жюля Верна наближається до 90. Реалізація прогностичної функції письменниками фантастами цілком закономірна, тому що в своїх міропостроеніях вони використовують не тільки інтуїцію, уяву, а й деякі наукові закономірності, які спостерігаються ними в період їх життєдіяльності, що дозволяє їм прогнозувати з більшою часткою ймовірності виконання пропонованої моделі.
Але згадаємо ще один приклад. Леонардо да Вінчі - «титан Відродження» - був не тільки одним з найбільших художників в світовій історії, а й талановитим винахідником і інженером. Створені ним моделі (серед яких можна знайти прообрази танків, вертольотів і т.д.) отримали своє втілення як мінімум через 600 років після життя генія. Прояв прогностичної функції мистецтва може виражатися і в таких вражаючих результатах.
У мистецтві з епохи Ренесансу є традиція пов'язувати художників і їх твори мистецтва з тими чи іншими епохами, стилями і течіями [3, 11]. Зрозуміло, що в наш час існує безліч стилів і течій в мистецтві, що обумовлено, зокрема, наявністю ряду сучасних цивілізацій, а саме: західної, японської, китайської, російської, ісламської, латиноамериканської, африканської. Цілком природно, що твори мистецтва, створені в контексті цих цивілізацій, дають можливості побачити в змінюється реальності нові, більш глибокі її стану, смисли яких виявляють кореляції з концепціями сучасної науки. У зв'язку з цим представляється досить продуктивним дослідження сучасного мистецтва в аспекті його передбачення майбутнього посткризового світу.