Час веде нас до кінця року, що минає і до початку майбутнього. І кому Господь вподобав вступити в цей прийдешній рік, той знову і знову стане свідком благовоління Господнього і жертовної любові Бога Отця до нас - занепалого людству.
З проповіддю на 25-й тиждень після П'ятидесятниці до читачів "Вістей" звернувся настоятель Києво-Печерської Лаври, митрополит Вишгородський і Чорнобильський Владика Павло.
"Господь дарував нам Свого Сина, Який вознісся на Хрест наші гріхи, страждання, будучи сам безгрішний. І свою любов Він проявляє кожен день в нашому житті. Ось і Євангеліє майбутнього воскресіння знову свідчить нам про милість і милосердя Господньому - Ісус Христос зцілив десять прокажених, з яких тільки один приніс Господу подяку за своє зцілення ", - розповів митрополит.
Зцілення 10 прокажених: тлумачення
"Ніхто з нас, здорових людей, не замислюється що таке проказа. Проказа - страшна з усіх хвороб, що руйнують тіло людини. Раз опанувавши тілом, вона, незважаючи ні на які зусилля медицини, повільно, але постійно знищує тіло: кістка, мозок, все нутрощі. і людина поступово стає ходячим трупом, поки хвороба не досягне жодних життєвих органів і не знищить життя страждальця. Ці нещасні, власне, приречені на смерть. і плюс до цього хвороба ця є заразною, передається від людини до людини, і як свідоцтв ует Старий Завіт про те, що вони зобов'язані були йти в пустелі і не мали права спілкуватися з людьми ", - розповів митрополит.
І Євангеліє свідчить, що вони підійшли до Ісуса на відстані і Господа кликали: "Ісусе наставнику! Помилуй нас!" І цим людям не відмовив Господь в благодаті тієї.
"Але ж кожен з нас, якщо чесно загляне в свою душу, може разом з цими мучениками звернутися з Спасителю - про проказу гріхів душ своїх", - підкреслив Владика.
Господь не питав про їх вірі, не питав про хвороби, але відіслав до священиків. За Законом Мойсея минулися на священиків лежала обов'язок оглядати захворюють на проказу або який-небудь інший шкірною хворобою, схожою на проказу. Якщо у кого-небудь виявлялася проказа, священики негайно оголошували хворого нечистим і виганяли з товариства. І якщо траплялося, що проказа проходила сама собою, прокажений повинен був з'явиться до священиків, щоб вони переконалися - чи дійсно він видужав і може повертатися в свій будинок.
"Прокажені просили собі у Господа тільки блага тимчасового - подолання тіла. А цього мало - як для істинного блага просять, так і для Божественної любові. Тому що Бог є Лікар і Спаситель душ і тілес наших. Тому веління йти до священиків, дане Господом прокажених , становило для них заповідь, яка повинна була випробувати їхню віру. Спаситель, відсилаючи їх у храм до священиків, хотів через це звести їх розум і серце до Бога, щоб в Ньому вони бачили джерело всяких благ і благодіяння ", - пояснив настоятель Лаври.
Невідомо, наскільки далеко відійшли прокажені від місця зустрічі з Господом по шляху в Єрусалим, але яке ж було їх здивування і радість, коли вони раптово під час шляху побачили кожен на себе і один одного чудное дію сили Господньої. Вони чисті, вони повернуті до життя і всіх її радощів.
Сталося диво - зцілилася десять. Але тільки один повернувся і подякував своєму Благодійника і Зцілителя. І той не була іудей, а самарянин - чужинець, тобто людина іншого роду, іншого звання, іншої віри. Наблизившись до Господа, він упав на землю, припав до ніг Його і виливав перед Ним своє серце в словах любові і подяки. Він один відкрив перед Ним серце, сповнене любові та подяки.
І Господь завжди радів, коли знаходив в серцях людських почуття віри і любові, але в той же час тужив, коли не знаходив їх. Так було і тепер.
"З якою ж лагідністю Господь висловлює Свою скорботу!" Чи не десять очистилось? Де ж дев'ять? "- говорить Він про невдячних. По Своєму усевіданню Він знає і бачить, де вони і що роблять. Але чому ж запитує про них? Це голос любові, сетующей про втрату. Куди б вони не пішли, щоб вони не робили , ці дев'ять, вони були гідні сліз, бо віддалялися від Бога. Якщо в перші хвилини радості вони не згадали про Нього, чи можуть пригадати, повернувшись до колишнього життя? " - зазначив митрополит Павло.
За його словами, невдячність дев'яти зцілених особливо дивна, тому що вони були іудеї, належали до вибраного народу Божого і до істинної старозавітної Церкви, тоді як опинився вдячним був самарянин, іудеями зневажаються.
"І тут Господь ще раз показує нам, що він прийшов рятувати не праведників, але грішників. Уздоровлений самарянин, який приніс до ніг Ісуса своє вдячне серце, отримав друге благословення, краще першого. Якщо перше відносилося до тілесного зцілення, то подяку дарує йому вищу благословення - не тільки тілесне здоров'я, а й на джерело його духовного життя. "Іди, віра твоя, спасла тебе", - сказав Господь зціленому, як би кажучи цим що віра набула не тільки зцілення всьому тілу, а й душу наставила на шлях спасіння " , - підпорядкованих кнул Владика.
Як дякувати Богові за допомогу
Митрополит додав: "Сьогодні ми зупинимося на тому, що ми завжди повинні жити по Заповідях Господніх і завжди повинні дякувати Богові. Господь не потребує наших подяках. Йому постійно славословлять Ангели, поклоняються всі Небесні Сили, Його дякують ті, хто вже удостоївся небесного проживання . Але Він чекає, як ми поставимося до свого Творця - свого Отця. і як ми ставимося до свого Небесного Отця, так згодом і наші діти будуть ставитися до нас. Церква завжди закликала і закликає людину дякувати Богові. За все, що нас оточує , За радість життя і навіть за те, що ми маємо дар хвороби - для того, щоб очистити своє серце, очистити свою душу і наблизитися до того, до чого закликає нас Господь - перебувати в чистоті і святості для Царства Небесного. Адже все, що ми маємо, даровано нам Богом ".
Кажуть, що раніше не дозволяли ходити в храм, була заборона, нагадав митрополит. "А хіба не було заборони для тих священиків і архієреїв, які жили в безбожні часи? Але їх ніщо не могло відірвати від любові Божої. Вони намагалися служити Богу, були жертвою, принесеної за нас. Їх жива віра і християнська любов до Бога і людству сьогодні написані на золотих сторінках не тільки книг, але і нашої душі і серця. але сьогодні ж теж не поспішають в храм. чи не поспішаємо подякувати і помолиться за наших батьків. чи не дякуємо Богові в день свого народження або Ангела - за хист життя. або ж , зцілилися від хвороби, не благод рим за відновлення свого здоров'я. За миновании небезпеки не дякуємо за порятунок ", - з жалем зазначив священик.
Він підкреслив: "Ми повинні кожен день вранці і ввечері молиться Богу і дякувати Йому за те, що він дав нам прожити цей день і ніч. Що він дав нам здоров'я, богомисліе, їжу, вбрання, дав повагу людей, дав найбільший дар - спілкування з Ним. Ми повинні намагатися постійно перебувати в подяки та любові до Нього за Його великі милості ".
"Господь також вказує нам, що ми не повинні відвертатися від людей нещасних - хворіють, які потребують. Спаситель не відвернулася від хворих на проказу, а адже будь-який доторкнеться до такого хворого зізнавався нечистим і піддавався обрядам очищення за Законом Мойсея минулися. Отаким людям не відмовив Господь! дивлячись на приклад Спасителя, що не відвертайтеся від бідного або хворого тому, що вони іноді бувають дуже неблагообразни. вони як ніхто чекають нашої підтримки. Всякий гріх будь-яка хвороба - це хвороба духовна. тому що ми отримуємо покараний е за свої гріхи. Вся наша бездуховна, безблагодатності, далеко від Бога життя карає сама себе. Якщо людина живе пристрастю блуду, пристрастю до наркотиків ... Подивіться, що з ним робиться: того покривають виразки тілесні; той творить вбивство, вириваючи зсередини ще не народженим свого немовляти, отримуючи в покарання всілякі хвороби аж до раку. Ми повинні бути слухняними дітьми Божими ", - нагадав митрополит.
Підписуйтесь на найсвіжіші та актуальні новини на каналі "Вістей" в Telegram.