Найбільш цікавий процес, який відбувається в Афганістані і має найбільші перспективи для російської політики, - це поступовий поворот моджахедів проти талібів.
Моджахеди - керівники та учасники Афганської війни 1979-1989 років. Деяких з них вже немає в живих (Ахмад Шах Масуд, Бурхануддіна Раббані, маршал Мохаммад Касим Фахім), а частина до цих пір має великий вплив на політичне та громадське життя в Афганістані - наприклад, Абдул Расул Сайяф, Мохаммад Мохакік, а також долучився до талібам Гульбеддин Хекматиар. Вони відрізняються від талібів і Даіши, забороненої в Росії, тим, що захищають так званий традиційний іслам по Корану і шаріату, тобто той образ життя, який звичний афганцям. Для моджахедів радикальні ісламісти - такі ж чужинці, як і комуністи, проти яких вони воювали в кінці 70-х. На думку моджахедів, ні ті, ні інші не могли і не хотіли вивчати і розуміти афганські традиції і звичаї, ігнорували багатовіковий устрій країни і народностей, що населяють Афганістан, а для всіх етносів, які проживають в республіці, цей уклад куди важливіше, ніж будь-яка релігія, включаючи іслам. Саме в цьому, до речі, і полягає помилка самих різних країн і організація - від імперії Олександра Македонського і Британської імперії до СРСР, США і НАТО. Радянські діячі зробили помилку, розглядаючи народ Афганістану через призму народів Центральної Азії. У той же час зараз Захід бачить афганців також виключно через призму Пакистану.
Багато лідерів моджахедів, незважаючи на численні вимоги, зберегли свої старі загони, а також запаси зброї. Наприклад, в афганських ЗМІ часто вказують такі цифри: один з лідерів провінції Балх Атта Мохаммад може виставити в разі потреби більше 3 тисяч чоловік і озброїти їх складувати в тайниках зброєю. Точна кількість бійців, які ще й досі підпорядковані лідерам моджахедів, назвати важко, але думається, що можна виходити з оцінки 10-15 тисяч професійних бойовиків, і ще 20-30 тисяч вони можуть мобілізувати з числа своїх прихильників.
Зараз лідери моджахедів (наприклад, Абдул Расул Сайяф або брат Ахмад Шаха Масуда Ахмад Зія Масуд), віце-президент Афганістану, губернатор Балха Устад Ата Нур, Абдула Абдула, прем'єр-міністр Афганістану та інші стали закликати інших моджахедів до об'єднання проти талібів, до захисту своєї батьківщини і традиційного ісламу (Сайяф, має богословську освіту, спеціально підкреслив, що таліби воюють не за іслам, і їх війна - це не джихад).
До чого можуть призвести такі далекосяжні плани? По-перше, моджахеди можуть забезпечити значне підкріплення армії і поліції за рахунок своїх загонів. Це можуть бути або особливі загони, або відправка поповнення в армію. З точки зору тактики боротьби з талібами і Даіши створення окремих загонів може бути доцільним.
Це пов'язано з тим, що проти партизан найбільш ефективна партизанська ж тактика: рейди, засідки аж до створення лжеталібского загону, який входить в довіру до справжніх талібам, а потім їх знищує. І моджахеди для цього підходять найкраще. Для Росії важливо, що, маючи окремі загони, моджахеди, особливо таджики, будуть орієнтуватися на Росію чи інші країни Центральної Азії, тоді як афганська армія знаходиться під досить сильним американським впливом. Ця відома самостійність загонів моджахедів за умови їх певної підтримки з боку Росії і ОДКБ дозволить просувати вперед справу з ліквідації терористів в Афганістані, навіть якщо американці будуть цьому опиратися. Шанс отримати в свої руки інструмент, який може розладнати американські плани по подальшому поширенню тероризму в Центральній Азії, для Росії є досить привабливим. Незважаючи на участь у війні проти радянських військ, моджахеди з Північного альянсу, проте, можуть перетворитися в одну з найбільш проросійських сил в Афганістані.
Моджахеди набагато цікавіші для російської політики, ніж переговорний процес з талібами, який до того ж ще і зірвався через нездійсненних попередніх умов з боку талібів. До того ж Росії поки не вдалося домогтися від талібів беззастережного участі у війні проти Даіши на основі будь-яких угод.
Разом з тим сам «Талібан» скидати з рахунків не варто. Оскільки рух неоднорідний, має сенс звертатися не до «Талібану» в цілому, а до окремих угруповань і загонів, переконуючи їх у тому, що справжні мусульмани знаходяться на іншій стороні, і пропонувати їм перейти на бік захисників істинного ісламу - так, як того вчить Коран, а не людожери і вбивці з «Ісламської держави».