Народжені на коні
Кожен польовий сезон, коли вчені під палючим сонцем терпляче занурюються в глибини історії, розповідає щось нове про таємничі кочівників.
День за днем студенти і вчені просувалися шар за шаром землі, курган за курганом ... В одному з них виявили принесену в жертву коня і дві могили приблизного IV століття до нашої ери. В одній лежали жінка з малюком двох-трьох років, а в іншій - жінка з дитиною 8-10 років. Цей хлопчик лежав в позі вершника, поруч з ним поклали сагайдак. Ймовірно, він вже встав на шлях підготовки воїна. В обох похованнях жінок перебували набори татуіровщіц. В іншому кургані виявили поховання II-I століття до нашої ери. У могилі знаходився воїн із залізним мечем і сагайдаком зі стрілами, також тут знайшли керамічний посуд.
Цікаво, що в 30 відсотках поховань знаходять жінок, поряд з якими лежать не тільки бронзові дзеркала, прикраси і татуажном палітри, але і меч, залишки стріл, або жертовні чаші. На ранніх етапах сарматське суспільство було матріархальним. Язичники вірили в загробне життя, і тому не відпускали туди своїх братів без усього необхідного. Сармат народжувався і вмирав на коні. Тому в чоловічих похованнях завжди поруч лежить зброя, а іноді і скелет вірного друга - коня (в могилах знаті). Саме приуральських кочівники винайшли тактику бою на довгих мечах, що дозволяло боротися на коні. Їх вважали відмінними воїнами, вони часто виступали найманцями в чужих військових конфліктах.
Чужинець або князь?
Третій курган, як вирахували археологи, якийсь час стояв відкритий. Археологи почали копати і виявили в ямі упереміш кістки людей і тварин. Спочатку подумали, що поховання просто пограбували. Також була думка, що поховання порушив бабак, який влаштував тут свою нору. Останки належали трьом людям. На другому метрі розкопок лопати археологів натрапили на кам'яну кладку, під якою лежали скелети двох воїнів. Це поховання було недоторканим. Воїни лежали в позі вершників. По обидва боки від кожного і між ними знаходилися сагайдаки зі стрілами. Біля воїнів лежали кістки жертовних баранів і ножі.
У Оренбурзьких степах сармати ховали своїх одноплемінників. Фото: З особистого архіву / Лідіія Купцова
«У нас кілька версій. Якби могилу хотіли пограбувати, то пограбували б обидва поховання. Ймовірно друге все-таки було ямою для жертвоприношень. Або верхня могила, в якій ховали простих людей, маскувала нижнє поховання. Так іноді робили сармати, щоб заховати основну могилу », - розповіла завідуюча археологічної лабораторії ОГПУ, кандидат історичних наук Лідія Купцова. - У грудній клітці і хребті воїнів ми виявили наконечники стріл, мабуть, чоловіки загинули в бою. Можливо, що три людини верхнього поховання були їх бранцями. Це дуже рідкісний ритуал. Яма виявилася великою: глибиною близько двох з половиною метра ».
«Зараз ми привезли все знахідки в лабораторію, скоро займемося камеральною обробкою. У наступному році ми плануємо максимально вивчити могильник з грунтознавцями, антропологами, палінологія, після чого зробимо публікацію про це місце », - каже Лідія Володимирівна. - «Сармати - кочівники. Вони переходили від одного місця до іншого. Вважається, що на зиму вони відкочовує на територію східного Прикаспію на півострів Мангишлак. Родовими ж місцями вони вважали наші землі і поверталися сюди, де на родових кладовищах ховали своїх родичів. Саме тут була їхня батьківщина ».
Хто розбудив «мертвих»?
Поява сарматів датується 6 століттям до нашої ери, а втрачається їх слід в 3 столітті нашої ери. На території Оренбурзької області залишилося близько сотні пам'яток археології сарматської культури (за кожним з них десятки поховань). Велика частина могильників розташовані на півдні області. Це найширше поле для наукових досліджень. Кургани, посипаних Оренбурзьку степ, звернули на себе увагу вчених ще в 70-х роках 19 століття. Але «розбудити» мертвих вдалося лише в 1911 році селянам села Прохорівка Шарликского району. Вони розграбували чотири кургани, але місцевим поліцейському вдалося конфіскувати у них знахідки. Вироби направили в Оренбурзьку архівну комісію. Після цього починається вивчення древніх могильників. Знавець Стародавньої Греції та Риму Михайло Іванович Ростовцев першим зрозумів, що ці кочівники ніхто інші, як згадані давньогрецьким істориком Геродотом, сармати.
Тож не дивно, що у кочівників не було письма. Не було у них і великих поселень, які могли б залишити свій слід. Єдині пам'ятники цієї цивілізації -могільнікі. Тільки мертві можуть розповісти про цілий народ. Після перерви в дослідженнях, спровокованих війнами і лихоліттями, продовжили вивчати сарматів тільки в 50-х роках. Спочатку Костянтин Федорович Смирнов, потім Леонід Теодорович Яблонський і співробітники Інституту археології РАН. Планомірне і систематичне вивчення археологічних пам'яток Оренбуржжя почалося з відкриття археологічної лабораторії в Оренбурзькому педінституті в 1977 році. Студенти і викладачі навчального закладу щорічно досліджують зльоти пішла цивілізації, збагачуючи науку новими фактами. Хто знає, які таємниці відкриються нам у найближчому майбутньому?