Шалом. Хотів уточнити у вас: в єврейській традиції прийнято молитися, прочитуючи або вимовляючи по пам'яті молитви з Сідура (наскільки я зрозумів). Чи означає це: 1 - неправильно вимовляти молитви своїми словами, 2 - молитва виголошена відповідно до написаної має більше сенсу і сили? 3 - чи можливо замінити молитви з Сідура (молитовника) на молитви своїми словами, якщо не пам'ятаєш текст і Сідура під рукою немає? З повагою, Володимир
Відповідає рав Берл НАБУТІВСЬКЕ
Наш зв'язок з Нд-Вишнім має два аспекти. Один - це відношення, подібне взаєминам батька і сина, другий - ставлення, подібне зв'язку між володарем і рабом. Обидва ці аспекти яскраво відображені в єврейських поняттях про молитву.
Як син, єврей може молитися Нд-вишнього в будь-який час, вживаючи будь-які слова. Одне зі слів, які переводяться з Святого Мови як «молитва», - сихан - означає також «розмова», «бесіда». Тобто можна і потрібно просто говорити зі Нд-Вишнім, розповідати Йому про свої успіхи і невдачі, ділитися з Ним, просити про допомогу.
Як раб, людина повинна звертатися до царя, щоб виконувати всі закони етикету. Він повинен вести себе відповідним чином, бути акуратно одягненим, говорити чітко і правильно. До цареві не вломилися поговорити пару хвилин після роботи, які не заскочиш між справою, запитати, як життя. Спілкування з царем вимагає підготовки, знання ритуалу, застосування чітких і коротких формулювань. У давні часи люди знали, як потрібно звертатися до Царю Царів. На жаль, це мистецтво було загублено більшістю ще за часів вавилонського вигнання.
Саме тому мудреці Великих Зборів, яке було скликано в період повернення з Вавилона і будівництва Другого Храму, заснували обов'язкові молитви. Вони зобов'язали кожного єврея молитися три рази в день і написали тексти молитов.
Таким чином, молитви, надруковані в Сидур. відрізняються не тільки старовиною (5 століття до н.е.). Вони були написані найбільшими мудрецями того покоління - покоління гігантів мудрості і пророків.
У тексті молитов згадується найширший ряд людських потреб і прагнень. Текст написаний правильним і красивим мовою і відповідає етикету звернення до царя. Але, найголовніше, в словах молитви - безліч рівнів сенсу. Найбільші кабалісти, такі, як Арі і Рашаш. написали об'ємні книги, які пояснюють лише незначну частину того, що було вкладено в ці молитви. Промовляючи молитви з Сідура, єврей може торкнутися найвищі світи, недоступні йому в звичайній ситуації. Якби ми згадували про це кожен раз, коли беремо в руки Сидур, наша молитва виглядала б зовсім інакше!
Що стосується згаданого зобов'язання молитися три рази в день, зауважимо: найбільш важливою складовою частиною всіх трьох денних молитов є так звана Аміда. або Шмоне Есре. Той, хто не сказав цю молитву відповідно до встановленого текстом, не виконав обов'язок молитися так, як це було встановлено мудрецями. Книги Єврейського Закону згадують укорочений варіант цієї молитви, призначений, в основному, для людей, які не мають права витратити час на проголошення повного тексту молитви, тому що їх робота оплачується по днях. Є також варіант молитви, призначений для людини, який перебуває у смертельній небезпеці і повинен негайно бігти.
З повагою, Берл НАБУТІВСЬКЕ