Щасливі знаходяться в Храмі Твоєму, довіку вони будуть славити Тебе! Щасливий народ, чия доля такий. Щасливий народ, чий Бог - Всесильний. Хвала Давида. Я буду Тебе величати, Всесильний мій, володар, буду благословляти ім'я Твоє на віки віків. Кожен день буду благословляти Тебе, вихваляти буду ім'я Твоє на віки віків. Великий Бог і дуже хвалимо, велич Його несповідимі. З покоління в покоління прославляти будуть творіння Твої, будуть могутність Твою. Про величність слави величчя Твого, про чуда Твої я розповідаю. Про могутність грізних Твоїх будуть [все] говорити, а я буду звіщати велич Твоє. Пам'ять про добрість велику Твою будуть вимовляти і справедливість Твою оспівувати. Жалісливий і милосердний Бог, довготерпеливий і великої милосердям. Добрий Бог до всіх, милості Його на всіх творіннях Його. Дякувати будуть Тебе, Бог, все творіння Твої, благословляти Тебе будуть благочестиві Твої. Славу царства Твого будуть говорити, говорити про могутність Твою говоритимуть, щоб сповістити синам людським про могутніх справах Його, про славне пишноті царства Його. Царство Твоє - царство всіх віків, влада Твоя - в усіх поколіннях. Підтримує Бог всіх падаючих і випрямляє всіх зігнутих. Всі очі до Тебе спрямовані, і Ти даєш їм поживу своєчасно. Відкриваєш [Ти] руку Твою і насичуєш все живе за його бажанням. Праведний Бог на всіх дорогах Своїх, побожний у всіх діяннях Своїх. Близький Бог до всіх закликає Його, до всіх, хто кличе Його в істині. Бажання хто тремтить перед Ним виконує Він, благання їх чує Він і рятує їх. Зберігає Бог усіх, хто любить Його, а всіх лиходіїв знищить. Хвалу Бога виголошують уста мої, і жодне тіло благословить ім'я святости на віки віків. Ми будемо благословляти Бога відтепер і навіки; прославляйте Бога!
Молитва «Ашрей» (Псалом 145) передує ряду псалмів, включених в щоденну ранкову молитву за ініціативою раббі Йосі, який сказав: «Хай буде моя доля з тими, які закінчують Алель кожен день».
Наші мудреці стверджують: «Той, хто читає цей псалом (145) три рази в день, має свою частку в майбутньому світі».
Цей псалом містить букви за все «Алеф-бет» (за винятком літери «нун»), розташовані в строгому алфавітному порядку, на початку кожного вірша. Ця молитва включає також вірш: «Ти відкриваєш руку Свою та охоче насичуєш все живе», який стверджує, що Боже Провидіння піклується про будь-якому живу істоту. Особлива важливість молитви «Ашрей» полягає тому в виражених тут двох центральних ідеях: що Божа слава оспівується словами, що містять всі букви алфавіту, тобто будь-якими можливими формами прояву людських почуттів, і в тому, що Бог піклується про всіх Своїх творіннях.
Власне псалом 145 починається фактично віршем «Теіла ле Давид». Наші мудреці пояснюють нам, чому молитва «Ашрей» починається вступним віршем Ашрей ( «Блажен мешканці Будинку Твого вічно вони будуть хвалити Тебе»). Справа в тому, що молитва Мінха починається псалмом 145, і вірш «Ашрей» був поставлений попереду цього псалма у вигляді введення і відповідного початку. Тому залишився цей вірш попереду псалма 145 також і в ранковій молитві, хоча «Ашрей» читається тоді не на початку, а в середині молитви.
Єврейська точка зору про Б-ге істотно відрізняється від такої інших народів в частині Його Провидіння і милості. «Не будь подібний до інших, - звертається раббі Аківа до єврейського народу, - які шанують своїх богів, коли їм добре, і проклинають їх, потрапивши в біду. Ви, євреї, коли Бог нагороджує вас щастям, славте Його, а коли Він заподіює вам страждання, славте Його також ». Це визнання всемилостивій любові Бога, Який завжди добрий до нас, незалежно від того, чи добре нам або погано, виражено в ряді віршів псалма 145, які славлять черзі велич Бога, Його милість, справедливість, Провидіння і всюдисущість, щоб показати , що все, що трапляється, відбувається тому, що воно відповідає Б-жественная плану у всесвіті і тому направлено до добра.
Буква «нун» відсутній в алфавіті псалма 145 тому, як пояснюють наші мудреці, що нею починається слово нефіла, що означає падіння. Але король Давид не опустив і цю букву. У наступному вірші, що починається черговий буквою «самех», виражена думка, що Бог підтримує і відновлює падаючих - «Нофль».
Псалом 145 закінчується віршами, що славлять Бога, до Якого все живе має звертатися за допомогою; Який - «хасид», милостивий поза рамками суворої законності до тих, які волають до Нього з щирою вірою. Самий останній вірш псалма 145 підсумовує все сказане вище твердженням, що Ізраїль ніколи не перестане славити Бога і що «кожне тіло буде благословляти Його на віки вічні».